黃麗凡

摘 要： 英漢民族存在不同的思維模式，不同的思維模式導(dǎo)致語(yǔ)言表達(dá)出現(xiàn)差異。翻譯的本質(zhì)是思維的轉(zhuǎn)換。探討英漢思維差異對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)形式的影響，減少語(yǔ)言的交流障礙，提高學(xué)習(xí)效率，對(duì)英語(yǔ)學(xué)和翻譯者有著重要的幫助。

關(guān)鍵詞： 英漢思維差異 翻譯 影響

一、 英漢思維和翻譯

英漢民族由于有著各自不同的民族文化，從而形成了不同的思維方式、思維特征、思維風(fēng)格等，即英漢思維差異。語(yǔ)言是思維的載體。思維和語(yǔ)言之間存在一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系，思維的方式?jīng)Q定著語(yǔ)言的表達(dá)方式。思維的發(fā)展推動(dòng)著語(yǔ)言的發(fā)展，語(yǔ)言的發(fā)展同時(shí)推動(dòng)著思維的發(fā)展。由于英漢思維差異，英漢兩種語(yǔ)言的表達(dá)方式不同。

英漢互譯的本質(zhì)是英漢兩種思維的轉(zhuǎn)換。思維活動(dòng)是翻譯過(guò)程中最活躍、最基本的活動(dòng)。翻譯理論同思維規(guī)律、思維內(nèi)容密不可分。因此，掌握英漢思維的差異對(duì)于提高翻譯者對(duì)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的恰當(dāng)性很有意義。

二、英漢思維方式差異對(duì)翻譯的影響

（一）直線形思維和螺旋形思維。

英語(yǔ)的敘事和推理的思維模式往往是先開(kāi)門見(jiàn)山地提出論點(diǎn)，然后逐步地、有層次地展開(kāi)陳述的直線形思維。漢民族習(xí)慣于螺旋形思維，先敘事后表態(tài)，先因后果，先假設(shè)后推論。如：“There is no reason why your skin feels a little off after a series of parties， BBQS， or mojito-filled beach days.”按照漢語(yǔ)的思維習(xí)慣，把“這其實(shí)是有原因的”的表態(tài)放在句末。因此，中文的翻譯是“當(dāng)你參加了一系列節(jié)日派對(duì)、吃多了燒烤，或在海邊享受了莫吉托雞尾酒之后，總會(huì)感覺(jué)皮膚狀態(tài)變差了，這其實(shí)是有原因的”。英民族在敘事時(shí)往往先陳述近期發(fā)生的事，再陳述之前發(fā)生的事。例如：“Mike did not remember his grandmother who died of cancer when he was three years old .”（邁克三歲時(shí)祖母死于癌癥，所以不記得她。）又如：“He was delighted when he heard the good news.”通過(guò)調(diào)整句子的語(yǔ)序，把它譯為“聽(tīng)到那個(gè)好消息，他很高興”，更加符合漢語(yǔ)的邏輯思維。

（二）英民族喜歡抽象思維；漢民族喜歡具體思維。

漢民族側(cè)重于具體思維，強(qiáng)調(diào)主觀感受，因此漢語(yǔ)的主語(yǔ)大多數(shù)是人或有生命的東西，多用主動(dòng)語(yǔ)態(tài)。西方人喜歡抽象思維，英文多使用抽象名詞或無(wú)生命的名詞作主語(yǔ)，多用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)。試比較以下句中的英文表達(dá)：“Phases of her childhood lurked in her face.”此句漢語(yǔ)的表達(dá)是“她的容貌還隱約保留著童年的特征”。用時(shí)間“phases of her childhood”作主語(yǔ)符合講英語(yǔ)人們的思維習(xí)慣，被譯成漢語(yǔ)中的賓語(yǔ)“童年的特征”。 又如“American education owes a great debt to Thomas Jefferson.” 的漢語(yǔ)表達(dá)應(yīng)為“托馬斯·杰弗遜對(duì)美國(guó)的教育事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)”。英語(yǔ)句中的主語(yǔ)用抽象名詞“American education”作主語(yǔ)，翻譯成漢語(yǔ)用具體的人“托馬斯·杰弗遜”做主語(yǔ)。再如漢語(yǔ)“過(guò)去十年我的家鄉(xiāng)發(fā)生了巨大的變化”譯成“Great changes have taken place in our hometown in the past ten years.” 可見(jiàn)，研究英漢的思維特點(diǎn)能避免造成語(yǔ)態(tài)的錯(cuò)用或翻譯錯(cuò)誤。

