蘇芊芊 王婧

摘要：當(dāng)下的文本傳播形式和讀者閱讀方式都發(fā)生了翻天覆地的改變，具體表現(xiàn)為文本傳播的主要形式由從紙質(zhì)傳播轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮觽鞑?，讀者的閱讀方式由單一的對文字的線性閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)閷ξ淖?、圖像、影像、音頻以及交互體驗(yàn)等形式相結(jié)合的非線性閱讀。閱讀方式的轉(zhuǎn)變深刻影響了人們的閱讀收獲和閱讀成效，同時也改變了傳統(tǒng)文本接受過程中讀者的被動地位，提高了讀者在文學(xué)活動中的能動作用。本文就融媒體時代文學(xué)受眾的閱讀模式及其演變歷程進(jìn)行梳理，以期探索既不破壞“文本意圖”又能有效展現(xiàn)當(dāng)下價值的文本詮釋參照。

關(guān)鍵詞：融媒體時代；文學(xué)文本；閱讀模式

在移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動電子終端和流量經(jīng)濟(jì)的共同作用下，媒體間融合已成為當(dāng)下傳播領(lǐng)域中最重要的特征。在融媒體時代背景下，文學(xué)文本的傳播形式和閱讀模式的演變也與媒體發(fā)展模式緊密相關(guān)，呈現(xiàn)出多元化、非線性、交互式等嶄新特征。

一、融媒體時代的全面來臨

目前，全球大部分地區(qū)已全面普及智能手機(jī)和平板電腦等移動終端設(shè)備并普及了4G、5G和Wifi等無線網(wǎng)絡(luò)的廣泛覆蓋。新技術(shù)的普及引領(lǐng)了傳播方式的轉(zhuǎn)變，移動終端被學(xué)界稱為“第五媒體”逐漸開啟了時下傳播的“互聯(lián)網(wǎng)+”時代?！暗谖迕襟w”的到來不僅意味著傳統(tǒng)的紙媒及電視、廣播等大眾傳播媒介的地位受到巨大的沖擊，更意味著諸種媒體傳播形式面臨著以數(shù)字信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以及前所未有的在融合中求生存、謀發(fā)展的挑戰(zhàn)——即“融媒體”時代的到來。

較之于傳統(tǒng)媒的媒體形式，“融媒體”并不是某種實(shí)在的傳播媒介的物化表現(xiàn)形態(tài)，而是一種全面整合傳統(tǒng)的廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等媒體優(yōu)勢，并全面提升其功能和價值的一種媒體實(shí)踐模式和運(yùn)作理念?！叭诿襟w”理念將紙媒、廣播和電視等傳統(tǒng)媒介所承載的豐富內(nèi)容與移動終端、無線網(wǎng)絡(luò)等新媒體的靈活、快捷和交互特征相結(jié)合，借助移動終端APP應(yīng)用、VR虛擬技術(shù)等使單一媒體的競爭力變多多種媒體的共同競爭力。比如，在手機(jī)占當(dāng)下國人日常娛樂方式的74%比重背景下，自媒體平臺迅速崛起，這一方面分割了傳統(tǒng)媒體的蛋糕，另一方面也擴(kuò)大了傳統(tǒng)媒體時代小眾審美內(nèi)容的客群。又如，自2016年以后，各國的電視媒體開始采用移動直播形式報道重大事件：英國BBC借助社交媒體Facebook直播歐盟與土耳其峰會，國內(nèi)主流媒體也采用移動直播方式擴(kuò)大其播放途徑。此外，微信掃碼形式也使受眾獲得了直接、便利的信息通道。

二、融媒體時代文學(xué)受眾的閱讀模式轉(zhuǎn)換

在融媒體時代背景下，智能手機(jī)、平板電腦等新型的傳播介質(zhì)和無線網(wǎng)絡(luò)等在很大程度上顛覆了以往人類的閱讀習(xí)慣——無紙化移動閱讀正在逐步取代傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀成為現(xiàn)代社會的全新的閱讀方式乃至未來的閱讀趨勢。我國相繼出臺了一系列鼓勵引導(dǎo)數(shù)字出版發(fā)展的政策和法規(guī)：《國家文化科技創(chuàng)新工程綱要》以及國家新聞出版總署的“十二五規(guī)劃”等文件中都曾明確提出要加速我國傳統(tǒng)出版業(yè)向數(shù)字化出版轉(zhuǎn)型，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國出版業(yè)的產(chǎn)業(yè)升級。在這種情勢下，傳統(tǒng)紙媒出版業(yè)就開始不斷嘗試自身的APP發(fā)展之路，大量閱讀類APP應(yīng)用程序應(yīng)運(yùn)而生并逐漸成為人們獲取資訊的主要手段。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在國內(nèi)蘋果的iTunes App Store和Android的Play Store中，傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體涉足開發(fā)的資訊類APP占排名前400的APP的47%。

