古國倫偉人的雕塑，行走于大地在橘子洲頭，他的人民已用手指在鍵盤上敲打出又一個秋天湘江的水位漫漫上漲上漲的水文，漫過多少心房江水清澈得扣人心弦流光無法用語言或文字表述與偉人的思想一樣深邃浮想聯(lián)翩，或觸景生情在意氣風發(fā)的偉人像前不敢去遙想當年，只能信手推開兩岸的青山，去看山外之山那輪紅日曾照過的層林盡染這個時候，風物依舊無限曾經(jīng)的風云再次漫過三湘大地站在偉人的肩膀上不再有書生意氣，指點江山以偉人的豪情，擘畫江山橘子洲頭，在大時代的霞光中再次成為精神的支點

古國倫偉人的雕塑，行走于大地在橘子洲頭，他的人民已用手指在鍵盤上敲打出又一個秋天湘江的水位漫漫上漲上漲的水文，漫過多少心房江水清澈得扣人心弦流光無法用語言或文字表述與偉人的思想一樣深邃浮想聯(lián)翩，或觸景生情在意氣風發(fā)的偉人像前不敢去遙想當年，只能信手推開兩岸的青山，去看山外之山那輪紅日曾照過的層林盡染這個時候，風物依舊無限曾經(jīng)的風云再次漫過三湘大地站在偉人的肩膀上不再有書生意氣，指點江山以偉人的豪情，擘畫江山橘子洲頭，在大時代的霞光中再次成為精神的支點

的光輝歷程，探尋偉人的成長道路，點明了偉人之所以偉大的閃光點，引領當代學生從新的角度去認識偉人、了解偉人。青少年從偉人的經(jīng)歷中受到啟發(fā)和教育，從而樹立愛國愛民、奮發(fā)有為的偉大志向，用實際行動把紅色基因傳承下去，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。

一、活動主題走進偉人精神世界 實踐詩詞禮贊原創(chuàng)二、活動目標1.對古典詩詞創(chuàng)作技巧的實踐落實，從而深刻體會古詩詞創(chuàng)作的不易，是對詩詞知識的深入理解環(huán)節(jié)。2.指導學生閱讀有關偉人的幾篇文章，加強學生對文字的理解，進一步體會偉人身上的偉大精神和人性光輝。三、活動開設背景及原因現(xiàn)在的高中生都是00后，他們從出生開始就生活在一個穩(wěn)定幸福的環(huán)境里，多數(shù)都是家庭經(jīng)濟條件很好，享受種種生活的便利與福利。他們遠離戰(zhàn)爭年代，遠離貧窮生活，他們也無法想象動亂與窮苦帶給人怎樣的現(xiàn)

鍵詞：成吉思汗；偉人；貢獻早年的鐵木真通過與克烈部王罕的聯(lián)合， 通過殺伐的手段在1201年消滅了扎木合. 又于次年徹底消滅了塔塔兒部. 由于王罕的背信棄義， 鐵木真又在1202年秋大破王罕， 消滅了克烈部. 他在1206年統(tǒng)一了漠北蒙古后，加冕而成為 “成吉思汗”， 時年44歲. 此后， 蒙古軍隊先后三次進攻西夏，迫使其臣服。然后又南征金國，在1211年的野狐領會戰(zhàn)中大破金軍四十萬，并于1214年攻破了金中都。在1219年蒙古軍隊又向現(xiàn)在的中亞地區(qū)發(fā)動了規(guī)

然，一直如此?！?span id="es00imi" class="hl">偉人與普通人的感覺是一樣的。有那么幾天，你什么都不想干，只想賴在床上睡大覺，這不是什么大不了的事情。偉人也有惰性，只是偉人從來不讓這種感覺阻礙自己奔向偉大的目標。如果成功是一把梯子，運氣是梯子兩邊的直柱，才能便是中間的橫木。誰也不知道自己將來的成就到底有多大，但是上天可能給我們機運。許多人自以為懷才不遇，但是有一天忽然有重要的責任輪到他，這才發(fā)現(xiàn)他或者無法戒酒，或者專長不符，或者身體不好。為什么不早一點鍛煉身體、追求知識？早時也有人勸過他，

