摘 要：音樂表演創(chuàng)作作為音樂美學(xué)研究和探討當(dāng)中最為重要的表現(xiàn)內(nèi)容，也是音樂整體藝術(shù)構(gòu)成當(dāng)中最為核心的組成部分。藝術(shù)創(chuàng)造者不僅創(chuàng)造了音樂美，而且在音樂表演當(dāng)中同樣呈現(xiàn)出了一種音樂之美。通過對音樂的欣賞和演奏當(dāng)中去闡述其中的音樂美。本文以音樂表演創(chuàng)造中的美學(xué)原則分析這一研究視角作為重要的內(nèi)容，首先依據(jù)音樂表現(xiàn)創(chuàng)作當(dāng)中所獨有的特性分析，讓讀者理解其中的特殊性；接著對音樂表現(xiàn)形式所獨有的特殊性原則予以分析；然后進(jìn)一步表明在整個音樂表演與創(chuàng)作當(dāng)中展現(xiàn)出來的“二度創(chuàng)作”；最終總結(jié)音樂表演創(chuàng)造中美學(xué)原則的具體體現(xiàn)。為整個音樂表演與創(chuàng)作當(dāng)中的美學(xué)原則體現(xiàn)打下重要的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：音樂表演；音樂創(chuàng)作；美學(xué)原則

一、音樂表現(xiàn)創(chuàng)作當(dāng)中所獨有的特殊性

1.1音樂表現(xiàn)創(chuàng)作中物質(zhì)材料的特殊性

音樂作為通過以聲音作為重要物質(zhì)材料的表現(xiàn)載體，這是整個音樂所獨有的特殊性所在。在音樂所凸顯的聲音材料表現(xiàn)上，主要是運(yùn)用特定的方式、方法從自然界當(dāng)中對相應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行篩選進(jìn)而推選出來的，這種表現(xiàn)僅僅是在聽覺之上進(jìn)行體現(xiàn)。在音樂作品的表現(xiàn)當(dāng)中，單個音節(jié)僅僅只是代表著音質(zhì)的本身，而且不代表著任何一種客體，但是當(dāng)他成為了了與自身所不同的而且能夠展現(xiàn)極為獨特的物質(zhì)載體知識，音樂的物質(zhì)材料成為了一種特殊的聲音表現(xiàn)，這樣一種獨特的特點促使音樂在表現(xiàn)上有了一定的特殊性音樂的另一個特殊性是：音樂的物質(zhì)材料不是單個的音，而是由一系列的音發(fā)展而來的整體。

1.2音樂能夠充分對現(xiàn)實進(jìn)行反應(yīng)

音樂所表現(xiàn)出來的獨特性的基礎(chǔ)則是針對音樂反映出非常現(xiàn)實的獨特性特點。在此時，音樂所反應(yīng)的與其他藝術(shù)表現(xiàn)有所不同，在整個音樂藝術(shù)展現(xiàn)當(dāng)中，音樂物質(zhì)材料的非客體性和非語義性，及其反映客體某些特征時的間接性，是導(dǎo)致“音樂內(nèi)容不確定性”這一特點的根源所在，所以音樂總是愛與其他藝術(shù)形式結(jié)合起來，使其自身更加具體化。

二、音樂表現(xiàn)形式所獨有的特殊性原則

2.1音樂表演形式的多樣化原則

音樂表演所凸顯出來的特殊性還展現(xiàn)在表演形式上的多樣性特點，集體性的表演能夠為音樂表現(xiàn)帶來更為典型的特征，但是在這一音樂集體表現(xiàn)當(dāng)中依舊具有期自身個性化的表現(xiàn)特征。在歌劇的表現(xiàn)當(dāng)中，個人的表現(xiàn)則是整個音樂表演當(dāng)中最為重要的一部分，在個人表演當(dāng)中，如何體驗出更為個性同時，則還需要同整體性的表演有效的融合在一起，也只有這樣，才能夠有效而且更為準(zhǔn)確的體現(xiàn)出整體作品的含義。在整個歌劇當(dāng)中，運(yùn)用多聲部能夠進(jìn)一步體現(xiàn)在表演當(dāng)中所獨有的“多樣性的統(tǒng)一”，正是各聲部的獨立和彼此間的協(xié)同，才保證了歌劇中音樂進(jìn)行的統(tǒng)一。

