李忠軒

摘 要：現(xiàn)代景觀意境創(chuàng)造是將藝術(shù)與科學融合到一起的專業(yè)學科，可以說它汲取了精神氛圍與物質(zhì)景觀的精華。在現(xiàn)代景觀意境創(chuàng)造當中，人們逐漸對個性化展開了關(guān)注，始終秉著以人為本的理念，把歷史、藝術(shù)與文化等多個因素融入其中，并在設(shè)計過程當中表現(xiàn)出來，提倡與本土文化的巧妙結(jié)合，把文化精神和個性特點表露無疑，對現(xiàn)代化的空間設(shè)計是有極大幫助的，充分做到人與自然的和諧。文章主要以現(xiàn)代景觀意境展開視角，將創(chuàng)造思想帶入其中，目的是提升建筑作品的觀賞性和實用性，達到藝術(shù)價值質(zhì)的飛躍。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代景觀設(shè)計；意境創(chuàng)造；應(yīng)用

景觀意境屬于把設(shè)計作品進行巧妙設(shè)計，突出景觀的意境特色。當前很多設(shè)計師都在對景觀打造上，從傳統(tǒng)的關(guān)注各個設(shè)計因素的直接運用，向著如何圍繞景觀意境的表現(xiàn)，進行了轉(zhuǎn)移。大量的優(yōu)秀景觀設(shè)計作品，都是極富深度意境的。審美性和涵養(yǎng)性均由均衡價值體現(xiàn)。研究景觀意境對于如何把控景觀設(shè)計的效果至關(guān)重要。

一、現(xiàn)代景觀已經(jīng)創(chuàng)造的含義及特點

（一）現(xiàn)代景觀意境創(chuàng)造含義

景觀意境的含義可以理解為，對景觀如何在審美上，呈現(xiàn)不同于外在表面，更具有深層文化價值的設(shè)計理念。很多景觀都是通過多種設(shè)計元素的巧妙運用，構(gòu)建富有嶄新生命力和展現(xiàn)力的文化藝術(shù)效果。現(xiàn)代景觀意境這種新興科學在全球范圍引起波動，很多教育人士也把它作為一門學科推廣開來?，F(xiàn)代景觀意境包含很多內(nèi)容，比如像園林、建筑與城市設(shè)計等等，還包含對室內(nèi)的壁畫現(xiàn)代設(shè)施的設(shè)計等等，它是精密復雜的系統(tǒng)化的設(shè)計工程學，與人類的生活生產(chǎn)也息息相關(guān)。從本質(zhì)角度說，現(xiàn)代景觀意境創(chuàng)造是以景觀為基礎(chǔ)的，通過材質(zhì)肌理，空間體型與比例縮放等方法對藝術(shù)價值起到提升作用。

（二）現(xiàn)代景觀意境的創(chuàng)造特點

現(xiàn)代景觀意境的特點，有三個方面：一是，現(xiàn)代景觀意境趨于對人文和自然兩個特質(zhì)的雙重考慮，不是單一對某一個方面進行具體考慮，更多是權(quán)衡考慮。二是，現(xiàn)代景觀意境都積極并主動地把情緒融入設(shè)計之中，去追求整體性和多樣性的相互融合。園林景觀的設(shè)計，要把傳統(tǒng)的自然因素，融入設(shè)計者自身對客觀因素的思考后，去發(fā)揮園林景觀存在的內(nèi)在深層價值。三是，景觀設(shè)計突出表現(xiàn)形式，對實用性和美觀性有更為深邃的考慮，人和居住景觀的和諧統(tǒng)一，是景觀設(shè)計最為根本的表現(xiàn)。

二、現(xiàn)代景觀表現(xiàn)意境

當前現(xiàn)代生活，商業(yè)、休閑、娛樂等都是交融的，景觀在功能性的滿足上，更趨于多樣。因此，現(xiàn)代景觀表現(xiàn)的意境，趨于在功能性的創(chuàng)造力，也趨于對人文因素的周全考慮。功能上，需要現(xiàn)代景觀在表現(xiàn)意境上，突破傳統(tǒng)，力求實現(xiàn)多個功能，滿足人們游玩休閑等眾多個性化需求。而在人文因素考慮上，需要景觀不僅僅是造景，更多是把對文化的思考和表現(xiàn)，通過設(shè)計不同因素，巧妙融入到現(xiàn)代景觀意境的設(shè)計中。