據(jù)《第十五次全國國米調(diào)查報告》顯示：2017年我國成年國民的數(shù)字化閱讀方式（網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀、Pad閱讀等）的接觸率為73.0%，71.0%的成年國民進(jìn)行過手機(jī)閱讀，14.3%的成年國民在電子閱讀器上閱讀，12.8%的成年國民使用Pad（平板電腦）進(jìn)行數(shù)字化閱讀。在所有媒介中，成年國民人均每天手機(jī)接觸時間最長，為80.43分鐘，人均每天互聯(lián)網(wǎng)接觸時長為60.70分鐘。[1]

在傳播媒介不斷更新的時代背景下，文學(xué)受眾的閱讀模式也隨之不斷轉(zhuǎn)換，其大致經(jīng)歷了如下轉(zhuǎn)換歷程：紙質(zhì)媒體時代，文學(xué)受眾主要采用傳統(tǒng)的文本閱讀和圖像閱讀模式（連環(huán)畫、漫畫、繪本等）接受信息；大眾媒體時代，伴隨著諸多傳統(tǒng)文本的被熒幕化改編，文學(xué)受眾的選擇范圍增大，在傳統(tǒng)的文本閱讀模式的基礎(chǔ)上，還可以選擇試聽閱讀模式借助電視和廣播媒體接受文本信息；互聯(lián)網(wǎng)時代，一方面，以亞馬遜集團(tuán)的kindle為代表的電子閱讀載體備受歡迎，使電子書閱讀成為新興閱讀模式。另一方面，大量電子讀物依托互聯(lián)網(wǎng)的超鏈接和即時性特征而涌現(xiàn)，使文學(xué)受眾不僅能徜徉在電子閱讀的無限信息量的海洋中，還強(qiáng)化了文學(xué)受眾在文學(xué)活動中的作用——文學(xué)受眾通過互聯(lián)網(wǎng)的即時回復(fù)功能有力地傳達(dá)出讀者的解讀與聲音；在當(dāng)下的融媒體時代，文學(xué)受眾的閱讀模式則更加多樣，除了以往傳播時代的各種閱讀模式外，移動終端的APP瀏覽模式則成為更為便利的選擇——各類閱讀AAP、有聲讀物APP、電臺APP和影視類APP的大量涌現(xiàn)史無前例地?cái)U(kuò)大了文本的閱讀群體，并開啟了移動媒體碎片化閱讀形態(tài)。融媒體的便捷性所帶來的文學(xué)受眾群體的擴(kuò)大一方面意味著文學(xué)文本的傳播范圍將會更廣，傳播界限將會更小，另一方面也意味著文本傳播的有效性和價值性應(yīng)被充分重視。碎片化閱讀在使受眾的閱讀頻率增多的同時也意味著其單位閱讀時長的縮短，因此，碎片化閱讀的信息和價值獲取效率成為讀者閱讀環(huán)節(jié)中的關(guān)鍵問題。數(shù)據(jù)顯示，將近四分之一的受眾尤其是青年受眾愿意為具有信息增值意義的數(shù)字閱讀服務(wù)買單。

三、新型閱讀模式下的受眾能動價值

在艾布拉姆斯的“世界—作家—文本—讀者”文學(xué)四要素論中，文學(xué)活動的核心集中在文學(xué)作品層面。在伊瑟爾的文本接受理論中，作家預(yù)設(shè)的能夠完全地、正確地理解自己作品含義并將之具體化的“隱含讀者”則是有效文學(xué)閱讀活動的關(guān)鍵。然而值得注意的是，在紙媒傳播時代，文學(xué)受眾就是使文學(xué)活動得以完整最終環(huán)節(jié)，文本只有經(jīng)由讀者的終極閱讀、評價乃至再創(chuàng)造才得以實(shí)現(xiàn)其本真價值。在融媒體時代閱讀模式轉(zhuǎn)換的背景下，文學(xué)受眾從讀者擴(kuò)大到觀眾、聽眾和各類APP的體驗(yàn)者，其在文學(xué)活動中的作用也從過去的閱讀、評論擴(kuò)展到當(dāng)下的主動接受、宣傳推廣乃至參與再創(chuàng)造。

