王彩虹

摘要：鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗后，救國救民成為各方殊途同歸的大目標，女性也作為一份力量被拉入這場救亡運動中去。報刊行業(yè)的發(fā)展，改變了傳統(tǒng)的刊刻模式，文字出版變得更加地便捷，女性報刊的創(chuàng)辦擴大了女性政治參與的路子，提高了女性參與政治的信心與熱情。女性報刊刊登的各種關(guān)于女性解放的政見論說，對女性解放運動起到了至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵詞：女性；政論文；創(chuàng)作思想

女性報刊發(fā)展的初期，教育并未開化，文學創(chuàng)作的主力軍還是接受傳統(tǒng)四書教育的女性，大多數(shù)的寫作是在男性的引導(dǎo)下完成的。國內(nèi)由梁啟超等學者提倡提高女性地位和受教育權(quán)利，儒家學說受到來自內(nèi)外雙方的沖擊；外文及由外國人所辦的國文報紙批判中國傳統(tǒng)“裹腳”、“男尊女卑”等陋習，提倡自由和男女平等。僅僅依靠男性的力量已經(jīng)難以挽回中國風起云涌的局面。秋瑾的《感時》想必也是當時國人的內(nèi)心寫照：“瓜分慘禍依眉睫，呼告徒勞費齒牙。祖國入沉人有責，天涯漂泊我無家。”多方作用下，整個女性文學創(chuàng)作發(fā)生了變化。經(jīng)過前期這二十年間多方面的共同努力，女性報刊在20世紀20年代—40年代迎來第一次大發(fā)展。

一、起步階段：家庭解放，提倡平等

（一）對傳統(tǒng)陋習的批判和思考

要從傳統(tǒng)家庭離析出來或者說是跳出傳統(tǒng)家庭的圍囿，反抗傳統(tǒng)是當時女性最直接最有效的反抗。對于這一時期的女學運動來說，解放的是社會的大多數(shù)女性，是一種普遍現(xiàn)象，早期的女性報紙在這一方面上下足了苦功夫。雖然清廷自康熙年間就已經(jīng)下令不纏足，由于千年來的陋習，社會的普遍女性還是需要走上裹腳這有損身心的一條路子上去。梁啟超言：“婦女纏足，流傳子孫，奕世積弱，羸弱流傳，何以兵乎？”（1）又說：“纏足一日不變，則女學一日不立。”（2）同時，他（她）們還反抗一夫多妻制度，將適婚女性從嫁人為妻妾的命運中解放出來，獲得相對的人生自由。

（二）對新式教育的贊美和提倡

雖然，對于20世紀初的女性較前人，擁有了一個更好的跳脫傳統(tǒng)進入新社會的機會，報刊就是女性擁有更便捷的表達心聲的平臺。對于大部分的女性而言，她們還是處在文化教育的邊緣，當然，造成這一社會現(xiàn)象的因素有很多。但是，無論男性和女性，對于女性解放的強調(diào)，首先都是從提高女性智識開始的。

起步時期的女學教育是要將女性從傳統(tǒng)家庭中解放出來，他們提倡的是批判舊有制度，創(chuàng)辦女子學堂，像國外的女性教育學習，“社說”、“論著”等文章專欄里，不乏對當今女性的現(xiàn)狀的針砭。女權(quán)開展的前10年，思想解放是有成效的，這股風吹開了女性閨閣的大門；但是這10年女性運動的質(zhì)量卻有待考量。從1916年全國中學教育的統(tǒng)計數(shù)據(jù)（3）：女學校占全國數(shù)量的2.29%，女性教師占2.22%，女學生占1.19%，而四萬萬國人中，女性占了一半?？芍?，女性教育走過10幾個年頭之后，效果甚微。對于這一時期的女性來說，受教育的程度底，且又因著經(jīng)濟等原因的限制，獨立對于她們來說，并沒有太大的吸引力。所以才會出現(xiàn)像《小家女》：“小家女子櫴縫裳，料理衣衫日夜忙。東借羅裙西借襖，也隨流俗學時粧。（4）”那樣，對享受一種由物質(zhì)進步所帶來的閨閣樂趣——梳妝打扮或宴飲嬉會，表現(xiàn)出更加有興趣的現(xiàn)象。

二、發(fā)展階段：反思改革，尋求獨立之方法

陳以益在《女論》中指出，經(jīng)歷過最初10年的女性問題探討，中國的女性問題應(yīng)當進入發(fā)達時代，討論前人所沒有討論的問題。人們意識到，將女性從傳統(tǒng)家庭解放出來還不行，空有一腔熱血不足以武裝她們。于是，對于這一時期的女性政論文學而言，他們從更實際處著眼，探討如何進一步解放女性、提高她們立足于社會的能力。

（一）更加注重女性解放，發(fā)展多方力量

改革者們意識到女性解放問題的主體不僅僅是二萬萬女性，還有家庭成員和社會成員。例如謝震文《論可憐之節(jié)婦宜立保潔會并父兄強青年婦女守節(jié)之非計》，謝震對于女性守節(jié)陋習解放的初衷著眼點是因為女性不能自立，這其中父母、婆家以及社會都扮演了很重要的角色，要破除這一傳統(tǒng)陋習，圍繞在女性四周的人思想都應(yīng)當為之一變。這對于前人來說是一次更加全面的思考。但就文章本身而言，筆者的思想依舊不是十分成熟，她始終認為女子是要依附于男子而生活，本身對“守節(jié)”這一行為沒有從根本上進行批判。是不要“勉強”守節(jié)，對于那些根深蒂固恪守婦道的女性來說，恐怕謝震所說的三點依舊不能夠作為“勉強”的劃分。在提倡打破男女之防的年代，“受教育”的女性依然將“貞潔”看成是十分重要的東西，并且以死亡來維護貞潔。這個問題早在1907年的《天足會報》上就已經(jīng)有顯露，影響當時女子學習的，除了社會裹腳纏足、守節(jié)等陋習外，還有女性周圍的人事物。