音樂表演的種類則是具有多樣化的特征，能夠進(jìn)一步促使音樂在歷史的發(fā)展當(dāng)中展現(xiàn)出極為豐富的形式與表現(xiàn)載體，由此展現(xiàn)出更為多樣化的表演形式。這種音樂表演在某一種意義之上就是對整體音樂本身具有相應(yīng)的分化作用，人們也只有對音樂表演大師以及音樂家予以關(guān)注，才能夠使之具有非常高超表演技巧將他們自身的表演形式引用到音樂中，影響音樂體裁的內(nèi)容的特性，影響音樂體裁的形成。

2.2在音樂表演當(dāng)中凸顯“表演因素”的特殊性

對于整個音樂表演過程當(dāng)中，依舊存在許多不同的表演因素，進(jìn)而促使整個音樂在演奏當(dāng)中能夠凸顯出極具富有感覺性的重要特征。表演因素作為整個音樂所特有的一種表現(xiàn)形式，主要是展現(xiàn)音樂所獨有的“時間性”這一特質(zhì)決定的。在表演一部作品時，其作用的是音樂色彩的純感覺性因素，而各種音樂因素的結(jié)合，才使得表演具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。

2.3表演風(fēng)格受不同時代的審美風(fēng)格的影響

在音樂表演與創(chuàng)作的過程當(dāng)中，有特殊性作用的還包括針對音樂作品進(jìn)行有效的全是，在不同的年代過程當(dāng)中，常常會有相應(yīng)的本質(zhì)性表現(xiàn)不同，會因為表演進(jìn)而展現(xiàn)出不同的特質(zhì)，會因為整個表演進(jìn)而展現(xiàn)出各不相同的表現(xiàn)內(nèi)容。歌唱者都會接觸到大量的藝術(shù)歌曲，而在演唱藝術(shù)歌曲時，不同時代的歌唱作品在不同表演者手中會有不同的處理方式，在尊重原作的基礎(chǔ)上，對作品的理解不同，詮釋就有所不同。

三、在整個音樂表演與創(chuàng)作當(dāng)中展現(xiàn)出來的“二度創(chuàng)作”

3.1音樂“二度創(chuàng)作”的主要概念

音樂表演以及音樂創(chuàng)作作為緊密相連永不分離的一種特殊連接體，能夠充分展現(xiàn)音樂表演當(dāng)中所獨有的特殊拼字，這種表現(xiàn)就被人們稱之為是“二度創(chuàng)作”。所謂“二度創(chuàng)作”往往是在“一度創(chuàng)作”（即音樂作品）的基礎(chǔ)上展開的，在這當(dāng)中通過一度創(chuàng)作性表現(xiàn)出一定的出發(fā)點與歸結(jié)點。這種音樂表演創(chuàng)作必須要通過樂譜的形式有效的在整個音樂作品當(dāng)中進(jìn)行體現(xiàn)，并且在整個表現(xiàn)當(dāng)中凸顯出一定的特點，進(jìn)而作為二度創(chuàng)作的重要依據(jù)，而對于這樣一種音樂表演當(dāng)中，最終的結(jié)果就是展現(xiàn)為對音樂作品的賺取惡性以及作品本身對其精確性的再現(xiàn)。