（三）英漢對(duì)相同詞匯的聯(lián)想意義不同。

英漢思維差異還表現(xiàn)在對(duì)相同的詞匯產(chǎn)生不同的聯(lián)想。例如，“龍”在漢語(yǔ)中象征“威嚴(yán)、權(quán)威”，按英民族的文化傳統(tǒng)和思維習(xí)慣，“龍”卻象征“邪惡”、“魔鬼”。“?！痹谥袊?guó)人的眼中是“吃苦耐勞”、“任勞任怨”的象征，魯迅的詩(shī)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！本褪呛芎玫捏w現(xiàn)，英民族的思維習(xí)慣是把“buffalo（牛）”與“恐嚇、愚弄?jiǎng)e人、令人討厭的人”聯(lián)系在一起。漢語(yǔ)說(shuō)“喝水多”叫“牛飲”，英語(yǔ)則說(shuō)：“to drink like a fish”（像魚(yú)兒一樣喝水） 。紅色在漢語(yǔ)文化中表示喜慶、如意吉祥等褒義，在英美文化中紅色卻意味著流血、危險(xiǎn)等貶義。所以，翻譯家用意譯法翻譯漢語(yǔ)帶有“紅”的詞匯，如“紅運(yùn)（good luck）” 、“紅利（dividends）” 、“紅眼病（green - eyed）”。在漢語(yǔ)文化中“黃色”象征至高無(wú)上的權(quán)利和地位，象征著帝王的威嚴(yán)，因此皇帝登基也稱“黃袍加身”。西方文化中常用“紫色”象征顯貴和尊嚴(yán)，如“to be born in the purple”（生于帝王之家） ；“to marry into the purple”（與皇室或貴族聯(lián)婚） 等成語(yǔ)。因此，當(dāng)詞匯的聯(lián)想意義不同時(shí)，在英漢互譯時(shí)，往往要結(jié)合譯入語(yǔ)的文化，采用意譯法。

（四）思維的視角不同。

由于英漢民族存在不同的思維視覺(jué)，一種語(yǔ)言的肯定形式有時(shí)表達(dá)的是另一種語(yǔ)言的否定意思，反之亦然。例如，“Law is no respecter of persons.” 把英文的反說(shuō)譯成中文的正說(shuō)即“法律面前，人人平等”?！癟here is every reason for society to undertake programs that grapple with these problems.”這句話表達(dá)的意思是“社會(huì)沒(méi)有任何理由不盡一切努力解決好這些問(wèn)題”。中文不僅對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整，還采用正反譯法。又如，“We think too highly of him to suppose that he would act like that.”意思是：“我們對(duì)他評(píng)價(jià)很高，所以想不到他會(huì)這樣辦事?！痹趶?qiáng)調(diào)句“It is a wise father that knows his own child”中，英文思維視角中沒(méi)有使用否定意義的詞，用漢語(yǔ)表達(dá)為“無(wú)論怎樣聰明的父親有時(shí)也會(huì)看錯(cuò)自己的兒子”。漢語(yǔ)中出于禮貌而謙讓對(duì)方時(shí)常說(shuō)“您先請(qǐng)”。英語(yǔ)卻用“After you ！”表達(dá)同一用意。英漢民族在時(shí)間的先后概念上往往思維視角不同。英語(yǔ)中用：“back”指過(guò)去的時(shí)間，而用“forward”指未來(lái)的時(shí)間。唐詩(shī)總有“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。詩(shī)中“前”是指“過(guò)去”，“后”指“未來(lái)”。再如，漢語(yǔ)中的“八折”，英語(yǔ)常說(shuō)“A twenty percent discount”，這是因?yàn)闈h語(yǔ)著眼于打折后的實(shí)際付款比例，英語(yǔ)著眼于折扣的比例，兩者視角相反。以上表達(dá)理解成目的語(yǔ)時(shí)要從目的語(yǔ)的思維視覺(jué)表達(dá)原文含義，使譯文語(yǔ)言更加地道地體現(xiàn)目的語(yǔ)的表達(dá)效果。

