潘陽(yáng)

摘要：在社交媒體的高速發(fā)展過(guò)程中。人們對(duì)于傳播媒學(xué)生視域角度對(duì)社交媒體的構(gòu)建的而研究逐步深入，通過(guò)研究可以發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過(guò)程中，社交媒體也飛速擴(kuò)張，社交媒體的發(fā)展對(duì)于人們的社會(huì)生活狀態(tài)以及人際交往關(guān)系產(chǎn)生了影響。

關(guān)鍵詞：傳播學(xué) 社交媒體 構(gòu)建 研究

社交媒體自身就是一種對(duì)社交關(guān)系的有效延續(xù)與拓展，不同的用戶在社交媒體平臺(tái)上會(huì)構(gòu)建形成不同的群體以及社交團(tuán)體組織，不同個(gè)人對(duì)于社交媒體團(tuán)體都會(huì)產(chǎn)生各種影響。基于傳播學(xué)視域?qū)ι缃幻襟w構(gòu)建的團(tuán)體組織進(jìn)行分析，可以充分的了解這些社交媒體的發(fā)展與特征。

一、傳播學(xué)視域下社交媒體的分類

基于傳播學(xué)視閾對(duì)社交媒體進(jìn)行劃分可以分為綜合功能、特定場(chǎng)景以及虛擬空間幾種類型：

1.綜合功能類別。此類的社交媒體具有綜合性的功能，其具有自由表達(dá)的空間，可以通過(guò)此空間瀏覽信息，進(jìn)行商務(wù)往來(lái)的等不同的活動(dòng)，可以充分凸顯社交媒體的功能與作用。其主要包括了騰訊QQ、微信、支付寶幾種類型。

2.特定場(chǎng)景類。特定場(chǎng)景類類別的社交媒體就是對(duì)特定的線下場(chǎng)景較為關(guān)注的社交平臺(tái)，這些用戶具有特定的專業(yè)需求。在我國(guó)主要存在的主要有婚戀交友類型、知識(shí)分享類型以及工作需求等不同類類型的社交媒體。例如，“知乎”、“百度”、“豆丁”、“百度文庫(kù)”、“珍愛(ài)網(wǎng)”、“世紀(jì)佳緣”、“同程旅游”、“攜程”、“智聯(lián)招聘”、“京東商城”、“淘寶”、“天貓”等。

3.虛擬空間類。所謂的虛擬空間就是一種有別于前兩種的社交媒體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的構(gòu)建，是一種重新構(gòu)建的世界，主要就是通過(guò)虛擬認(rèn)為以及畫(huà)面的方式構(gòu)建人們期望的世界。此類社交媒體主要有虛擬的游戲、虛擬的社交世界的等幾種類型等。這種社交媒體通過(guò)社交游戲類的平臺(tái)可以讓人們體驗(yàn)到其不曾了解到的世界與空間。虛擬的社交世界主要就是通過(guò)模擬化的機(jī)器人，通過(guò)機(jī)器人滿足情緒化的人際交往，如蘋(píng)果軟件開(kāi)發(fā)的“SIrl”等。

二、傳播學(xué)視域下社交媒體所構(gòu)建研究

1.社交媒體的臨時(shí)性。在社交媒體上的用戶來(lái)源廣泛，涉及到世界各個(gè)范圍的人群，這也就導(dǎo)致了社交媒體具有不穩(wěn)定性的特征。在這社交媒體中并沒(méi)有特定的緊密關(guān)系，其存在的連接成員之間存在的價(jià)值鏈具有短暫性的特征。在社交媒體中的這些模式基于自己對(duì)特定的社會(huì)資源的壟斷形成了一定的向心力，人們?yōu)榱双@得或者對(duì)這些社會(huì)資源進(jìn)行分享與傳遞，對(duì)于社交媒體較為感興趣；但是一旦進(jìn)入到社交媒體之中，之中向心力就會(huì)逐漸的變小，這兒樣就導(dǎo)致因?yàn)檫@個(gè)社交媒體形成的團(tuán)體與組織變得停滯，甚至存在解體的威脅。對(duì)于這些社交媒體產(chǎn)生影響的臨時(shí)性的影響因素相對(duì)較大，而作為主要的因素就是因?yàn)樯缃幻襟w并沒(méi)有在根本上縮短了人與人之間的情感以及心理上的距離感，這種關(guān)系與在社會(huì)中構(gòu)建的不同團(tuán)體有著本質(zhì)的區(qū)別。因?yàn)槿伺c人之間并沒(méi)有存在永久性的利益關(guān)系，因此其存在的聚集就是一種暫時(shí)性的聚集行為。