一、活動主題走進偉人精神世界 實踐詩詞禮贊原創(chuàng)二、活動目標1.對古典詩詞創(chuàng)作技巧的實踐落實，從而深刻體會古詩詞創(chuàng)作的不易，是對詩詞知識的深入理解環(huán)節(jié)。2.指導學生閱讀有關偉人的幾篇文章，加強學生對文字的理解，進一步體會偉人身上的偉大精神和人性光輝。三、活動開設背景及原因現(xiàn)在的高中生都是00后，他們從出生開始就生活在一個穩(wěn)定幸福的環(huán)境里，多數(shù)都是家庭經(jīng)濟條件很好，享受種種生活的便利與福利。他們遠離戰(zhàn)爭年代，遠離貧窮生活，他們也無法想象動亂與窮苦帶給人怎樣的現(xiàn)

梁衡我認為，偉人之所以偉大，主要有兩個原因：一是他的業(yè)績、他的思想曾經(jīng)輝煌一時，對歷史進步起過推動作用，這將永不會改變，人們會永遠懷念。這是歷史唯物主義。二是現(xiàn)實意義。對照現(xiàn)在發(fā)生的事情，新的矛盾、新的課題，人們又想起過去的偉人，發(fā)現(xiàn)許多事情在他們那里早已解決，或者深受啟發(fā)，得到一把打開現(xiàn)實之鎖的金鑰匙。比如，他們的思想、方法、人格、作風、經(jīng)驗等。有著這兩個理由，偉人題材是永寫不夠的，并且隨著社會現(xiàn)實的變化和個人閱歷體驗的不同會常寫常新。每一個后來人，當他

。關鍵詞：歷史 偉人 共產(chǎn)黨 改革中圖分類號：K825.81 文獻標識碼：A 文章號：1003-9082（2017）09-0-01一、革命十字路口中的毛澤東1945年4月中共七大召開，主要是解決兩個問題：一是奪取抗戰(zhàn)的最后勝利，二是解決抗戰(zhàn)勝利后中國的前途問題，即勝利后的中國應該怎樣？這時的中國共產(chǎn)黨的力量已非昨日，由抗戰(zhàn)初期的3萬余人（指八路軍人數(shù)不包括新四軍兵力）發(fā)展壯大到1945年春的八路軍、新四軍和華南抗日武裝共91萬余人，民兵發(fā)展到220萬余人；

使我們領略到這位偉人的氣魄和超人的智慧和水平。這是一本具有新穎創(chuàng)意的回憶紀實精作，文章字里行間充滿深情，以生動精煉的語句娓娓道來，看了此書如春風拂面，也有一種強大力量感染、打動人們。文章里還配上各個時期的照片，讓我們目睹了偉人的風采，有的圖片與文章兩者合一，使之增強了文章的效果。這本書還有一個特點，全篇沒有干巴巴的文字，每章每節(jié)都有生動的事例，有大事也有小事，用深情寫成的生動事例一個連一個將其串起來，秉筆直書，讓我們從中領略到偉人的雄才大略，又看到偉人在日

教版七年級語文《偉人細胞》教學就是很好地運用辯論方式教學的實驗平臺。首先，這篇課文本身具有可以拓展的內(nèi)容，即普通學生身上都具有偉人細胞；其次，想成為偉人的種種嘗試中的失敗和不經(jīng)意間的成功之間的關系；再次，賈里自己思想的大幅度轉變；最后，賈里的經(jīng)歷讓我們重新思考偉人和普通人的定義。這些都是我們在學習中應該討論并進行拓展的地方。為此，我在課堂的拓展環(huán)節(jié)設計了辯論并將辯論的題目設定為：正方觀點——賈里是偉人，反方觀點——賈里是普通人。正方：我方認為賈里是偉人，首

