錢琪瑤

摘 要：語文教學(xué)應(yīng)該結(jié)合教材文本，將漢語所蘊(yùn)含的詩意之美傳遞給每一位學(xué)生，提升學(xué)生的感悟能力，為學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。語文教師在文本教學(xué)中要把握人物行為，在探尋人文中落實(shí)詩意語文；深入文本內(nèi)核，在體悟情感中落實(shí)詩意語文；聚焦拓展聯(lián)想，在繼承傳統(tǒng)中落實(shí)詩意語文。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；感悟能力；詩意語文；探尋人文；體悟情感；繼承傳統(tǒng)

中圖分類號(hào)：G421；G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2018）29-0034-01

有人說，中國(guó)的漢語是世界上最靈動(dòng)，最具有詩意的語言。語文教學(xué)應(yīng)該結(jié)合教材文本，將漢語所蘊(yùn)含的詩意之美傳遞給每一位學(xué)生，在踐行詩意語文的基礎(chǔ)上，不斷促進(jìn)學(xué)生語文言語生命的有效發(fā)展，提升學(xué)生的感悟能力，為學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、把握人物行為，在探尋人文中落實(shí)詩意語文

教材中的每一篇課文都不是作者隨心所欲創(chuàng)作出來的，而是他們?cè)诮?jīng)歷了人生感悟、心靈震顫之后所形成的精妙文字。一篇精彩的文本，無論是語言的風(fēng)格，還是行文的思路，或者整體的結(jié)構(gòu)，都彰顯出獨(dú)特的詩意之美。因此，語文教學(xué)不能局限在對(duì)文本內(nèi)容的探究上，而應(yīng)該將學(xué)生的注意力引向文本詩意之美的有效探尋上。

如教學(xué)《我不是最弱小的》這篇課文時(shí)，教師往往習(xí)慣于將注意力放在描寫薔薇花的環(huán)境上，引領(lǐng)學(xué)生緊扣薔薇花綻開的形態(tài)和色彩感受文本之美。從實(shí)踐效果看，學(xué)生能夠借助文字感受文本的獨(dú)特之美，但如果將文本的詩意之美僅僅理解為薔薇花漂亮，就顯然窄化了詩意語文的內(nèi)涵。其實(shí)這篇文章還傳遞著非常濃厚的人文關(guān)懷，文本中的每個(gè)人物都將雨衣傳給了比自己更弱小的人，最弱小的薩沙還把雨衣給薔薇花披上，這其中傳遞出來的濃濃的人文關(guān)懷，其實(shí)也屬于文本詩意之美的重要范疇。這就要求教師必須把握文本中人物言行的每個(gè)細(xì)節(jié)，從具體的語言文字中感受其所傳遞的內(nèi)在情懷，從而使學(xué)生真正探尋到文本所蘊(yùn)藏的豐富之美，真正感受到文本所傳遞出來的詩意之美。

在這一案例中，教師并沒有將詩意語文僅僅局限在環(huán)境的漂亮上，還借助人物原型的具體細(xì)節(jié)深入到文本表達(dá)的內(nèi)核之中，讓學(xué)生感受到文本所蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵，將詩意語文落到了實(shí)處。

二、深入文本內(nèi)核，在體悟情感中落實(shí)詩意語文

文本并非無情物，每篇文本的誕生都與作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的心情有直接關(guān)聯(lián)。因此，文本感知就需要開掘文本內(nèi)在的情感，而當(dāng)下的語文教學(xué)受到工具主義思潮的沖擊，有些教師將語文課堂演化為機(jī)械的語言文字訓(xùn)練的課堂。事實(shí)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練并沒有錯(cuò)，但這種訓(xùn)練絕對(duì)不能局限在機(jī)械生硬的維度中，而應(yīng)該將文本的情感激發(fā)出來，對(duì)語言文字和情感體驗(yàn)進(jìn)行有效融合，使語言文字訓(xùn)練能夠結(jié)合語文情感內(nèi)涵的體悟，有效落實(shí)詩意語文的理念。