（五）英民族思維重理性、重分析，英語(yǔ)句子重形合；漢民族思維重悟性，漢語(yǔ)句子重意合。

英語(yǔ)作為一種形合性的語(yǔ)言和英語(yǔ)民族重理性，重分析的思維是一致的。漢語(yǔ)句子重意合是和漢民族重悟性的思維方式有關(guān)。英語(yǔ)的句式結(jié)構(gòu)多以主語(yǔ)和謂語(yǔ)為核心，主要通過(guò)詞非謂語(yǔ)形式、詞性變化、連接詞、介詞、定語(yǔ)從句和獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)等構(gòu)成句子。漢語(yǔ)句子依靠“意合”，句子之間往往是通過(guò)句子語(yǔ)義邏輯關(guān)系相連，如“What I saw that day in Marrid was tame compared to what happened in Italy and Brazil when their two favoured teams was shamefully defeated in early rounds.”這句話譯成漢語(yǔ)是“與在早先的比賽中，意大利人和巴西人喜愛(ài)的球隊(duì)不光彩地踢敗時(shí)在意大利和巴西引起的轟動(dòng)相比，那天我在馬德里之所見(jiàn)可算是溫和的了”。 按照英民族中重分析的思維習(xí)慣，翻譯這句話時(shí)要對(duì)語(yǔ)序進(jìn)行重新調(diào)整，把compared引導(dǎo)的分詞短語(yǔ)結(jié)構(gòu)提前翻譯。英文通過(guò)分詞短語(yǔ)與句子的重心即句子的主謂相連。

又如“The day before I was to leave I went walking across the river to the red mesa，where many times before I had gone to be alone with my thoughts.”這是一個(gè)英語(yǔ)主從復(fù)合句，按照漢語(yǔ)的思維，采取 “分而治之”的辦法，將原文的主從結(jié)構(gòu)拆開(kāi)，許多詞可以轉(zhuǎn)譯為漢語(yǔ)的動(dòng)詞，介詞短語(yǔ)、定語(yǔ)從句和獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)在多數(shù)情況下可轉(zhuǎn)譯為短語(yǔ)式分句。譯成“臨行前一天，我淌過(guò)河來(lái)到紅石山下。我以前曾多次來(lái)過(guò)這里，獨(dú)自遐想一番”。如果忽視了這種英漢思維差異而造成的句式特點(diǎn)，那么得到的譯文很可能是英譯句支離破碎，漢譯句冗長(zhǎng)板結(jié)。再如，“To many white men， however， the ponderosa-clad hills， which from a distance looked so strangely black，seemed a likely place to find gold.”翻譯時(shí)需要分析英語(yǔ)的邏輯思維是以主謂為中心，可以譯為“然而在許多白人眼里，這片長(zhǎng)滿茂密的美國(guó)黃松、遠(yuǎn)望黑得出奇的山巒卻像是一個(gè)很有可能找到金礦的地方”。

漢語(yǔ)常常用一連串動(dòng)詞的堆砌，幾個(gè)短句之間無(wú)連接詞語(yǔ)，但其上下文的語(yǔ)意使它們自然地融為一體，如“現(xiàn)在，不少地方、部門和單位講排場(chǎng)、比闊氣，花錢大手大腳，奢侈之風(fēng)盛行，群眾反映強(qiáng)烈”。英譯時(shí)需要添加邏輯連接詞，如“Quite a few local governments，government offices and organizations compete with one another for lavishness and spend money hand over foot，which arouses public resentment.”這種結(jié)構(gòu)上的差異，翻譯時(shí)常遇到，需調(diào)整句子結(jié)構(gòu)。

三、結(jié)語(yǔ)

不同民族不僅有不同的民族文化，而且有不同的思維方式。思維差異反映著講這一種語(yǔ)言的民族千百年來(lái)形成的一種語(yǔ)言傾向。在翻譯時(shí)，應(yīng)符合目的語(yǔ)民族思維方式。重視中西思維差異造成的英漢語(yǔ)言表達(dá)差異，擺脫本族語(yǔ)言的負(fù)遷移作用，避免出現(xiàn)翻譯錯(cuò)誤或不恰當(dāng)，更好地進(jìn)行語(yǔ)言文化交際和翻譯工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]耿洪敏.實(shí)用英漢翻譯[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005：11.

[2]季清芬.中西思維差異在翻譯中的影響[J].成都教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，18（4）.

[3]馬蘭芳.從翻譯中看英漢思維方式的差異[J].天中學(xué)刊，2004，19（4）.

[4]張春柏，王大偉.英語(yǔ)筆譯實(shí)務(wù)[M].北京：外文出版社，2017：209.

[5]孫致禮.新編英漢翻譯教程[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2015：26，72.