朱遠(yuǎn)華

【摘要】以陶行知教育觀點(diǎn)和理論指導(dǎo)語(yǔ)文教育實(shí)踐，以學(xué)生需求為中心，創(chuàng)新語(yǔ)文教育理念，探討小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革。

【關(guān)鍵詞】陶行知教育思想；小學(xué)語(yǔ)文；教育改革

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著我國(guó)教育改革的全面實(shí)施，小學(xué)語(yǔ)文作為義務(wù)教育的基礎(chǔ)階段的主要、重要的學(xué)科，是對(duì)學(xué)生開(kāi)展素質(zhì)教育的重要渠道，影響學(xué)生一生，因此，其教育改革也受到公眾和社會(huì)的高度關(guān)注。陶行知作為我國(guó)知名的教育專(zhuān)家，其教育觀念和理論，對(duì)我國(guó)教育改革具有積極的借鑒意義和參考價(jià)值。在教育改革背景下，本文主要以陶行知教育理論和思想為視角，探討小學(xué)語(yǔ)文教育改革實(shí)踐。

一、強(qiáng)調(diào)生活教育

陶行知先生強(qiáng)調(diào)生活是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)和源泉，任何文學(xué)創(chuàng)作行為都是源于生活的藝術(shù)加工。小學(xué)語(yǔ)文作為語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)，教師要遵循陶行知先生的理念和思想，將語(yǔ)文教育與生活充分融合，以教育服務(wù)生活、以生活滋潤(rùn)教育，賦予教育以生活的內(nèi)容，以生活的方式開(kāi)展教育。教師在具體教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)精彩、捕捉現(xiàn)實(shí)，在課堂中創(chuàng)設(shè)充滿(mǎn)生活氣息的情境，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到課堂中。

例如在學(xué)習(xí)《雷鋒叔叔和我們?cè)谝黄稹愤@篇文章之前，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)中的公益活動(dòng)，通過(guò)參加活動(dòng)了解公益人員的辛苦。教師也要積極宣傳當(dāng)今社會(huì)的好人好事，在學(xué)生心中樹(shù)立雷鋒形象，拉近學(xué)生與文章的距離。

二、做到循序漸進(jìn)

陶行知先生指出，教育是一項(xiàng)循序漸進(jìn)的行為，需要教師耐心地引領(lǐng)學(xué)生。因此，教師在傳授新知的時(shí)候，要幫助學(xué)生形成表層認(rèn)識(shí)，只有在學(xué)生具備感性認(rèn)知后，再帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展深層次的學(xué)習(xí)，不能為了完成教學(xué)任務(wù)而盲目教學(xué)，正確處理好教學(xué)進(jìn)度與教學(xué)內(nèi)容的二者關(guān)系，確保學(xué)生學(xué)透、學(xué)深、學(xué)懂，做到多練精講。同時(shí)，在具體教學(xué)中，教師要在遵循循序漸進(jìn)原則的基礎(chǔ)上，把握教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)知識(shí)，對(duì)于相對(duì)簡(jiǎn)單的知識(shí)要交給學(xué)生自主完成，不需要做到面面俱到、事無(wú)巨細(xì)，對(duì)于難點(diǎn)和重點(diǎn)知識(shí)，教師要注重引導(dǎo)和啟發(fā)，強(qiáng)調(diào)舉一反三。教師的價(jià)值和意義并不完全在于傳授知識(shí)，更要幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的和諧統(tǒng)一。

例如在學(xué)習(xí)《驕傲的孔雀》一文時(shí)，由于小學(xué)生生活經(jīng)歷尚淺，很多學(xué)生并沒(méi)有看過(guò)孔雀，教師可以在課堂中應(yīng)用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放孔雀的視頻，幫助學(xué)生對(duì)孔雀的驕傲形成表層認(rèn)識(shí)。當(dāng)學(xué)生具備了初步的認(rèn)識(shí)后，教師要結(jié)合文章內(nèi)容，為學(xué)生講述孔雀為什么驕傲？從孔雀的驕傲延伸到生活道理，促使學(xué)生獲得情感感悟。

