■蔣晨光／深圳市龍崗區(qū)文化館

我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，是黨的十九大作出的重大政治論斷。我們?nèi)罕娢幕ぷ髡?，要?zhǔn)確把握這一新變化和新要求，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，推動(dòng)精神文明建設(shè)拓寬領(lǐng)域、補(bǔ)齊短板，貼近需要、走進(jìn)百姓，引導(dǎo)人民群眾共建共享美好生活。舞蹈因其具有較高的藝術(shù)觀賞性、深厚的文化底蘊(yùn)，且易于參與，形式多樣的優(yōu)勢，深受群眾喜愛，是群眾文化活動(dòng)中普及率高、覆蓋面廣的一項(xiàng)藝術(shù)形式，同時(shí)也是進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要途徑和載體之一，對(duì)豐富群眾精神文化生活，提升全民綜合素質(zhì)和社會(huì)文化發(fā)展進(jìn)步，起著不可替代的重要作用。因此，我們要重視群文舞蹈創(chuàng)作的創(chuàng)新工作，以新的理念、新的方法，不斷提升工作質(zhì)量，創(chuàng)作出更多更好的作品來。

一、創(chuàng)新群文舞蹈創(chuàng)作的必要性

群文舞蹈的創(chuàng)作，經(jīng)過多年的發(fā)展實(shí)踐，形成了相應(yīng)較為成熟的模式，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也推出了一大批優(yōu)秀的作品。這對(duì)于創(chuàng)作者來說，是寶貴的財(cái)富，通過借鑒和傳承，確實(shí)可以少走彎路，相對(duì)容易創(chuàng)作出比較成熟的作品。但在某種程度上來說，也是對(duì)創(chuàng)作思維的桎梏。時(shí)代在發(fā)展，群眾的需求也在發(fā)展，一成不變，墨守成規(guī)是沒有生命力的，如果我們的群文舞蹈創(chuàng)作不能吐故納新，不敢突破以往經(jīng)驗(yàn)的條條框框，那么必然導(dǎo)致作品內(nèi)容老套、形式陳舊，跟不上時(shí)代的發(fā)展，滿足不了群眾的需求。

我們處在一個(gè)多元文化大發(fā)展的時(shí)代，具體反映在群眾文化之中，就是群眾文化的形式內(nèi)容越來越豐富，越來越多彩，群眾有了更多的對(duì)比和選擇。因此，哪種群文形式更新穎，就更具有吸引力，就更能得到群眾的歡迎，就在群眾中更有市場。在群文舞蹈創(chuàng)作中大膽創(chuàng)新，使作品具有奇于別人之處、勝于別人之處，讓群眾始終保持對(duì)群文舞蹈的新鮮感和期待感，是我們創(chuàng)作的必然要求。

二、群文舞蹈創(chuàng)作創(chuàng)新策略

（1）舞蹈創(chuàng)作者要有創(chuàng)新意識(shí)。群文舞蹈創(chuàng)作者的創(chuàng)新意識(shí)對(duì)舞蹈作品的水平起著重要作用。只有具備創(chuàng)新意識(shí)才能滿足群眾對(duì)舞蹈作品日益增長的需求，才能在多元文化競爭中處于不敗之地，才能跟得上社會(huì)發(fā)展的需要。

（2）舞蹈結(jié)構(gòu)要?jiǎng)?chuàng)新。隨著群眾整體文化水平的提高，他們對(duì)舞蹈的認(rèn)知和欣賞水平也在相應(yīng)的提高，已經(jīng)不僅僅滿足于通過群文舞蹈進(jìn)行娛樂健身，而是越來越多的希望去欣賞舞蹈，去體驗(yàn)舞蹈的藝術(shù)美感，獲得更高層次的精神享受。群文舞蹈的傳統(tǒng)形式，例如廣場舞、團(tuán)體舞等，大多呈片段化重復(fù)形式表現(xiàn)，結(jié)構(gòu)單一，沒有層次，缺乏欣賞性，受眾群體逐漸萎縮。這就需要對(duì)舞蹈的結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)新，在創(chuàng)作中，注重舞蹈的情節(jié)、時(shí)間和空間結(jié)構(gòu)順序，賦予群文舞蹈更加深刻的情感內(nèi)涵，讓群眾在欣賞過程中，感受到多種情緒交替變化，產(chǎn)生共鳴，獲得美感享受。

