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        彰顯語文詩意發(fā)展學(xué)生感悟能力研究

        2018-11-16 09:19:42錢琪瑤
        成才之路 2018年29期
        關(guān)鍵詞:語文教學(xué)

        錢琪瑤

        摘 要:語文教學(xué)應(yīng)該結(jié)合教材文本,將漢語所蘊(yùn)含的詩意之美傳遞給每一位學(xué)生,提升學(xué)生的感悟能力,為學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。語文教師在文本教學(xué)中要把握人物行為,在探尋人文中落實(shí)詩意語文;深入文本內(nèi)核,在體悟情感中落實(shí)詩意語文;聚焦拓展聯(lián)想,在繼承傳統(tǒng)中落實(shí)詩意語文。

        關(guān)鍵詞:語文教學(xué);感悟能力;詩意語文;探尋人文;體悟情感;繼承傳統(tǒng)

        中圖分類號(hào):G421;G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1008-3561(2018)29-0034-01

        有人說,中國(guó)的漢語是世界上最靈動(dòng),最具有詩意的語言。語文教學(xué)應(yīng)該結(jié)合教材文本,將漢語所蘊(yùn)含的詩意之美傳遞給每一位學(xué)生,在踐行詩意語文的基礎(chǔ)上,不斷促進(jìn)學(xué)生語文言語生命的有效發(fā)展,提升學(xué)生的感悟能力,為學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        一、把握人物行為,在探尋人文中落實(shí)詩意語文

        教材中的每一篇課文都不是作者隨心所欲創(chuàng)作出來的,而是他們?cè)诮?jīng)歷了人生感悟、心靈震顫之后所形成的精妙文字。一篇精彩的文本,無論是語言的風(fēng)格,還是行文的思路,或者整體的結(jié)構(gòu),都彰顯出獨(dú)特的詩意之美。因此,語文教學(xué)不能局限在對(duì)文本內(nèi)容的探究上,而應(yīng)該將學(xué)生的注意力引向文本詩意之美的有效探尋上。

        如教學(xué)《我不是最弱小的》這篇課文時(shí),教師往往習(xí)慣于將注意力放在描寫薔薇花的環(huán)境上,引領(lǐng)學(xué)生緊扣薔薇花綻開的形態(tài)和色彩感受文本之美。從實(shí)踐效果看,學(xué)生能夠借助文字感受文本的獨(dú)特之美,但如果將文本的詩意之美僅僅理解為薔薇花漂亮,就顯然窄化了詩意語文的內(nèi)涵。其實(shí)這篇文章還傳遞著非常濃厚的人文關(guān)懷,文本中的每個(gè)人物都將雨衣傳給了比自己更弱小的人,最弱小的薩沙還把雨衣給薔薇花披上,這其中傳遞出來的濃濃的人文關(guān)懷,其實(shí)也屬于文本詩意之美的重要范疇。這就要求教師必須把握文本中人物言行的每個(gè)細(xì)節(jié),從具體的語言文字中感受其所傳遞的內(nèi)在情懷,從而使學(xué)生真正探尋到文本所蘊(yùn)藏的豐富之美,真正感受到文本所傳遞出來的詩意之美。

        在這一案例中,教師并沒有將詩意語文僅僅局限在環(huán)境的漂亮上,還借助人物原型的具體細(xì)節(jié)深入到文本表達(dá)的內(nèi)核之中,讓學(xué)生感受到文本所蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵,將詩意語文落到了實(shí)處。

        二、深入文本內(nèi)核,在體悟情感中落實(shí)詩意語文

        文本并非無情物,每篇文本的誕生都與作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的心情有直接關(guān)聯(lián)。因此,文本感知就需要開掘文本內(nèi)在的情感,而當(dāng)下的語文教學(xué)受到工具主義思潮的沖擊,有些教師將語文課堂演化為機(jī)械的語言文字訓(xùn)練的課堂。事實(shí)上,對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練并沒有錯(cuò),但這種訓(xùn)練絕對(duì)不能局限在機(jī)械生硬的維度中,而應(yīng)該將文本的情感激發(fā)出來,對(duì)語言文字和情感體驗(yàn)進(jìn)行有效融合,使語言文字訓(xùn)練能夠結(jié)合語文情感內(nèi)涵的體悟,有效落實(shí)詩意語文的理念。