3.2展現(xiàn)“二度創(chuàng)作”的本質(zhì)及重要作用

對于音樂表演與創(chuàng)作當(dāng)中所展現(xiàn)出來的“二度創(chuàng)作”而言，最為本質(zhì)的含義就是不能夠僅僅是停留到對這一“一度創(chuàng)作”的展現(xiàn)上進(jìn)行表現(xiàn)。盡管整個音樂表演在音樂作品構(gòu)建的基礎(chǔ)之上進(jìn)行建立的，但是這樣一種構(gòu)建方式不能夠只按照譜面完整演奏就是“二度創(chuàng)作”，如果針對這樣一種方式進(jìn)行理解的話，“二度創(chuàng)作”則會陷入到極為單一的機(jī)械化的演奏過程當(dāng)中，進(jìn)而失去了其所獨有的重要作用。人們在日常的生活當(dāng)中，之所以非常喜歡音樂上的表演，則是因為在針對音樂的演奏過程當(dāng)中往往會因為一些不同個性化的人進(jìn)而進(jìn)行創(chuàng)造性的表演活動，人們在對音樂表演進(jìn)行欣賞的過程當(dāng)中，不僅是對音樂本身所表現(xiàn)出來的旋律進(jìn)行欣賞，更重要的則是對表演者對整個作品的創(chuàng)造性的藝術(shù)再現(xiàn)進(jìn)行體驗。有一些非常接觸的表演藝術(shù)者，在整個表演當(dāng)中甚至?xí)鲈S多作曲家的想象，是的整個作品在演奏的過程當(dāng)中能夠更加震撼人心，并且將作品當(dāng)中的精髓理念體現(xiàn)的淋淋盡致。音樂表演作為音樂創(chuàng)作與欣賞的中介環(huán)節(jié)，一方面擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造性地再現(xiàn)音樂作品，推動和促進(jìn)音樂創(chuàng)作的使命，另一方面還擔(dān)負(fù)著通過表演提高聽眾審美情趣的使命。

四、音樂表演創(chuàng)造中美學(xué)原則的具體體現(xiàn)

4.1音樂表演當(dāng)中的個性與共性體現(xiàn)

對于整個音樂作品來說，音樂表演創(chuàng)作則是一種再次創(chuàng)作的表現(xiàn)，能夠通過演繹的方式促使音樂作品獲得極強(qiáng)的生命力，而且能夠在作曲家以及欣賞著之間更為有效的搭建起良好的溝通橋梁，要想進(jìn)一步對整個作品當(dāng)中所獨有的內(nèi)涵以及生命力進(jìn)行有效的傳承，并且更好的發(fā)展，則能夠促使其在發(fā)展當(dāng)中綻放出極為特殊的光彩，而這樣一種光彩則需要在表演當(dāng)中充分的展現(xiàn)出來。對于音樂表演而言，真實性的在線往往是整個表演當(dāng)中首要的內(nèi)容所在，也是能夠?qū)⒁魳纷髌匪氂械膬?nèi)涵進(jìn)行表達(dá)，而要達(dá)到這樣一種要求，就需要演奏者對整個作品的背景以及內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)、認(rèn)真的探索，并且結(jié)合創(chuàng)作情景等相關(guān)資料，進(jìn)而揣測作曲家真正的意圖，并加以表現(xiàn)。

每一位表演藝術(shù)者都會具備極強(qiáng)的歷史知識以及生活閱歷，也只有這樣，才能夠自己獨特的體驗充分表現(xiàn)在自己的作品當(dāng)中，這種表現(xiàn)則是對音樂作品進(jìn)行表現(xiàn)的一種共性所在，而且也能夠同相互的連接更有效的凸顯整個音樂表演所具有的真實性特點。除此之外，音樂表演者不僅僅需要將自身所具有的特殊情感融入到整個作品當(dāng)中，還應(yīng)當(dāng)在對相關(guān)情感和理念進(jìn)行表現(xiàn)的時候，增強(qiáng)整體表現(xiàn)所具有的審美性特點。在這當(dāng)中，如果我們在表演中能夠不斷的從思維能力以及操作能力這兩個方面入手的話，就能夠依據(jù)這樣的一種規(guī)律性，在表現(xiàn)上凸顯特殊的感受以及對音樂美的一種認(rèn)知，進(jìn)而科學(xué)而又有效的對整個作品進(jìn)行演奏。整個表演能夠進(jìn)一步凸顯人類的一種樂觀或者是傷感的情感，而這則屬于藝術(shù)意識形態(tài)的重要表現(xiàn)范疇。音樂表演者應(yīng)當(dāng)對這樣一種表現(xiàn)呈現(xiàn)到受眾的面簽，使得受眾能夠聆聽到這樣一種動人的音樂。

