王云

摘 要：現(xiàn)代詩歌是現(xiàn)代人對(duì)現(xiàn)代生活及生存體驗(yàn)的精煉化表現(xiàn)。中國(guó)現(xiàn)代詩歌是中國(guó)現(xiàn)代詩人在繼承中國(guó)傳統(tǒng)詩歌，并在借鑒西方藝術(shù)表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的產(chǎn)物，優(yōu)秀的現(xiàn)代詩歌作品形式自由奔放，思想深刻雋永，語言精練含蓄，意境深遠(yuǎn)，不僅具有極高的詩歌鑒賞價(jià)值，同時(shí)在培養(yǎng)中學(xué)生的審美能力，進(jìn)行積極人格塑造等方面都發(fā)揮著重要的作用。

關(guān)鍵詞：初中語文；現(xiàn)代詩歌；有效教學(xué)

現(xiàn)代詩歌教學(xué)之所以被中學(xué)課堂忽視，一個(gè)重要的原因就是對(duì)現(xiàn)代詩歌的教學(xué)意義沒有深刻的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)代詩歌教學(xué)在提升中學(xué)生審美能力、培養(yǎng)中學(xué)生鑒賞能力以及激發(fā)中學(xué)生的想象能力等方面都發(fā)揮著重要的作用。

一、現(xiàn)代詩歌教學(xué)有助于提高中學(xué)生的審美能力

優(yōu)秀的現(xiàn)代詩歌作品處處洋溢著美感，具有凈化人心靈的作用?！霸?，作為真、善、美的最高化身，以美的形式喚起我們美感經(jīng)驗(yàn)的共鳴，具有滲透心靈的藝術(shù)性質(zhì)。”選編入中學(xué)語文教材中的現(xiàn)代詩歌，大都文質(zhì)兼美，具有陶冶心情、塑造心靈和激發(fā)學(xué)生情感以及突出的審美教育功能。

現(xiàn)代詩歌能夠提供極具美質(zhì)的情感，詩歌的生命與靈魂是情感。抒情詩以情感人，既有主情主義的直接抒情，也有理性的深度抒情。例如，何其芳的現(xiàn)代詩歌《我為少男少女們歌唱》，全詩熱情奔放，充滿了對(duì)祖國(guó)、對(duì)未來、對(duì)希望的贊頌，在充滿活力與激情的吟唱中，漸漸消退了詩人成年的憂傷。詩人通過直接抒情的方式，展現(xiàn)出自己的一片赤誠(chéng)之心。同樣是何其芳的詩歌，《秋天》卻表現(xiàn)了完全不同的抒情方式，這首詩歌通過采用象征、隱喻等手法抒發(fā)情感，表現(xiàn)出更為深刻的情致。整首詩的畫面清新安寧，好似在靜靜地訴說，訴說豐收、訴說喜悅，也在訴說失落與哀愁，一切都是靜靜的、輕輕的。無論是哪種情感抒發(fā)方式，都能使學(xué)生在品讀詩歌的過程中有心醉魂迷之感，這種情感不是冷漠的，而是處于情緒陶醉之中的，從而達(dá)到陶冶心靈的目的。