2.社交媒體的相對(duì)閉合性。社交媒體構(gòu)建的團(tuán)體，只有在團(tuán)體中才享有特殊性的待遇，這就是對(duì)團(tuán)體中對(duì)內(nèi)部成員中的保護(hù)性方式。團(tuán)體的形成將外部的成員隔離在外部，導(dǎo)致外部的成員進(jìn)不來(lái)。同時(shí)，在這個(gè)團(tuán)體中的任何人員都具有一定的自由空間，但是其只能在特定的界限范圍中。

對(duì)此，在傳播學(xué)視閾來(lái)說(shuō)，社交媒體上的團(tuán)體在特定的封閉的空間中固定成員的交際性功用，這就是對(duì)團(tuán)體中成員起到保護(hù)性的言論自由的作用，進(jìn)而維護(hù)成員中的共享利益。這種具有閉合性特征團(tuán)體也會(huì)導(dǎo)致信息閉塞等問(wèn)題，無(wú)法與外界進(jìn)行有效溝通，在一定程度上阻礙了團(tuán)體成員中人際交往的團(tuán)體發(fā)展。而具有消極意義的團(tuán)體其閉合性特征會(huì)導(dǎo)致成員悲觀情緒導(dǎo)致一些較為極端行為模式的出現(xiàn)。

3.社交媒體同質(zhì)性與異質(zhì)性。傳播學(xué)視閾來(lái)說(shuō)，社交媒體中的團(tuán)體具有較為相似的特征，但是其也存在一定相異性特征；社交媒體就是在不同的社會(huì)環(huán)境以及條件中，基于人際關(guān)系產(chǎn)生的一種綜合性產(chǎn)物模式，其具有較為深的層次化社會(huì)原因以及個(gè)人原因，進(jìn)而導(dǎo)致社交媒體出現(xiàn)了異質(zhì)化的前提條件，對(duì)此在不同的社交媒體團(tuán)體中對(duì)相同的事件有不同的差異。異質(zhì)性的差別主要彰顯在不同的社交團(tuán)體之間，其主要的特征就是在其具爭(zhēng)議性的事件之前，這些社交媒體之間的態(tài)度無(wú)法統(tǒng)一，主要就是在具有固定粉絲的社交媒體之間出現(xiàn)，因?yàn)椴煌念I(lǐng)域立場(chǎng)不同，其代表的核心人物也不同，社交團(tuán)體的向心凝聚力必須要具有鑒定的立場(chǎng)之上，其具有選擇性的立場(chǎng)態(tài)度直接導(dǎo)致了這些社交媒體之間出現(xiàn)了差異性的特征。

在這些具有特殊狀況的社交媒體內(nèi)部成員之間與社交媒體之間相背離，就會(huì)導(dǎo)致異質(zhì)性的特征，也就是這些社交媒體成員之間存在的異質(zhì)性，在這些社交媒體成員之間發(fā)布一些與群體規(guī)范以及群體價(jià)值消息的時(shí)候，作為社交媒體團(tuán)體中的中心人物也具有一定的權(quán)利與責(zé)任清除這些人員。

基于傳播學(xué)視域角度對(duì)社交媒體團(tuán)體成員進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其具有相似一致性的價(jià)值觀或者具有相同興趣的愛(ài)好聚集形成，此種社交媒體團(tuán)體結(jié)構(gòu)以及組成方式在任意的社交媒體團(tuán)體中的共同體。在微觀上來(lái)說(shuō)，社交媒體團(tuán)體組合以及社交媒體團(tuán)體成員之間的存在的連接模式具有相同的特征。其基于成員之間的興趣愛(ài)好以及相同的利益需求構(gòu)成的，在社交媒體團(tuán)體成員的構(gòu)成中具有一致性的特征，在社交媒體團(tuán)體中的成員其必須要遵從特定的虛擬性軌道開(kāi)展，在不同模式的社交媒體團(tuán)體之間的組合方式以及信息共享規(guī)則上具有相同的特征價(jià)值。

三、結(jié)束語(yǔ)

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)的社交媒體團(tuán)體的人際交往關(guān)系并沒(méi)有達(dá)到轉(zhuǎn)變。而在社交媒體團(tuán)體的人際關(guān)系在形式上來(lái)說(shuō)，其基于社交媒體的發(fā)展會(huì)不斷的更新發(fā)展，就會(huì)形成不同的人際關(guān)系脈絡(luò)，在傳播學(xué)視閾來(lái)說(shuō)，這種社交媒體團(tuán)體構(gòu)建的人際社會(huì)關(guān)系對(duì)于社會(huì)關(guān)系發(fā)展有著積極的影響。