◎徐文秀

當(dāng)自己身上一些苗頭性、傾向性問(wèn)題開始暴露時(shí)，及時(shí)有效地加以“復(fù)焙”，既讓問(wèn)題解決在未然和萌芽狀態(tài)，又讓肌體煥發(fā)新的生機(jī)

復(fù)焙，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是把陳茶再拿去“火攻”，使之重新煥發(fā)生機(jī)，甚至能獲得比初焙茶更燦爛的湯色和更豐富的層次。

茶如此，人亦然。有的人工作久了，當(dāng)年身上的那股子“氣”和“勁”會(huì)漸漸散去，甚至個(gè)性棱角會(huì)漸漸被打磨和銷蝕掉。有的奮斗精神滑坡，松一松、歇一歇的思想逐漸抬頭，整天盤算著自己的“小日子”；有的變得庸懶散漫、麻木遲鈍，干什么都似乎提不起勁，激情淡了、熱情少了、靈動(dòng)沒(méi)了；有的逐漸脫離實(shí)際，“煙火氣”淡了、群眾語(yǔ)言少了；有的在鮮花、掌聲和歡呼聲中陶醉，在“溫水”里煮著，“驕、嬌”二氣開始滋長(zhǎng)；還有的或成了“官油子”，見風(fēng)使舵、阿諛?lè)畛?，或成了“老好人”，?dāng)“鴕鳥”，做“紳士”，有的甚至還沾染上一些戾氣、痞氣和江湖氣，等等。對(duì)于諸如此類的現(xiàn)象，應(yīng)該怎么辦？不妨選擇“復(fù)焙” 一下。

選擇“復(fù)焙”就是選擇一種再造。一個(gè)人的成長(zhǎng)，不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸。比如，過(guò)去曾在基層干過(guò)，并不意味著永遠(yuǎn)懂基層、了解基層。過(guò)去曾直接與群眾打交道，與群眾有天然聯(lián)系，并不意味著永遠(yuǎn)了解群眾、理解群眾。過(guò)去對(duì)腐敗和不良風(fēng)氣反感，有抵制力，并不意味著終身有免疫力。特別是，人到一定時(shí)間或一定年齡，就會(huì)出現(xiàn)不同程度的惰性或慣性，還容易產(chǎn)生路徑依賴。這些并不可怕，但可怕的是忽視它的存在，甚至放任它滋長(zhǎng)蔓延，錯(cuò)過(guò)了“復(fù)焙”的良好時(shí)機(jī)。當(dāng)自己身上一些苗頭性、傾向性問(wèn)題開始暴露時(shí)，及時(shí)有效地加以“復(fù)焙”，既讓問(wèn)題解決在未然和萌芽狀態(tài)，又讓肌體煥發(fā)新的生機(jī)。

人是可以“復(fù)焙”的?？梢赃x擇到實(shí)踐中去、到基層一線和群眾中去，在火熱的生活中“接地氣”，養(yǎng)成朝氣、生氣和銳氣，煥發(fā)出激情和熱情；可以選擇到“吃勁”的崗位上去磨練，敢接“燙手山芋”，勇鉆“矛盾窩”，去經(jīng)受艱苦環(huán)境、復(fù)雜斗爭(zhēng)、危險(xiǎn)局面和突發(fā)性事件的考驗(yàn)，培養(yǎng)干勁、韌勁和沖勁；還可以選擇書海泛舟，潛心研讀，陶冶性情，多一點(diǎn)書卷氣，做一個(gè)思想厚重的人。只有多到大風(fēng)大浪里去鍛煉，到急難險(xiǎn)重的環(huán)境中去摔打，到看似不可能完成的任務(wù)中去“煎熬”，到逼得自己沒(méi)退路的地方去“搏殺”，“復(fù)焙”后的人生，就如雨后彩虹更加絢麗燦爛。

茶有初焙、復(fù)焙之說(shuō)，人也有源頭培養(yǎng)、跟蹤培養(yǎng)和全程培養(yǎng)之過(guò)程。茶之復(fù)焙得掌握火候，既不可差一步，又不可過(guò)一步。人之“復(fù)焙”也得掌握好時(shí)機(jī)，既不可等閑視之，又不可操之過(guò)急，得掌握好節(jié)奏。選擇“復(fù)焙”，意味著又一次復(fù)蘇和喚醒。