針對整個音樂個性化的創(chuàng)作來說，赫拉普欽科曾說過，作家在創(chuàng)作的過程當(dāng)中所蘊(yùn)含的最為重要的社會心理特點也就是所謂的“個性”，而這一“個性”又被人們稱之為“創(chuàng)作個性”，這種表現(xiàn)是作家所獨有的世界觀以及能夠通過特殊的藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行再現(xiàn)，是整個社會的審美需求。

藝術(shù)家在針對音樂進(jìn)行表演的過程當(dāng)中，能夠進(jìn)一步凸顯自己所獨有的創(chuàng)造性能力。音樂家所表現(xiàn)出來的個性化以及在進(jìn)行藝術(shù)表演時候所體現(xiàn)出來的表演創(chuàng)造能力，在其二度創(chuàng)作的時候，其中的創(chuàng)作性主體則是具備所有因素進(jìn)行有記性符合進(jìn)而產(chǎn)型的一種特殊性的表演個性，這是針對整個表演當(dāng)中的主體元素進(jìn)行凸顯的重要創(chuàng)造能力，也是融合多種因素進(jìn)而相互滲透產(chǎn)生的重要內(nèi)容，表演藝術(shù)者通過這樣一種特殊的風(fēng)格，在整個表演過程當(dāng)中凸顯最為特殊的表現(xiàn)形態(tài)。因此，表演藝術(shù)者在形成其獨具風(fēng)格的同時，所有的藝術(shù)表現(xiàn)特點當(dāng)中即形成了一種制約性的關(guān)系，同時也形成了一種郵寄的整體。而這從心理學(xué)這一角度進(jìn)行分析，主要是對表演者的思想以及行為表現(xiàn)起到非常重要的作用。在能力表現(xiàn)上、性格特征以及氣質(zhì)體現(xiàn)著三個不同的子系統(tǒng)構(gòu)成過程當(dāng)中，我們所研究的主要指的是在音樂表演藝術(shù)當(dāng)中凸顯的個性化心理學(xué)角度，這些都是在后期歷史演變當(dāng)中經(jīng)過長期性的沉淀進(jìn)而形成的，為后期維持發(fā)展的穩(wěn)定性大仙堅實的理論基礎(chǔ)，并持久性的進(jìn)行發(fā)展和延續(xù)。

在這很對音樂作品的實踐和表演過程當(dāng)中，音樂表演者所展現(xiàn)出來的個性化能夠依據(jù)各不相同的視角對整個作品進(jìn)行重新定位，進(jìn)而促使聽眾在視聽上獲得各不相同的體驗。對于相同的樂曲來說，性格表現(xiàn)的差異性以及生活當(dāng)中的閱歷不同都會促使藝術(shù)家在整個作品當(dāng)中具有不同的性格，進(jìn)而展現(xiàn)獨特的個性表現(xiàn)特征。

在針對音樂作品進(jìn)行表演的過程當(dāng)中，主要是針對兩個不同的方面將這樣一種作品進(jìn)行個性化的展現(xiàn)。首先，是進(jìn)一步感受和認(rèn)知到整個音樂作品所具有的特殊表現(xiàn)力，特別是針對于音樂作品進(jìn)行感受和認(rèn)知的形態(tài)表現(xiàn)上，這樣一種急于將美進(jìn)行凸顯的特征尤為明顯；另一方面對于音樂每一個音樂表演藝術(shù)家的表現(xiàn)方式都具有獨特的表現(xiàn)。這兩個方面既能相互約束，在同一作品中時又能在操作能力和思維能力之間實現(xiàn)統(tǒng)一。