例如《二泉映月》這篇課文主要講述了阿炳創(chuàng)作二胡曲《二泉映月》的整個(gè)過程，教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)將文本所傳遞的悲切情感開掘出來，并引領(lǐng)學(xué)生想象阿炳在嚴(yán)寒的冬天、酷熱的夏天是怎樣度日的。這樣，就可以將語言文字訓(xùn)練與學(xué)生的情感進(jìn)行有效整合，從而激發(fā)學(xué)生語言表達(dá)的內(nèi)在欲望。

在這一案例中，教師沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械性的語言文字訓(xùn)練，而是引領(lǐng)學(xué)生的思維在不斷地飛揚(yáng)之下，深入感受文本所包含的豐富情韻，從而促進(jìn)學(xué)生語言文字訓(xùn)練和情感的高度融合，讓學(xué)生在詩意飛揚(yáng)的過程中提升語言文字的表達(dá)素養(yǎng)。

三、聚焦拓展聯(lián)想，在繼承傳統(tǒng)中落實(shí)詩意語文

有人說中國(guó)是一個(gè)具有詩意的國(guó)度，唐詩宋詞等民族經(jīng)典文化蘊(yùn)藏在每一個(gè)中國(guó)人的文化基因之中。語文教材作為母語學(xué)習(xí)的重要載體，編者通常會(huì)選編最為經(jīng)典的古詩詞，作為學(xué)生感知傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)經(jīng)典的重要載體。因此，教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的過程中，應(yīng)該深入把握其所蘊(yùn)含的詩意元素，讓學(xué)生在深入感知的過程中，不斷探尋古典詩詞所蘊(yùn)藏的詩意之美，為學(xué)生綜合性語文素養(yǎng)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

例如教學(xué)劉禹錫的詩作《望洞庭》時(shí)，教師應(yīng)緊扣這首詩中的詩眼“和”字，引領(lǐng)學(xué)生感受洞庭湖的美妙風(fēng)景。首先教師引領(lǐng)學(xué)生從詩句中尋找湖光、秋月兩者之間相互融通的和諧之美，然后緊扣課文中所描述的比喻句“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”展開想象，讓學(xué)生感受這句詩所蘊(yùn)含的形態(tài)之美和色彩搭配的和諧之美。在這樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能緊扣詩眼，展開合理的探尋與感知，將詩歌所蘊(yùn)含的詩意之美表現(xiàn)得淋漓盡致。在這樣的基礎(chǔ)上，教師可出示教材中的插圖，引領(lǐng)學(xué)生在細(xì)致觀察的基礎(chǔ)上，感受洞庭湖的美妙景色，并嘗試運(yùn)用自己的語言將美景描述出來，有效地將文本的詩意之美通過自身的表達(dá)實(shí)踐進(jìn)行有效烘托。

在這一案例中，教師引領(lǐng)學(xué)生在深入理解體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將古典詩詞所蘊(yùn)藏的詩意語文之美巧妙地整合出來，并結(jié)合自身的表達(dá)實(shí)踐進(jìn)行了高度的融合，促進(jìn)了閱讀感知與實(shí)踐表達(dá)之間的有效連接，從而將傳統(tǒng)語文中的詩意之美表現(xiàn)得淋漓盡致。

總之，詩意之美是語文教學(xué)應(yīng)該追尋的一種課堂教學(xué)境界。教師不能將語文課程演變?yōu)闄C(jī)械的訓(xùn)練場(chǎng)，而應(yīng)該在充分尊重學(xué)生認(rèn)知情感的基礎(chǔ)上，選擇契合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)方式，引領(lǐng)學(xué)生不斷深入文本的內(nèi)涵，開掘文本所蘊(yùn)藏的詩意之美，提高學(xué)生的感悟能力，為學(xué)生綜合性語文素養(yǎng)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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