宋昱

摘要：許多人都會(huì)將他的名字與戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮聯(lián)系在一起。的確，在他將近七十年的人生里，主要的內(nèi)容就是打仗。這也許與他幼年時(shí)的背景有著很大的關(guān)系， 他的父親在他八歲的那一年就被與蒙古部結(jié)仇的部落所毒害. 而后來(lái)， 部落里的貴族又拋棄了他們一家人. 還不滿十歲的鐵木真由于是家里的長(zhǎng)子， 要去面對(duì)許多意想不到的困難. 當(dāng)時(shí)的蒙古部生活在今天的蒙古共和國(guó)與俄羅斯的交接處， 屬于西伯利亞地區(qū). 冬天的氣溫可以達(dá)到零下五十多度. 年幼的鐵木真就要在這樣的環(huán)境里為一家人尋找生活所必需的食物. 這不免在他的心中種下了仇恨.

關(guān)鍵詞：成吉思汗；偉人；貢獻(xiàn)

早年的鐵木真通過與克烈部王罕的聯(lián)合， 通過殺伐的手段在1201年消滅了扎木合. 又于次年徹底消滅了塔塔兒部. 由于王罕的背信棄義， 鐵木真又在1202年秋大破王罕， 消滅了克烈部. 他在1206年統(tǒng)一了漠北蒙古后，加冕而成為 “成吉思汗”， 時(shí)年44歲. 此后， 蒙古軍隊(duì)先后三次進(jìn)攻西夏，迫使其臣服。然后又南征金國(guó)，在1211年的野狐領(lǐng)會(huì)戰(zhàn)中大破金軍四十萬(wàn)，并于1214年攻破了金中都。在1219年蒙古軍隊(duì)又向現(xiàn)在的中亞地區(qū)發(fā)動(dòng)了規(guī)模巨大的第一次西征。直到他去世以前，他都一直在統(tǒng)軍作戰(zhàn)。在他的指揮下， 蒙古軍隊(duì)踏遍了西起俄羅斯頓河流域， 東到太平洋沿岸， 北至西伯利亞， 南到黃河北岸的廣大地域. 然而不可否認(rèn)的是， 蒙古鐵騎的破壞性是極大的. 在蒙古馬的背后， 許多城市化為了烏有。

然而成吉思汗絕非是一個(gè)只會(huì)打仗的君主。他對(duì)于整個(gè)蒙古族的貢獻(xiàn)是空前的。正因?yàn)橛辛顺杉己梗澜缟喜庞辛嗣晒胚@個(gè)民族。成吉思汗為蒙古人創(chuàng)建了自己的文字和一套完整的教育系統(tǒng)。同時(shí)，他也為蒙古人建立了法律，他的《成吉思汗法典》是世界上第一套應(yīng)用范圍最廣泛的成文法典。在蒙古第一次西征以前，成吉思汗采納了耶律楚材“不通過打仗，流血來(lái)增加財(cái)富”的建議，在蒙古帝國(guó)內(nèi)建立了市場(chǎng)和郵政系統(tǒng)。最重要的是，他第一次為蒙古人創(chuàng)建了以貴族民主為基礎(chǔ)的蒙古貴族共和政體制度的國(guó)家和政府。這就使得草原上的人終止了幾千年來(lái)，只靠著簡(jiǎn)單的殺戮來(lái)求生存的局面。他們的生命財(cái)產(chǎn)第一次有了保障。

美中不足

然而偉人的前提是人，是人就不會(huì)是完美的。盡管成吉思汗對(duì)于蒙古族有著巨大的貢獻(xiàn)，然而他與自己長(zhǎng)子的關(guān)系總是令人看起來(lái)有些不和諧。據(jù)記載，“術(shù)赤”這個(gè)名字在蒙古語(yǔ)里面本身就有著貶義. 可是這就產(chǎn)生了一個(gè)很奇怪的問題， 有哪個(gè)父親會(huì)為自己的孩子取一個(gè)有貶義的名字呢？

然而問題還絕不僅僅如此， 在蒙古人結(jié)束第一次西征時(shí)，成吉思汗將自己的領(lǐng)土分別封給了自己的四個(gè)兒子。我們都知道，術(shù)赤的領(lǐng)地被封在最西邊，花剌子模的舊都-玉龍杰赤， 也就是今天的哈薩克斯坦以西。然而，在當(dāng)時(shí)的那個(gè)交通非常不便利的時(shí)代，這樣的分封又表示什么呢？當(dāng)蒙古軍隊(duì)返回到哈拉赫林，術(shù)赤因病而沒有來(lái)參加關(guān)于進(jìn)攻西夏的庫(kù)里臺(tái)會(huì)議時(shí)，為什么成吉思汗的第一反應(yīng)就是術(shù)赤叛變了呢？在西征的時(shí)候，他的長(zhǎng)子尚且去沖鋒陷陣，而為什么術(shù)赤在西征結(jié)束后不到六個(gè)月的時(shí)間內(nèi)就病倒了呢？而且還是病的無(wú)藥可救？

這不僅就要使人聯(lián)想到術(shù)赤的身世. 那還是在鐵木真剛剛開始振興“黃金家族”的時(shí)候， 與他的父親也速該結(jié)仇的蔑兒乞部襲擊了鐵木真的營(yíng)地， 并搶走了鐵木真的新婚妻子. 鐵木真為了奪回自己的妻子， 聯(lián)合了扎木合與王罕（當(dāng)時(shí)其他部落的首領(lǐng)）在今天的貝加爾湖以南打敗了蔑兒乞人. 可是術(shù)赤， 便出生在了鐵木真會(huì)軍的途中.