4.2音樂表演當(dāng)中“虛”與“實 ”的體現(xiàn)

不管在任何事物的表現(xiàn)當(dāng)中，都是將“虛”與“實”進(jìn)行有效的表述，進(jìn)而實現(xiàn)對立統(tǒng)一的表現(xiàn)形態(tài)，在不同事物發(fā)展的不同階段和層次當(dāng)中，也都存在著“虛”與“實”這樣一種發(fā)展的必然性。然而這樣一種發(fā)展在特定的演變下有主見形成一種對立性的轉(zhuǎn)變。雖然在轉(zhuǎn)變的過程當(dāng)中也會凸顯一定的穩(wěn)定性，但是這種轉(zhuǎn)變往往是相對的。但是，從藝術(shù)發(fā)展的角度進(jìn)行探究，“實”其實就是我們所表現(xiàn)出來的一種具體的現(xiàn)象，而“虛”則代表的抽象本質(zhì)方面。在進(jìn)行音樂一度創(chuàng)作的時候，創(chuàng)作家通過最為真是的生活對相對客觀的事物進(jìn)行表現(xiàn)，這種表現(xiàn)可以說是“實”為依據(jù)，在這之后在逐漸融入主管的意識，并且通過對頭腦當(dāng)中的信息進(jìn)行加工和提煉之后，進(jìn)而形成表現(xiàn)當(dāng)中的“虛”，在針對創(chuàng)作者樂譜表現(xiàn)當(dāng)中展開的體驗以及對音樂進(jìn)行創(chuàng)作的時候，有效的將“實”與“虛”進(jìn)行相互融合，進(jìn)而展現(xiàn)出一種發(fā)自內(nèi)心的“美”的感受，而對于音樂表演藝術(shù)的展現(xiàn)也同樣如此。借助聲音引領(lǐng)聽眾進(jìn)到音樂所表達(dá)的藝術(shù)境界。在這一環(huán)境下，“實”指的是聲音，而“虛”則是聽眾的感覺，由聲音喚起意境，但這又不是單純的聲音。必須要以思維和內(nèi)心體驗為支撐。聽眾要借助聲音達(dá)到一種審美狀態(tài)，進(jìn)而體會到藝術(shù)感知獲得心理的美感。

而對于音樂表演來說，其實就是進(jìn)行二度創(chuàng)作，在進(jìn)行創(chuàng)作的過程當(dāng)中，表演者與作品表現(xiàn)完全不同，是“實的”，“客觀存在”的。然而不管是那樣一種音樂作品，其表現(xiàn)的都是一種特定的歷史年代，而音樂風(fēng)格也同樣具有化時代特色的必然性。因此，對于表演者來說要盡可能的對自身所獨有的感受進(jìn)行展現(xiàn)，進(jìn)而讓欣賞者能夠在這樣一種特定的環(huán)境之下得到更加完美的體驗。在針對音樂曲調(diào)風(fēng)格進(jìn)行相應(yīng)的整理的時候，對于整個曲譜予以理解的時候，往往需要針對音樂表演者所獨有的“主觀反映”進(jìn)一步予以體現(xiàn)，而這則是“虛”的一種特殊表現(xiàn)。由此可見表演者進(jìn)行“創(chuàng)作”的過程同樣包離不開虛與實的對立統(tǒng)一。很明顯，想要解決這一問題并不容易，唯有將作品的客觀內(nèi)容及現(xiàn)代生活的藝術(shù)要求做到同時兼顧，才能真正對表演中傳統(tǒng)和革新的問題實現(xiàn)解決。

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作者簡介

何萍芳（1983—），女，浙江省諸暨市，浙江橫店影視職業(yè)學(xué)院，副教授。

（作者單位：浙江橫店影視職業(yè)學(xué)院）