三、現(xiàn)代景觀意境創(chuàng)造現(xiàn)狀

現(xiàn)代景觀意境的創(chuàng)造現(xiàn)狀在內(nèi)容上，有三個方面的表現(xiàn)。一是，現(xiàn)代景觀意境創(chuàng)造都是通過設(shè)計師在對設(shè)計要求進行衡量后，去主觀上選擇何種方式對這一景觀的設(shè)計最具有模板效果。因此，在設(shè)計中，容易存在公式化以及模板化。很多設(shè)計都是一個模式照搬另一個模式，缺乏一定的深度創(chuàng)新。二是，成本考慮使得設(shè)計顧首顧尾，設(shè)計有一定的預算，很多設(shè)計多是在設(shè)計師介入之前，進行了預算的固定。只有在面對后續(xù)特殊的情況，容易增加預算。因此，設(shè)計師往往都是對預算有一定的清楚權(quán)衡后，開始了設(shè)計。過于考慮預算，往往在設(shè)計上出現(xiàn)很多理念不能展現(xiàn)，或者局部設(shè)計達到了現(xiàn)代景觀意境創(chuàng)造的要求，但是其他位置并沒有獲得良好的反饋。三是，設(shè)計需要力求多變，去擺脫陳腐的設(shè)計因素，追求如何發(fā)揮設(shè)計的根源，去創(chuàng)造屬于設(shè)計思維最佳的完美體現(xiàn)。但是很多設(shè)計在開始時期都是追求如何避免出現(xiàn)錯誤，這一保守的思維，無意為現(xiàn)代景觀意境的創(chuàng)造增加了發(fā)展壁壘。

四、西方園林在中國現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究

（一）空間處理方式的運用

傳統(tǒng)中國園林建設(shè)最早遵循的是一種自然的分局，并在自然山水的基礎(chǔ)上進行結(jié)構(gòu)劃分。相反，西方園林在很大程度上強調(diào)的是一種設(shè)計過程中的線條美感，與中國古典強調(diào)園林化特點不同的是，西方園林在整個設(shè)計中具有建筑業(yè)的運作特征，嚴謹?shù)膸缀涡问俏鞣浇ㄖ闹饕獌A向，中國現(xiàn)代園林在實際的設(shè)計過程中，主要采用的是一種對稱形式，并在此基礎(chǔ)上最大程度宣揚藝術(shù)寫意的特點和情感。在滿足景觀功能的基礎(chǔ)上，營造空間的多元化和實用性內(nèi)容，并以整體性、生態(tài)性和舒適性作為布局的應(yīng)用原則，利用設(shè)置手段虛實結(jié)合，全方面體現(xiàn)現(xiàn)代景觀建設(shè)中的氣勢和氛圍，提高整體的場景藝術(shù)效果。西方園林中的幾何空間設(shè)置形式和配置最大程度上與東方的文化底蘊相結(jié)合，并在設(shè)計作品中得到了彰顯。

（二）生態(tài)保護景觀理念的運用

近幾年來，西方園林在實際過程中的生態(tài)景觀保護理念在我國現(xiàn)代景觀設(shè)計中得到了廣泛應(yīng)用。目前中國作為較大的工業(yè)國家之一，生態(tài)環(huán)境和空氣質(zhì)量遭到了破壞，生態(tài)理念的相關(guān)設(shè)計觀點也進行了整體的結(jié)合和整改。根據(jù)國際標準，在景觀構(gòu)成和資源保護方面逐漸加大了自身的管理力度，并且結(jié)合獨特的設(shè)計理念，將生態(tài)主義和藝術(shù)思維進行了設(shè)計。面對越來越嚴峻的環(huán)境惡化問題，我國現(xiàn)代園林設(shè)計應(yīng)該充分利用本土資源，盡可能杜絕資源浪費現(xiàn)象的發(fā)生，在開發(fā)和保護有力資源的基礎(chǔ)上，最大程度上加大自身能源倡導的宣傳力度，在尊重自然社會的同時，優(yōu)化管理手段，實現(xiàn)我國生態(tài)能源可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標。

（三）融合現(xiàn)代藝術(shù)的應(yīng)用

從客觀角度出發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)，我國現(xiàn)代景觀設(shè)計在很大程度上將視覺審美與藝術(shù)文化相融合，這種發(fā)展背景也對專業(yè)設(shè)計師的藝術(shù)素養(yǎng)具有較高的要求。目前，在很多大師的作品中我們細心可以察覺到西方藝術(shù)和中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合，景觀藝術(shù)的語言發(fā)生了一定的改變，這種現(xiàn)實主義體現(xiàn)的藝術(shù)內(nèi)容，在很大程度上能夠符合國際園林藝術(shù)應(yīng)用的特點和標準。景觀視覺形象藝術(shù)是我國現(xiàn)代景觀設(shè)計中主要體現(xiàn)的典型特點，設(shè)計者在實際的工作過程中將園林的觀賞功能與應(yīng)用功能良好結(jié)合起來，將景觀設(shè)計的空間形式與藝術(shù)特點進行統(tǒng)一的對比和分析，并將兩者進行合理的結(jié)合，能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代審美意境的獨特魅力，提高整體的欣賞水平和藝術(shù)效果，將原本景觀自身的藝術(shù)含義和文化教育作用，通過顏色、空間結(jié)構(gòu)、視覺感受進行表達。