由于他的妻子在這之前已經(jīng)被搶去有大約九個(gè)月的時(shí)間， 當(dāng)時(shí)的蒙古人以及包括今天的人們都對(duì)于這個(gè)長(zhǎng)子的身世表示懷疑. 更重要的是， 這其中還包括鐵木真自己. 據(jù)記載， 他不止一次的表露過這種懷疑. 這也就成為了他的次子察合臺(tái)屢次向自己的兄長(zhǎng)挑釁的精神支持. 然而， 做為一名偉大的君主， 他并沒有因?yàn)樽约涸诟星樯系乃皆梗?而破壞了蒙古貴族內(nèi)部的團(tuán)結(jié). 在那個(gè)時(shí)代的封建帝王之中， 這是很難得的.

問題究竟出在哪里？

鐵木真之所以會(huì)有如此之大的成就， 很大程度上就是因?yàn)樗哂挟?dāng)時(shí)許多部落首領(lǐng)和封建帝王都不具有的寬仁大度， 和海納百川的胸懷. 當(dāng)時(shí)的蒙古汗國(guó)保護(hù)所有的宗教， 提倡 “信仰自由”這在當(dāng)時(shí)世界上的封建帝王之中是很少有人能做得到的. 甚至在今天的一些國(guó)家， 這種思想也沒有能夠得以完全的實(shí)現(xiàn).

在封建制度下， 封建帝王掌握著絕對(duì)權(quán)力. 一個(gè)國(guó)家的動(dòng)向往往就是這個(gè)國(guó)家的帝王一個(gè)人的意志. 然而鐵木真在他成為 “成吉思汗” 以后， 依然十分善于發(fā)現(xiàn)別的民族的優(yōu)點(diǎn)， 并學(xué)習(xí)這些優(yōu)點(diǎn)的. 比如在他第一次南征金國(guó)的時(shí)候， 就發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的漢族工匠為金軍所打造的一些攻城武器具有十分巨大的威力. 也就是在他南征歸來(lái)以后， 蒙古軍對(duì)里就裝配了大量的投石車； 弩機(jī)和其他的重型攻城武器. 他甚至親自學(xué)習(xí)了弩機(jī)的射擊原理，并嘗試著發(fā)明一種能夠?qū)⑹勘ㄟ^弩機(jī)發(fā)射到城樓上的武器.

這種種的一切都說明了成吉思汗的卻有著廣大的胸懷， 這也是他成功的一個(gè)重要因素. 可是他為什么偏偏和他的長(zhǎng)子過不去呢？ 是他的長(zhǎng)子對(duì)他不夠忠心， 或是不夠勇猛嗎？ 術(shù)赤心中的真實(shí)想法我們現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)從得知了. 不過我們知道的是， 當(dāng)時(shí)的蒙古汗國(guó)每一次對(duì)外用兵， 術(shù)赤都在其中擔(dān)任這非常重要的任務(wù). 我相信成吉思汗是不會(huì)把一個(gè)對(duì)他不夠忠心或者是作戰(zhàn)不夠勇猛的人來(lái)這樣使用的.

那就是因?yàn)槌杉己怪溃?或者是認(rèn)為術(shù)赤不是他的親生， 而是蔑兒乞人種嗎？ 我認(rèn)為這恐怕也不是主要原因. 我們知道， 鐵木真是通過武力的手段來(lái)統(tǒng)一蒙古的. 也就是說， 當(dāng)時(shí)草原上的其他部落是通過殺伐的手段被消滅的. 而部落被消滅之后， 部落的所有部民； 牲畜以及其他的財(cái)物就會(huì)被劃歸為蒙古部所有. 而這被蒙古部劃為自己所有中的部民， 也就包括蔑兒乞人. 術(shù)赤究竟是否屬于黃金家族， 我們已經(jīng)無(wú)從考證. 可是就算術(shù)赤是蔑兒乞人， 成吉思汗既然收容了那么多的蔑兒乞人， 為什么偏偏就容不下術(shù)赤一個(gè)人呢？

所以我認(rèn)為， 這個(gè)問題的唯一解釋就是鐵木真的私怨了. 或許是鐵木真每看到自己的長(zhǎng)子就會(huì)想到那段不幸過去， 才會(huì)越發(fā)的猜忌和疏遠(yuǎn)自己的長(zhǎng)子的. 因?yàn)楫吘惯@對(duì)于一個(gè)草原男子（北方草原上游牧民族的男子視兩樣?xùn)|西為珍寶， 自己的馬匹和自己的妻子）來(lái)說， 這是一個(gè)不小的恥辱. 可是即便如此， 鐵木真也應(yīng)該明白他的妻子被人搶走， 這是因?yàn)樗麤]有保護(hù)好自己的妻子所致， 這是他的責(zé)任. 他這樣做， 對(duì)他的妻子和他的長(zhǎng)子都是不公平的. 況且， 他也應(yīng)該知道， 他的母親就是被他的父親以同樣的手段搶來(lái)的. 他又應(yīng)該如何看待他自己呢？

偉大的成吉思汗

鐵木真在這個(gè)問題上的自私， 并不能抹煞他的豐功偉績(jī). 也同樣不能抹煞他對(duì)于蒙古族的歷史性的貢獻(xiàn). 相反， 這恰恰拉近了偉人與我們之間的距離， 因?yàn)檫@表示了偉大的成吉思汗同我們一樣， 也是一個(gè)有著喜怒哀樂， 七情六欲的凡人. 偉人的前提是人， 是人就不會(huì)是完美的. 所以成吉思汗， 他是一個(gè)并非高高在上， 而是有血有肉的偉人！