（3）舞蹈語言要?jiǎng)?chuàng)新。舞蹈是通過肢體動(dòng)作來表現(xiàn)的一門藝術(shù)，因此舞蹈語言就是動(dòng)作語言。群文舞蹈的動(dòng)作，來源于群眾的日常工作生活，是對(duì)日常動(dòng)作的藝術(shù)重現(xiàn)，群眾對(duì)這些動(dòng)作能看懂，有認(rèn)同感和親切感，這也是群文舞蹈易被群眾接受的重要原因之一。隨著時(shí)代的發(fā)展，群眾工作生活中常用的動(dòng)作也在發(fā)生著改變，我們的群文舞蹈對(duì)動(dòng)作的創(chuàng)作，也要符合新時(shí)代的特征。例如，表現(xiàn)勞動(dòng)的舞蹈，如果仍停留在展現(xiàn)揮汗如雨，或者熱火朝天，這樣的動(dòng)作創(chuàng)作，顯然已經(jīng)和當(dāng)前現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)，普遍采用操作機(jī)械，遠(yuǎn)程控制的情況不符合，我們應(yīng)該深刻的去觀察，體會(huì)生活，“腳下沾有多少泥土，心中就沉淀多少真情”，只有這樣才能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活中的題材進(jìn)行藝術(shù)的加工與編排，創(chuàng)造出既能貼近于生活又有獨(dú)特的藝術(shù)欣賞價(jià)值的作品。

（4）舞蹈輔助裝備技術(shù)要?jiǎng)?chuàng)新。傳統(tǒng)群文舞蹈創(chuàng)作編排中，一般對(duì)舞蹈輔助裝備技術(shù)不重視，簡單的演出服裝道具就能滿足需要。但是隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代化的裝備技術(shù)，為更好營造舞蹈氛圍，豐富舞蹈形象，提高觀賞性提供了可能。如背景屏幕，聲光電設(shè)備，3D效果技術(shù)等，可以把觀眾帶入到舞蹈的時(shí)代以及人物的背景中，使觀眾更好的理解舞蹈作品的內(nèi)涵，更容易對(duì)舞蹈作品的精神產(chǎn)生共鳴。因此創(chuàng)作者要積極學(xué)習(xí)新技術(shù)，掌握新設(shè)備，以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。

藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，不創(chuàng)新藝術(shù)就不能發(fā)展。群文舞蹈的創(chuàng)新，既是藝術(shù)的本質(zhì)特征，也是為了跟上時(shí)代發(fā)展，不斷滿足群眾日益提高的藝術(shù)審美需求，我們鼓勵(lì)創(chuàng)新，也反對(duì)盲目創(chuàng)新，切忌為了創(chuàng)新而創(chuàng)新。因此必須要把握好兩個(gè)原則。一是不忘傳統(tǒng)，通過學(xué)習(xí)和理解傳統(tǒng)創(chuàng)作思路和方法，取其精華，為我所用，做到傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融會(huì)貫通，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。二是要遵循藝術(shù)規(guī)律，創(chuàng)作中始終堅(jiān)持內(nèi)容重于形式，不搞嘩眾取寵，不搞標(biāo)新立異，不偏離藝術(shù)本體。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，社會(huì)主義精神文明建設(shè)需要不斷加強(qiáng)，同時(shí)人民群眾對(duì)精神文化生活水平的要求，也在不斷提高，這是我們?nèi)罕娢幕ぷ髡呙媾R的新任務(wù)、新課題。群文舞蹈作為群眾文化的重要形式，必須在創(chuàng)作上與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，以高質(zhì)量的作品，豐富群眾文化生活，為社會(huì)文化發(fā)展做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

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