■徐盼英／管道局中學(xué)第三附屬小學(xué)

高尚的品德是人生的第一枚扣子，能否扣好直接決定著人生的成敗優(yōu)劣。小學(xué)生恰好處在人格和品德形成的緊要關(guān)頭，學(xué)校教育課堂教學(xué)無(wú)疑提供了一個(gè)主要陣地和重要通道。統(tǒng)編教材小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)第六單元與以往的人教版教材有很大的不同，那就是增加了民族傳統(tǒng)教育和革命傳統(tǒng)教育，它是圍繞人物的優(yōu)秀品質(zhì)來(lái)編選課文的。本單元以生動(dòng)的故事向?qū)W生講述了無(wú)私奉獻(xiàn)、勇敢無(wú)畏、以身作則、同甘共苦和平易近人等偉大人物所具備的優(yōu)秀品質(zhì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)偉人優(yōu)秀品質(zhì)的同時(shí)塑造和完善自我。那么，我們?cè)鯓永媒y(tǒng)整策略在新教材中達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的呢？

一、善用統(tǒng)整策略，培養(yǎng)學(xué)生理解和認(rèn)知問(wèn)題素養(yǎng)

所謂統(tǒng)整就是指教師通過(guò)備課環(huán)節(jié)認(rèn)真研讀教材，借由預(yù)設(shè)或創(chuàng)設(shè)的線索，將課文中碎片的內(nèi)容及知識(shí)有機(jī)地串聯(lián)耦合在一起，形成一條個(gè)性化系統(tǒng)化的思維鏈條，從而有效促進(jìn)學(xué)生整體性認(rèn)知和閱讀理解能力的全面提高。我們發(fā)現(xiàn)，具有類似主題的每一個(gè)單元課文，盡管各具特色，表現(xiàn)各異，但只要教師認(rèn)真集體備課，仔細(xì)研讀教材文本，總能發(fā)現(xiàn)發(fā)掘出單元課文的關(guān)鍵點(diǎn)和共同點(diǎn)，從而恰如其分地選擇好切入點(diǎn)，如金線般將單元中每一篇課文有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)，從而發(fā)揮出傳統(tǒng)教學(xué)所不能達(dá)到的神奇教學(xué)效果。因?yàn)檫@是一個(gè)創(chuàng)造創(chuàng)新的過(guò)程，這是一個(gè)生成新的知識(shí)的過(guò)程。這一過(guò)程不僅極大地拓展了思維空間，同時(shí)也極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。如在教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)第六單元課文時(shí)，我通過(guò)深入閱讀文本，抓住“偉人”這個(gè)共同特征，讓學(xué)生思考：“為什么大禹、朱德和周恩來(lái)都是偉人？”或者“他們這些偉人都具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？”在這種統(tǒng)整狀態(tài)下，學(xué)生呈現(xiàn)出獨(dú)立自主、沉默靜思狀態(tài)，這種對(duì)人物的理解和把握尤為珍貴。這樣一個(gè)開(kāi)放性的大問(wèn)題的提出，使學(xué)生快速對(duì)整單元有了一個(gè)基本的共同的認(rèn)識(shí)，也喚醒了他們求知的欲望。他們會(huì)由這個(gè)問(wèn)題去書(shū)中尋找答案，從而引發(fā)他們創(chuàng)意性的思考。學(xué)生再不是單篇、零散的的學(xué)習(xí)知識(shí)，而是融合的整體的把握，學(xué)生的理解能力會(huì)極大地提高。不僅確保了教材全面的育人價(jià)值，而且又能使學(xué)生在思想上得到啟迪，在情感上受到熏陶感染，在能力上得到鍛煉，更重要的是達(dá)到了省時(shí)高效的目的。

二、巧用統(tǒng)整策略，培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析能力

教材中的插圖，色彩鮮明，對(duì)于低年段的學(xué)生更有吸引力，對(duì)于一篇文章的喜歡就是先喜歡她的插圖，每一幅插圖都能體現(xiàn)這個(gè)故事的重要信息，學(xué)生通過(guò)仔細(xì)觀察就能理解故事的來(lái)龍去脈，對(duì)于學(xué)習(xí)課文也奠定了基礎(chǔ)。譬如在《大禹治水》一文中就有這樣一幅插圖，圖中民眾干勁沖天井然有序地開(kāi)挖河道，而禹在一旁正與有經(jīng)驗(yàn)的老者勘查指揮。畫面與第四自然段內(nèi)容對(duì)應(yīng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)課文，感受禹的形象提供了憑借。但《朱德的扁擔(dān)》卻恰恰沒(méi)有插圖，怎么辦呢？教學(xué)時(shí)，可統(tǒng)整各版本的插圖，引導(dǎo)學(xué)生小組合作探究：如果給課文選張插圖，你覺(jué)得選哪張最合適？（無(wú)固定答案，言之有理即可）按照先穿著，再動(dòng)作，再神態(tài)的順序描述。這樣學(xué)生通過(guò)觀察圖片，選擇圖片，條理講述圖片，不僅扎實(shí)的培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力，還有層次的培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

三、活用統(tǒng)整策略，培養(yǎng)學(xué)生探索和創(chuàng)新品質(zhì)

學(xué)生學(xué)了一篇文章，只是學(xué)到了知識(shí)。如果學(xué)生不能把課題知識(shí)活學(xué)活用，那只能說(shuō)明教師教育目標(biāo)尚未完全達(dá)成。而統(tǒng)整策略就是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用能力的一種神器。它不僅應(yīng)用于文本之間，它還可以把課內(nèi)知識(shí)與課外知識(shí)做統(tǒng)整。如在教學(xué)完《大禹治水》這篇神話故事后，教師立刻統(tǒng)整課外知識(shí)，教師出示微信朋友圈中哈佛大學(xué)神學(xué)院一位教授的一段話：“我們的神話里，火是上帝賜予的；希臘神話里，是普羅米修斯來(lái)的；而在中國(guó)神話里，火是他們鉆木取火摩擦出來(lái)的的！他們用這樣的故事告訴后代，與自然作斗爭(zhēng)?。ㄣ@木取火）假如有座山擋在你的門前，你是選擇搬家還是挖隧道？顯然搬家是最好的選擇。然而，在中國(guó)的故事里，他們卻把山搬開(kāi)了。（愚公移山）可惜，這樣的精神內(nèi)核，我們的神話故事里不存在，我們的神話是聽(tīng)從神的安排。一個(gè)女孩被大海淹死了，她變成一只鳥(niǎo)復(fù)活，想把大海填平——這就是抗?fàn)帲ňl(wèi)填海）?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生采用互文閱讀的方式對(duì)文本類群的異同點(diǎn)加以比較。教師提問(wèn)：“通過(guò)誦讀這四個(gè)小故事，哪位同學(xué)能歸納出我們中華民族的精神？”這時(shí)，同學(xué)們就能夠輕易地給出正確答案：勇于抗?fàn)帲慌螺?，更不服輸！如此一?lái)，學(xué)生順勢(shì)就把知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力，從而也極大地增強(qiáng)了學(xué)生的民族自信心自豪感。

總之，利用統(tǒng)整策略把語(yǔ)文要素、核心素養(yǎng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合在一起，讓“偉人”的優(yōu)秀品質(zhì)代代相傳！我們的語(yǔ)文課，不僅要全面提升孩子們的核心素養(yǎng)，還要讓孩子們成為有底氣、有根基的現(xiàn)代中國(guó)人！這才真正體現(xiàn)了統(tǒng)編教材的價(jià)值所在。