（四）傳統(tǒng)與現(xiàn)代材料的結(jié)合應(yīng)用

中國傳統(tǒng)景觀在實際的園林設(shè)計中經(jīng)常采用土木作為其中使用的主要材料，而西方園林則與之相反，獨立的石景是西方園林的主要材料形式，將傳統(tǒng)植物材料和石景進行全方面的融合，成為了當前現(xiàn)代景觀設(shè)計的主要趨勢，最大程度上呈現(xiàn)一種自然狀態(tài)，并利用一種幾何形狀的處理方式變化設(shè)計園林組成形式，全方面實現(xiàn)西方空間一種均衡狀態(tài)。中國現(xiàn)代景觀設(shè)計對西方材料選取方面進行了學習，從生態(tài)、文化、功能、觀賞等角度出發(fā)，提高了建筑材料的利用率，并引進了西方在此方面的藝術(shù)手段和搭配方式，提高現(xiàn)代審美的情緒和文化情感?，F(xiàn)代景觀設(shè)計對不同材料的具體體現(xiàn)形態(tài)和質(zhì)感進行了具體的區(qū)分，對不同材料進行合理的運用能夠塑造出不同的藝術(shù)感受和視覺享受，在一定程度上擴寬了藝術(shù)表現(xiàn)形式的內(nèi)容，并且利用創(chuàng)新性的思維和想法，大量運用玻璃、合成材料等現(xiàn)代材料。因此可見，將傳統(tǒng)材料和現(xiàn)代材料進行合理的搭配和管理，能夠形成鮮明的對比關(guān)系，促進現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展。

五、現(xiàn)代景觀意境中創(chuàng)造思想應(yīng)用中遇到的影響因素

（一）風格的限制

很多國家和區(qū)域因為自身文化底蘊的不同，面對設(shè)計中的統(tǒng)一理念后，都是在選擇風格上，有一定的區(qū)別和不同。因此，風格的千差萬別是現(xiàn)代景觀意境設(shè)計中不能忽視的重要表現(xiàn)內(nèi)容。需要對現(xiàn)代景觀意境設(shè)計中的風格因素進行考慮，多通過在風格上的適應(yīng)以及面對具體的設(shè)計對象的風格需求調(diào)整，進行統(tǒng)籌兼顧的權(quán)衡的考慮。風格也不能過于追求多變，而是要對設(shè)計對象進行細致分析和研究后，去積極找尋何種方式更貼合設(shè)計表現(xiàn)的主題。

（二）空間利用功能的限制

空間的利用需要追求功能效果，要把實用性功能和審美性功能進行統(tǒng)一的考慮，避免單一方面的考慮以及前后順序的研究。每一個獨立的空間都代表了設(shè)計師對設(shè)計極致的追求，需要局部功能的考慮放眼到整體設(shè)計思維的布局中。例如對居住庭院景觀的打造，要突出居主對于個性化需求的滿足。也要把生活實用性以及采光性等各個方面進行考慮，避免過于追求審美效果，而忽視居住在實際生活中的功能性要求。

（三）藝術(shù)性和科學性之間的沖突

每一個現(xiàn)代景觀意境創(chuàng)造的作品都要秉承科學性和藝術(shù)性統(tǒng)一的原則，堅持生活景觀和景觀相結(jié)合的一貫作風。在當代，很多的設(shè)計師在設(shè)計理念和經(jīng)驗上都是錯誤的，往往是丟了西瓜撿芝麻，設(shè)計的作品也是太過單一，毫無實用價值可言。經(jīng)此推斷出，在現(xiàn)代景觀意境創(chuàng)造創(chuàng)造思想的應(yīng)用中，必須把科學性和藝術(shù)性有效統(tǒng)一結(jié)合，設(shè)計師要站得高看得遠，立足全局，做好整體和局部的聯(lián)系，基于作品陳列與裝飾等相關(guān)的細節(jié)角度，把藝術(shù)性和科學性融合在一起，為作品創(chuàng)造發(fā)展鋪平道路。

六、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代景觀設(shè)計，追求更富有包容理念的完整設(shè)計因素，更多是對于大自然以及人文的雙重和諧效果，進行了具有創(chuàng)造力和實用性的考慮。因此，設(shè)計師要在兼顧設(shè)計基本原則和理念的同時，發(fā)揮自身的創(chuàng)造性，勇于突破傳統(tǒng)的保守設(shè)計思維束縛，去追求多變的設(shè)計效果打造，實現(xiàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計更具有文化底蘊表現(xiàn)以及自然和諧關(guān)系，為設(shè)計作品的審美性和文化價值性的構(gòu)建，提供自身的設(shè)計價值。

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