        例如《二泉映月》這篇課文主要講述了阿炳創(chuàng)作二胡曲《二泉映月》的整個(gè)過程,教學(xué)時(shí),教師應(yīng)將文本所傳遞的悲切情感開掘出來,并引領(lǐng)學(xué)生想象阿炳在嚴(yán)寒的冬天、酷熱的夏天是怎樣度日的。這樣,就可以將語言文字訓(xùn)練與學(xué)生的情感進(jìn)行有效整合,從而激發(fā)學(xué)生語言表達(dá)的內(nèi)在欲望。

        在這一案例中,教師沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械性的語言文字訓(xùn)練,而是引領(lǐng)學(xué)生的思維在不斷地飛揚(yáng)之下,深入感受文本所包含的豐富情韻,從而促進(jìn)學(xué)生語言文字訓(xùn)練和情感的高度融合,讓學(xué)生在詩意飛揚(yáng)的過程中提升語言文字的表達(dá)素養(yǎng)。

        三、聚焦拓展聯(lián)想,在繼承傳統(tǒng)中落實(shí)詩意語文

        有人說中國(guó)是一個(gè)具有詩意的國(guó)度,唐詩宋詞等民族經(jīng)典文化蘊(yùn)藏在每一個(gè)中國(guó)人的文化基因之中。語文教材作為母語學(xué)習(xí)的重要載體,編者通常會(huì)選編最為經(jīng)典的古詩詞,作為學(xué)生感知傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)經(jīng)典的重要載體。因此,教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的過程中,應(yīng)該深入把握其所蘊(yùn)含的詩意元素,讓學(xué)生在深入感知的過程中,不斷探尋古典詩詞所蘊(yùn)藏的詩意之美,為學(xué)生綜合性語文素養(yǎng)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

        例如教學(xué)劉禹錫的詩作《望洞庭》時(shí),教師應(yīng)緊扣這首詩中的詩眼“和”字,引領(lǐng)學(xué)生感受洞庭湖的美妙風(fēng)景。首先教師引領(lǐng)學(xué)生從詩句中尋找湖光、秋月兩者之間相互融通的和諧之美,然后緊扣課文中所描述的比喻句“遙望洞庭山水色,白銀盤里一青螺”展開想象,讓學(xué)生感受這句詩所蘊(yùn)含的形態(tài)之美和色彩搭配的和諧之美。在這樣的學(xué)習(xí)中,學(xué)生能緊扣詩眼,展開合理的探尋與感知,將詩歌所蘊(yùn)含的詩意之美表現(xiàn)得淋漓盡致。在這樣的基礎(chǔ)上,教師可出示教材中的插圖,引領(lǐng)學(xué)生在細(xì)致觀察的基礎(chǔ)上,感受洞庭湖的美妙景色,并嘗試運(yùn)用自己的語言將美景描述出來,有效地將文本的詩意之美通過自身的表達(dá)實(shí)踐進(jìn)行有效烘托。

        在這一案例中,教師引領(lǐng)學(xué)生在深入理解體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,將古典詩詞所蘊(yùn)藏的詩意語文之美巧妙地整合出來,并結(jié)合自身的表達(dá)實(shí)踐進(jìn)行了高度的融合,促進(jìn)了閱讀感知與實(shí)踐表達(dá)之間的有效連接,從而將傳統(tǒng)語文中的詩意之美表現(xiàn)得淋漓盡致。

        總之,詩意之美是語文教學(xué)應(yīng)該追尋的一種課堂教學(xué)境界。教師不能將語文課程演變?yōu)闄C(jī)械的訓(xùn)練場(chǎng),而應(yīng)該在充分尊重學(xué)生認(rèn)知情感的基礎(chǔ)上,選擇契合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)方式,引領(lǐng)學(xué)生不斷深入文本的內(nèi)涵,開掘文本所蘊(yùn)藏的詩意之美,提高學(xué)生的感悟能力,為學(xué)生綜合性語文素養(yǎng)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]黃文典.小學(xué)詩意語文課堂的構(gòu)建研究[D].福建師范大學(xué),2017.

        [2]崔玲.小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生感悟能力培養(yǎng)的對(duì)策[J].語文天地,2017(09).

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