馮克利從19世紀向20世紀轉折之際，兩種最重要的心理學基礎理論同時誕生。第一種即一般人熟知的弗洛伊德個體心理學，第二種是由兩位法國人勒龐和塔德開創(chuàng)的“群體心理學”。這兩種心理學，其一著眼于個體心理因素與“異常行為”的關聯(lián)，其二則專注于“正?！眰€體聚集成群后發(fā)生的可怕的心理變態(tài)。但是它們有一個共同的特點：都揭示了人類心理中存在著某些不受理性原則支配的強大因素。這兩種心理學一度風行于世，形成了一股解構18世紀以來歐洲理性主義的強大洪流。自弗洛伊德的學說問世以來

他之所以成為一代偉人的本源。魯迅成為一代偉人,在新文化運動前期就已初露端倪,這之后只是在壘高一個偉人的基座。因此筆者以為要認識魯迅成為偉人的早期生活,《吶喊·自序》無疑是最好的范本,因為魯迅本人已在有意無意地告訴我們,他是怎樣一步一步地走向偉人并終而成為偉人的。關鍵詞:魯迅 《吶喊·自序》 偉人一、人生的第一塊基石人生的第一課是什么,是不由人選擇的,魯迅當然也無法選擇,但這一課偏偏對他整個人生的走向產(chǎn)生了深遠的影響。造化弄人,造化造人,其實歸根結底是人自己

方面、多角度展示偉人不同時期極具特色的人格魅力，用偉人極富魅力的人格來感染學生是一種讓思想政治理論課教師首肯的方式。但采用怎樣的方法、如何發(fā)揮偉人人格魅力的最大有效性是值得思想政治理論課教師不斷探索的一個課題。［關鍵詞］偉人 人格魅力 思想政治教育［作者簡介］楊燕華（1968- ），女，上海人，上海應用技術學院思想政治學院，副教授，碩士，主要從事馬克思主義理論和思想政治教育教學與研究。（上海 200233）［中圖分類號］G642.3［文獻標識碼］A［文章編

西奈我的爸爸不是偉人，但他煮的咖啡是最香的，每天上學前，他都為我和弟弟煮咖啡，制作美味的早餐。我的爸爸不是偉人，但他在我的房間里擺滿了書，讓我從小就養(yǎng)成了愛讀書的習慣。我的爸爸不是偉人，但他最喜歡聽我講笑話。我只要一開口講，他的臉上就流露出孩子般的笑容。我的爸爸不是偉人，但只要媽媽一聲召喚，他就成了廚房最好的幫手，干活是那樣仔細認真。我的爸爸不是偉人，但他的書法是那樣的蒼勁有力，美麗流暢?？此麑懳恼潞喼笔且环N享受。我的爸爸不是偉人，但他以實際行動教育我男兒

瓜?英雄?瘋子?偉人?誰都做，一個人不做，他是智者?昏蟲?哲人?叛逆?——是誰?做有時不如不做；不做有時勝過做；做與不做之間的，往往多于真做和真不做者。誰都覺得這事情該制止；誰都等著別人去制止；誰都埋怨別人沒制止；誰都覺得這事不難制止；誰都覺得可能確實不大好制止；漸漸地誰都覺得可制止可不制止；最后都覺得可以不制止；終于不制止；誰制止誰不該!——當然不是我們?！麄兪钦l?其實都在做；誰能根本不做?往往等于沒做；誰能保證算做?進入程序了嗎?遵守規(guī)則了嗎?邊做

、領袖如何進入“偉人”行列等基本問題都置于領袖個人經(jīng)歷與個性互動當中來討論,對于完善領袖研究的方法和路徑具有重要意義。[關鍵詞]領袖 領導能力 偉人作者簡介:王隆文(1987-),四川大學政治學院06級本科生,現(xiàn)任四川大學學生學術科技協(xié)會副主席;劉錚(1990-),四川大學政治學院08級本科生;康靜(1990-),四川大學政治學院08級本科生。一、本書的研究方法、路徑及寫作思路以往的大多數(shù)關于領袖人物研究的著作中,基本上是運用歷史方法,從領袖人物成長和發(fā)展