三、注重因材施教

教育先驅(qū)陶行知先生將因材施教比喻為：教師要如同辛勤的園丁，認(rèn)識(shí)到學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)性，然后施加適當(dāng)?shù)奶?yáng)光、水分和肥料，消除病蟲(chóng)害，促使學(xué)生免于枯萎、欣欣向榮。當(dāng)前，隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得蓬勃的發(fā)展，教育新理念、新方法以及新手段層出不窮，而隨著各種新技術(shù)在教育領(lǐng)域中的逐漸應(yīng)用，教師接受的理論和信息也更多。但是無(wú)論新技術(shù)如何應(yīng)用，教師都需要重視基礎(chǔ)教育，按照因材施教的理念和原則，夯實(shí)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)，為學(xué)生未來(lái)更好的發(fā)展提供幫助。在因材施教的具體實(shí)施上，陶行知先生也指出，教師需要掌握每個(gè)學(xué)生的個(gè)性與特點(diǎn)，教育如同治病，只有掌握病人的病情，才能找出根源，進(jìn)而做到藥到病除。因此，教師需要與學(xué)生加強(qiáng)交流和互動(dòng)，根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)性開(kāi)展教學(xué)，進(jìn)而提升語(yǔ)文教學(xué)的效率和質(zhì)量。

四、實(shí)現(xiàn)教學(xué)合一

陶行知先生強(qiáng)調(diào)教學(xué)合一，并且將其定義為：教師需要將教育事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展作為自己的職責(zé)，將進(jìn)取心、教學(xué)能力和職業(yè)素養(yǎng)規(guī)劃在教學(xué)合一的規(guī)范內(nèi)。在新時(shí)期下，教師只有不斷提升個(gè)人的知識(shí)水平和教學(xué)能力，才能更好地將知識(shí)傳授給學(xué)生。陶行知先生的理論在指出教師在語(yǔ)文教學(xué)中的關(guān)鍵性和重要性的同時(shí)，也突出強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)行為需要以學(xué)生需求為核心開(kāi)展。如果離開(kāi)學(xué)生，教育就失去了意義；如果教學(xué)不符合學(xué)生需求，教學(xué)也是沒(méi)有實(shí)效性的虛浮行為。因此，在語(yǔ)文教學(xué)改革中，教師要注重提升個(gè)人的教學(xué)水平，以學(xué)生為核心開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，不僅要傳授給學(xué)生知識(shí)，更要傳授其道理，鼓勵(lì)學(xué)生大膽設(shè)想、突破束縛，解放思想，擺脫學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，有更多的空間和時(shí)間去創(chuàng)造和思考。

五、實(shí)踐開(kāi)放教育

陶行知先生強(qiáng)調(diào)教學(xué)要具有開(kāi)放性，同時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文是夯實(shí)學(xué)生素質(zhì)基礎(chǔ)的重要學(xué)科。在具體教學(xué)中，教師要積極實(shí)踐開(kāi)放教育，引導(dǎo)學(xué)生自由地去思考和觀察，將學(xué)生視為獨(dú)立且發(fā)展的個(gè)體，擁有自己獨(dú)立的思想。同時(shí)，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生大膽交往，將開(kāi)放教育作為語(yǔ)文教育改革的突破口，給予學(xué)生更大的自主發(fā)揮空間。

例如，教師在完成課堂教學(xué)任務(wù)后，可以抽出一定的課堂時(shí)間交給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出對(duì)本節(jié)課的想法和觀點(diǎn)。教師不要規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的格式，也不要限制說(shuō)話的內(nèi)容，只需要提供給學(xué)生交際的平臺(tái)即可，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍大膽地介紹和展示自我。在具有開(kāi)放性的教育環(huán)境下，學(xué)生擁有更大的自主空間，學(xué)生也愿意鍛煉和展示自己，促使沉悶封閉的課堂真實(shí)而生動(dòng)，賦予教學(xué)以豐富多彩的內(nèi)容。

總之，教師要以陶行知教育理論為基礎(chǔ)開(kāi)展語(yǔ)文教育改革，以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，以學(xué)生需求為核心，在就真務(wù)實(shí)中創(chuàng)新語(yǔ)文教育理念，學(xué)習(xí)陶行知先生的高尚品質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)而成為一名符合時(shí)代精神的合格教育工作者。

參考文獻(xiàn)

[1]蔡美容. 讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為學(xué)生自覺(jué)行為——用陶行知“生活教育”理論指導(dǎo)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)[J].福建陶研，2015（2）.

（編輯：陳岑）