現(xiàn)代詩歌往往是富有美質(zhì)的存在。就現(xiàn)代詩歌的表現(xiàn)內(nèi)容而言，其中蘊(yùn)含著或壯美或優(yōu)美或凄美的情感。就其所展現(xiàn)的意象或意境而言，亦多是富有美質(zhì)的存在?！靶蜗笤诿赖念I(lǐng)域中占著統(tǒng)治地位，美是在個(gè)別的、活生生的事實(shí)，而不在抽象的思維?！爆F(xiàn)代詩歌中常常富有極具美質(zhì)的意象。如徐志摩的《再別康橋》中，搖曳多姿的“金柳”，艷影倒映波光里的“新娘”，油油地在水底招搖的“青荇”等，都會(huì)給學(xué)生審美的沖擊力。聞一多認(rèn)為現(xiàn)代詩歌具有“三美”的特征，“詩的實(shí)力不獨(dú)包括音樂的美（音節(jié)），繪畫的美（辭藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）?！爆F(xiàn)代詩歌具有形式的建筑美，具體表現(xiàn)在詩歌的語言組合形式呈現(xiàn)參差錯(cuò)落之美。例如，余光中的現(xiàn)代詩歌《鄉(xiāng)愁》，全詩共四節(jié)，每節(jié)的行數(shù)、字?jǐn)?shù)、格式均相同，呈現(xiàn)出一種獨(dú)有的形態(tài)之美。雖然節(jié)與節(jié)之間相互對(duì)稱，但是又有句式的長(zhǎng)短變化，全詩在整齊之中又呈現(xiàn)參差、活潑的動(dòng)感。現(xiàn)代詩歌具有韻律之美，如《鄉(xiāng)愁》的音律美，主要表現(xiàn)在回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的韻律之中?！靶⌒〉摹薄罢摹薄鞍摹薄皽\淺的”四個(gè)疊詞的運(yùn)用，使全詩低回往復(fù)，如泣如訴，營(yíng)造了迷惘惆悵之感。

中學(xué)生審美能力的提高是在教師指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程中實(shí)現(xiàn)的，教師首先要有感受美的能力，不斷提高自身的審美修養(yǎng)，才能將發(fā)現(xiàn)美的方法傳授給學(xué)生，使學(xué)生在誦讀、體悟、分析的過程中不斷提高感受美的能力。

二、現(xiàn)代詩歌教學(xué)有助于培養(yǎng)中學(xué)生的鑒賞能力

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)重視與培養(yǎng)中學(xué)生的詩歌鑒賞能力，注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。“閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力”，審美鑒賞力是對(duì)審美對(duì)象的鑒別與評(píng)價(jià)的能力。它包括對(duì)審美對(duì)象的美丑的識(shí)別，還包括對(duì)審美對(duì)象的審美性質(zhì)的深刻理解，還包括對(duì)審美對(duì)象的類型、形態(tài)的領(lǐng)悟和鑒別的程度，并能給予審美評(píng)價(jià)。鑒賞現(xiàn)代詩歌，我們提倡多層次、多角度進(jìn)行有創(chuàng)意的解讀。

現(xiàn)代詩歌的語言追求新穎性、多元化與獨(dú)創(chuàng)性，力求通過打破常規(guī)的語法組合規(guī)范，在陌生化的語言結(jié)構(gòu)中營(yíng)造出獨(dú)特的審美世界?，F(xiàn)代詩歌在語言、意象上表現(xiàn)出來的獨(dú)特審美特征，有助于激發(fā)中學(xué)生鑒賞詩歌的學(xué)習(xí)興趣。例如，艾青的現(xiàn)代詩歌《我的思念是圓的》，思念本是一種看不見摸不著的東西，詩人卻說它是圓的，這就是通過語言的陌生化為讀者創(chuàng)造一個(gè)新奇世界的效果。中秋望月，思念親人，似乎月亮就是與親人傳遞相思的媒介，所以在詩人看來，思念應(yīng)該是像月亮一樣，圓圓的、亮亮的。那么思念還可以是什么樣子的呢？這就需要根據(jù)自己的體會(huì)與感悟，進(jìn)行有創(chuàng)意的解讀，豐富對(duì)詩歌內(nèi)涵的理解與認(rèn)識(shí)。對(duì)現(xiàn)代詩歌尤其是抒情詩的多元解讀，是培養(yǎng)中學(xué)生鑒賞能力的重要途徑。因此，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特感受，摒棄教條化、功利化的詩歌主題詮釋法，在對(duì)話交流合作中鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行富有創(chuàng)造性的多元化詩歌解讀。

中學(xué)生詩歌鑒賞能力的提高絕非是一朝一夕就可以實(shí)現(xiàn)的，這需要在現(xiàn)代詩歌的教學(xué)中時(shí)刻關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，創(chuàng)造良好的詩歌學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，使學(xué)生在民主、和諧的氛圍中不斷提高詩歌鑒賞能力。

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