瓜？英雄？瘋子？偉人？誰都做，一個人不做，他是智者？昏蟲？哲人？叛逆？那一個人當然不是你我！——是誰？做有時不如不做——真的嗎？不做有時勝過做——真的嗎？做與不做之間的，往往多于真做和真不做者——真的嗎？誰都覺得這事情該制止；誰都等著別人去制止；誰都埋怨別人沒制止；誰都覺得這事不難制止；誰都覺得可能確實不大好制止；漸漸地誰都覺得可制止可不制止；最后都覺得可以不制止；終于不制止；誰制止誰不該！——當然不是我們?！麄兪钦l？其實都在做，誰能根本不做？往往等于

生最應崇拜的十個偉人》的網(wǎng)帖在各大高校BBS上引起廣大青年網(wǎng)友的熱烈追捧，跟帖者紛紛為自己心目中的偉人投出一票。那么，與大學生尚有一定年齡跨度的高中生朋友，他們心目中的偉人有哪些?他們以何種價值標準去界定“偉大”的含義?帶著這些問題，本刊編輯部與浙江省舟山中學、紹興稽山中學、江山第八中學以及富陽第二中學四校的文學社指導老師取得了聯(lián)系，請他們就“我心中的偉人”的主題代為組稿，數(shù)日后，我們收到幾位老師選送來的近二十篇文章，為我們對這個問題的探討提供了一個小范圍

樂明星，而忘記了偉人。我不同意這種說法。其實，明星和偉人是兩個完全不同的概念，不能相提并論。明星給人們帶來快樂，就像清潔工給人們帶來清潔，醫(yī)生給人們帶來健康一樣，其實也是在為人民服務。偉人不同，他們或為國家、為人民帶來幸福，或推動人類文明的進步。我們把偉人忘了嗎？沒有，他們永遠活在人民心中。我想，我一方面不會忘記偉人為祖國、民族做出的貢獻，并以此激勵自己努力學習；另一方面，對明星，我崇拜，我喜歡，尤其是歌星，如金海心、周迅、米可小子等，因為他們能給我?guī)砜?/div>

初中生·作文 2004年9期2004-09-18

曾立志長大后要做偉人，念中學時，我覺得做偉人太苦了，便將志向改為做偉人的妻子。但現(xiàn)在，我知道我能做偉人的妻子的機會實在渺茫，所以又改變主意，決定做偉人的老師?！背橄笈梢晃蛔硇某橄笈珊土Ⅲw派繪畫的藝術學院學生，在畫展中已經(jīng)花了一個小時選畫，終于在一幅白底黑點鑲銅邊框的畫前停住，問：“這幅畫要多少錢?”有人答：“這是電燈開關?！辈粍袤@奇一位化學老師在學生面前大談氧氣的發(fā)現(xiàn)，這位老師說：“氧氣是在18世紀才被發(fā)現(xiàn)的……”學生問：“既然這樣，在此之前，人呼吸什么呢

一位只因酷似某位偉人的演員，靠這長相吃了幾十年的飯，現(xiàn)在也算個名人罷。只可惜公眾竟把他的人格與那位偉人等同起來，不想一次義演時，這位名人竟模仿著那位偉人的腔調(diào)，做了件出格事，倒了觀眾的胃口。名聲臭了沒關系，找個角落藏起來吧。哪知前幾天，他又爆出個冷門，有一則文章，大意是為什么這位名人這么像這位偉人，那名人竟說偉人曾在解放前丟失過一個兒子。當然他沒說自己是那個兒子，不用做傳，一張嘴就和那偉人弄出個血親來。這位名人的牌坊立得比做傳的還絕！上海丘明