胡純

摘 要：傳統(tǒng)文化是中華文化的瑰寶，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為改善生活的重要手段。以傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展為研究對(duì)象，架構(gòu)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳承框架，為后來研究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的專家、學(xué)者提供一定的參考、借鑒。首先探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳承的重要性，在此基礎(chǔ)上，剖析傳統(tǒng)漢字、傳統(tǒng)繪畫、傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳承的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)，我國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承存在缺乏特色產(chǎn)品、應(yīng)用形式單一、應(yīng)用范圍狹窄等問題。為更好推動(dòng)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用，筆者認(rèn)為可從暢通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承、正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系等方面提出建議與對(duì)策。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；傳承

前言

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)面對(duì)的不僅是競(jìng)爭(zhēng)激烈的國內(nèi)市場(chǎng)，更多情況下，不可避免的要面對(duì)來自世界文化的沖擊。在這種情況下，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)該何去何從，開始成為社會(huì)各界學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)。傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的借鑒與參考，已經(jīng)成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的突破口。把握傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承，對(duì)開創(chuàng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)新的發(fā)展之路，新的發(fā)展路徑大有裨益。

一、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳承的重要性

傳統(tǒng)文化，即中華文化，其發(fā)展至今，具有極強(qiáng)的生命力，受到各國人民的歡迎，是我國傳統(tǒng)思想的重要載體，享譽(yù)海內(nèi)外。研究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳承，必須了解傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承的重要性。一是傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富的資源。二是增加了現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)品的內(nèi)涵。不同發(fā)展時(shí)期的民族文化具有不同的特色，富涵不一樣的底蘊(yùn)，因此，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)一旦能夠吸收傳統(tǒng)文化，必然能夠創(chuàng)造更多的價(jià)值。三是提高了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響力?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)元素，與傳統(tǒng)元素實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一，將藝術(shù)產(chǎn)品魅力感染力無限放大。

二、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承

傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承，主要表現(xiàn)在三方面的傳承：一是傳統(tǒng)漢字在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承。漢字是我國傳統(tǒng)文化的典型代表，也是最能體現(xiàn)中華文明精髓的結(jié)晶。目前，國內(nèi)很多建筑設(shè)計(jì)都引入了傳統(tǒng)漢字，比如在墻壁、石壁等方面雕刻上詩詞歌賦、對(duì)聯(lián)。二是傳統(tǒng)繪畫在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承。繪畫也是傳統(tǒng)文化的代表，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，有的建筑就直接采用繪畫的實(shí)體，有的建筑采用繪畫藝術(shù)的藝術(shù)理念，比如在深圳萬科的第五園。三是傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承。傳統(tǒng)紋樣，不同場(chǎng)合、不同領(lǐng)域，表達(dá)的涵義也是不同的。隨著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)紋樣開始應(yīng)用于我們生活的方方面面，在噴水池旁邊，利用水滴所產(chǎn)生的波紋與回形紋類似，再比如在很多建筑物墻壁上雕刻上去波紋。

三、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承中存在的問題

傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承中存在諸多問題，具體表現(xiàn)為：一是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)普遍受到西方設(shè)計(jì)、西方思想的影響，設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品，大多數(shù)都存在嚴(yán)重的模仿痕跡，不能吸收我國傳統(tǒng)文化的精髓，不能具有民族、文化特色。二是盡管有些藝術(shù)設(shè)計(jì)吸收了傳統(tǒng)文化的精髓，但應(yīng)用形式淺薄，出來的設(shè)計(jì)成果有形而無神，對(duì)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)并沒有把握到位。這主要是因?yàn)榭旃?jié)奏的生活，很少有人能夠停留下仔細(xì)品味傳統(tǒng)文化，如果花費(fèi)更多時(shí)間來琢磨現(xiàn)代生活，就不能創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)效益。三是應(yīng)用范圍較小。傳統(tǒng)文化種類各異，形式多樣，涉及我們生活的方方面面，但現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在吸收傳統(tǒng)文化應(yīng)用，還單純停留在建筑和服飾方面。

四、改善傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳承的建議

改善傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用狀態(tài)，筆者認(rèn)為可從以下三方面著手：一是暢通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不能固步自封，在充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)借鑒價(jià)值的基礎(chǔ)上，充分挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，特別是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活密切相關(guān)的元素，進(jìn)行提煉，不斷從中吸收元素，提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的底蘊(yùn)。二是加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。傳統(tǒng)文化是我國中華五千年文化的精髓，因此，要對(duì)其予以利用，首先必須要加強(qiáng)保護(hù)與傳承，在此基礎(chǔ)上，將其應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。三是正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)過程中，借鑒傳統(tǒng)文化，已經(jīng)屢見不鮮。然而，不管是時(shí)代怎么變遷，人們對(duì)優(yōu)美生活的追求，始終是不會(huì)變得。在這種情況下，傳統(tǒng)文化就是我們借鑒與學(xué)習(xí)的地方。

結(jié)語

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是人類改善生活、改變生活環(huán)境的重要工具。但現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)在吸收傳統(tǒng)文化方面存在諸多不足，導(dǎo)致我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新、新穎性。因此，要改善傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承，必須要暢通傳統(tǒng)與現(xiàn)代橋梁、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，對(duì)促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展大有裨益。但由于自己個(gè)人閱歷、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的匱乏，本研究也可能存在諸多問題，比如傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳承現(xiàn)狀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是表現(xiàn)在傳統(tǒng)文字、傳統(tǒng)繪畫、傳統(tǒng)波紋等三大類，很有可能還表現(xiàn)在其他方面。再比如傳承過程中，可能由于人員對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不夠，而導(dǎo)致傳承停留于形似而神不似的階段。

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（作者單位：山東女子學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）