曹錦清

湖南大學(xué)教授杜建國的著作《文明源頭與大同世界》近來引發(fā)關(guān)注。由于杜在書中把中國湘西地區(qū)定為人類文明發(fā)源地，古希臘和古羅馬文明由西遷的華夏人創(chuàng)造，有網(wǎng)民將他與一些夸張性抬高中國文明地位的學(xué)者歸在一起，戲稱為“戰(zhàn)狼學(xué)者”。

該如何評價所謂“戰(zhàn)狼學(xué)者”？這個問題要擺到中國的綜合實力與國際地位變化這個大背景下去看。過去百年間，我們已經(jīng)比較習(xí)慣中國屢改屢敗、東西方差距越拉越大這一事實。當(dāng)前人問出中國為何貧弱挨打這個問題時，發(fā)問的前提已預(yù)設(shè)了答案。這種不自信引起唯西方是從之勢，中國幾千年歷史文明被當(dāng)作“垃圾”，唯恐丟得太慢太遲。

近幾十年，中國趕超世界先進國家的速度很快，逐漸累積起一些自信，“中國人也行”成為很多人論證“中國人為什么行”的前提，肯定成長所取得的成就發(fā)展成為一股思潮。在這股思潮影響下，有些學(xué)者開始對傳統(tǒng)中國加以重新解釋和肯定。這其中有客觀的自我肯定，也有夸大性的自我肯定，不能否認其中一些夸大存在抓眼球和制造話題效應(yīng)的可能。

對自我肯定中的夸大成分，我們不必趕著去討伐。輿論場上對此持批評意見的聲音也分為兩類，一種是本著實事求是的態(tài)度，另一種是陷入不自信的心態(tài)中拔不出來。應(yīng)該看到，夸大性的自我肯定是一種極端，夸大性的自我貶低是另一種極端，兩者同時存在于今天中國的輿論場上，只不過我們過去習(xí)慣了貶低性表達，對夸大性自我肯定更加敏感一些。

中國所謂自然科學(xué)趕超世界先進水平問題，有幾項關(guān)鍵技術(shù)已經(jīng)被擺在非常突出的位置，很多人圍繞著技術(shù)討論，卻不真懂技術(shù)，進而演變成一場亂討論。中國的科技水平究竟發(fā)展到哪一步，在國際上處于什么樣的位置，還要多久才能取得突破，這些問題應(yīng)由業(yè)內(nèi)專家來做解釋。

而社會學(xué)科中能不能總結(jié)出幾項趕超世界先進的標(biāo)準(zhǔn)呢？社會學(xué)科介于人文科學(xué)與自然科學(xué)之間，有的分析性概念好像能夠被定義，也有的概念完全與價值取向相關(guān)，沒有認識論上的所謂真假界定。這些概念都是意識形態(tài)紛爭的主戰(zhàn)場，對概念的定義權(quán)就是話語權(quán)，誰的喉嚨響亮，控制住定義權(quán)，誰的定義就暫時占上風(fēng)，好像變成普世性“真理”。比如“人權(quán)”這個詞，大家都認為是個好詞，用不同的定義塞在這個好詞里面，結(jié)果使這個好詞變得無法被定義，爭論由此產(chǎn)生。

又比如，回溯20年前，有誰會為漢字對中國文化的作用辯駁，現(xiàn)在替漢字正名的聲音多了起來，這其中有多少客觀性成分，中國的國運興衰與語言文字又有多少關(guān)系，沒有人能形成公論。但總的來看，這股自我肯定的思潮改變了持續(xù)百年中國思想領(lǐng)域自我否定甚至自我妖魔化的趨勢，大體值得肯定?！?/p>

（作者是華東理工大學(xué)教授）