今天的文學(xué)受眾已經(jīng)突破了傳統(tǒng)媒體時代的界限，不再僅僅熱衷于某種單一文本傳播媒介。除了長期的紙本閱讀和影視閱讀的體驗(yàn)，他們也樂于接受VR影像及游戲式互動閱讀等新型的閱讀體驗(yàn)。這意味著，當(dāng)下的文學(xué)受眾會在抽象的文字組合之外感受到更為豐富的文學(xué)形象，他們會在不同形式的閱讀中生成具有個體差異性的文學(xué)判斷以及對于文學(xué)世界的想象。在這種情勢下，受眾對文本的接受與解讀則變得更有積極作用。相應(yīng)地，如果一部作品在接受過程中僅僅面向伊瑟爾所設(shè)置的“隱含讀者”開放，必將冒著沉沒在浩瀚的融合形式文本海洋的風(fēng)險。在這個維度上，“一部作品的跨媒介審美想象的發(fā)生時間甚至可以比姚斯的期待視野的發(fā)生時間還要早?！盵2]姚斯的期待視野是讀者在閱讀活動開始前及閱讀過程中，結(jié)合自己過去的社會經(jīng)歷、教育背景和認(rèn)知模式所形成的對作品的心理期待。而融媒體時代的文學(xué)受眾，則可以借由媒體的交互宣傳特征，在作品尚未被創(chuàng)作之前就表達(dá)出自己的心理期待，也可以在對文本的不同模式的“閱讀”過程中充分表達(dá)觀點(diǎn)和建議，甚至影響作品的后續(xù)創(chuàng)作。在2018年暑期檔熱映的電視劇《延禧攻略》中，對乾隆皇帝濃艷繁復(fù)審美的再現(xiàn)，對他熱衷于在藝術(shù)品上蓋章的“破壞行為”的著意刻畫，以及對他鑒賞真假《富春山居圖》事件的重新詮釋，都反映了近年來文學(xué)受眾在不同媒體中對歷史事件的“吐槽”。

此外，融媒體時代的多元接受渠道也促進(jìn)了受眾自發(fā)力量所形成的文本盜獵。“從首映禮儀式化的媒介事件，到播映過程中讀者與作者通過各種渠道的角力爭辯，傳統(tǒng)的以官方媒體為代表的輿論場已經(jīng)被在新媒體上展開的話題營銷與議題設(shè)置而取代。一方面，普通觀眾用智能手機(jī)搜索著前一天晚上熱播影視劇的各種消息……另一方面，深度解讀者——粉絲用媒介事件進(jìn)行消費(fèi)，積極補(bǔ)充敘事中的空隙：忠實(shí)劇粉在微博、微信和明星的官網(wǎng)留言點(diǎn)贊，資深文青在論壇、豆瓣、知乎、公號撰寫長文表達(dá)觀點(diǎn)……比起傳統(tǒng)的單向傳播，新的參與方式如眾籌、彈幕、打賞等帶來的不僅是利潤分成，而且是時尚符號?！盵3]融媒體時代的閱讀模式不僅有力傳達(dá)出受眾對文本的期待和接受的聲音，更將相當(dāng)數(shù)量的社會經(jīng)歷、教育背景和認(rèn)知模式迥異的年輕人聚合到一個群體，形成嶄新的社會文化現(xiàn)象。

四、結(jié)語

融媒體時代與傳統(tǒng)傳播時代最重要的區(qū)別是信息傳播價值的深入與信息傳播對象的可針對性。一方面，融媒體時代的文學(xué)受眾，可以在作品尚未被創(chuàng)作之前就表達(dá)出自己的心理期待，也可以在閱讀過程中表達(dá)觀點(diǎn)甚至影響作品的后續(xù)創(chuàng)作。另一方面，融媒體時代的多元接受渠道也促進(jìn)了受眾自發(fā)力量所形成的文本盜獵，更將很大一部分具有社會、家庭和心理等個體差異的年輕人聚合到一個群體，形成嶄新的社會文化現(xiàn)象。在這種傳播媒介與閱讀模式轉(zhuǎn)變的背景下，傳統(tǒng)文學(xué)文本在融媒體時代的本真價值則不僅僅限于被以紙質(zhì)形式和數(shù)字形式出版和傳播，而更在于面向新型閱讀模式下的讀者的充分開放，才能完成其不同時代價值的當(dāng)代延續(xù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國新聞出版研究院全國國民閱讀調(diào)查課題組.第十五次全國國民閱讀調(diào)查主要發(fā)現(xiàn)[J].出版發(fā)行研究，2018，05：5—8.

[2][3]李磊.從文本互文到媒介互文：網(wǎng)絡(luò)小說改編中的沖突與融合[J].傳媒，2018，04：72—73.