（二）極力改變教育模式，尋求制度保護

在關(guān)于應(yīng)該如何養(yǎng)成女子的探討上，陳以益在指出前人女性運動的弊病時說：不管任何國家，黑暗時期女性都是受冷落一個，所謂的強國是以力勝并不是以智勝。因此，大家不能盲目地認為他們的女子學問是優(yōu)等、值得借鑒和學習的。陳以益從中國女學到西方女學的現(xiàn)狀，從一個比較宏大的世界觀中來看待女學問題。人們對女學的思考更進一步，還通過提倡統(tǒng)一女學教材、綱領(lǐng)，在教師、教材等方式來完善女學教育，希望在政策上尋求教育保護。謝震《論女學與憲政前途之關(guān)系》（5）就是很好的代表，謝震所要求的女性權(quán)利還只是女性早年喪失去的那部分應(yīng)有的權(quán)利，說明人們試圖從政策上尋求對女學的保護，那種《毛提學獎勵益州大同女學札文》文中對女學興辦的支持才會出現(xiàn)。

同時，人們還開始反思女學與女權(quán)的關(guān)系，認為給女子以男子等同之教育，即與女子與男子等同之權(quán)利，他們意識到并非女子接受了教育就等同于獲得了權(quán)益?！笆澜缬形拿髦蝗?，即男女有平等之一日，世界有大同之一日，即女權(quán)有發(fā)達之一日?！保?）陳以益看到了女性運動的弊端看到了女性尋求平等道路的艱難。1912年9月20日的中國女子參政同盟集會上，唐群英、沈佩貞等人提出：

我等今日如不能達參政之目的，急宜有一種手段，以對待男子。手段為何？即未結(jié)婚者停止十年不與男子結(jié)婚，已結(jié)婚者亦十年不與案子交言。（7）

可見，到1912年女性仍舊在爭取自己的權(quán)利。到1919年，初期女性解放運動進入尾聲，即將引來發(fā)展的第一個高潮，這一時期以1915年由上海商務(wù)印書館創(chuàng)刊的《婦女雜志》為代表的女性刊物，已經(jīng)表現(xiàn)出與前期女性報刊的不同點。性別差別的覺醒，是女性文學運動斗爭取得階段性勝利的一個標志，女性不再用口號強行洗腦，而是重新審視這段歷程，從女性當前現(xiàn)狀的實際情況出發(fā)，真正落到實處反思。

三、變化發(fā)展：螺旋式成長

女性解放的最開始二十年，解放的主動權(quán)還是掌握在男性手里，女性還處在一個比較被動的地位。前期以《女學報》、《女報》等女性報刊為代表，從“救國”的立場出發(fā)，宣傳自身政黨立場的教義，文學特征以報刊的“新聞性”為準則。從最開始的幾人、幾篇，如《女子世界》、《中國女報》等女性報刊中，署名女性創(chuàng)作的政論文較為少數(shù)，多數(shù)還是由男性所完成的，有時男性用女性化的筆名來創(chuàng)作文章。到后期，大量的女性參與寫作，女性報刊中刊登女性文章越來越多，女性創(chuàng)作思想和文字越來越成熟。正是因為有了前期女性文學刊物的奠基，后期的女性刊物打著“服務(wù)女性”的旗號，又向著娛樂性發(fā)展，一種宣揚提高生活質(zhì)量的傾向性在增強。報刊開始從益智性、政治性向商業(yè)性、娛樂性變化發(fā)展。因此，到后期女性報刊政論文的創(chuàng)作，激進的論政性質(zhì)少了，對女性運動的論爭相對冷靜下來?？梢哉f，近代報刊在女性運動過程中所扮演的角色和地位越來越重要。

注釋：

梁啟超著，《變法通議·論女學》，《飲冰室合集》，北京中華書局，1989年，第41頁。

梁啟超著，《變法通議·論女學》，《飲冰室合集》，北京中華書局，1989年，第41頁。

段越星著，《近代上海女子中學教育發(fā)展研究（1850-1937）》，東華師范大學，2016，第44頁。

《女報》，1909年，第1卷。

《女報》1909年，第3卷。

《女報》，1909年，增刊。

《申報》，《女界歡迎萬國女子參政同盟會代表記事》，1912年第25卷，第3期。

參考文獻：

[1]陳以益主編，《女報》，1909年，第1卷-第4卷.

[2]《婦女雜志》，1919年.

[3]丁初我主編，《女子世界》，1906年.

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[5]方漢奇著.中國近代報刊史[M].山西教育出版社，1981年第一版

[6]梁啟超著.變法通議·論女學.飲冰室合集[M].北京中華書局，1989

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[8]馬光仁主編.上海新聞史（一八五Ο—一九四九）[M].復(fù)旦大學出版社，1996.11

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[13][日]須藤瑞代著，須藤瑞代、姚毅譯.中國“女權(quán)”概念的變遷——清末民初的人權(quán)和社會性別[M].社會科學文獻出版社，2010.2，第一版。

[14]段繼紅著.清及民國長三角地區(qū)文化家族中之女性文學研究[M].上海社會科學院出版社，2015.9.

[15]張麗萍著.報刊與文化身份——1898～1918中國婦女報刊研究[M].中國書籍出版社，2015.

[16]段越星著.近代上海女子中學教育發(fā)展研究（1850-1937）[M].東華師范大學，2016.

[17]李謝莉著.中國近代婦女報刊研究（1898-1949）[D].四川大學，2003.