■蘇 美／延安大學(xué)

一、課程改革促使語(yǔ)文教師須具備一定的的素養(yǎng)

首先，語(yǔ)文教師要廣泛涉獵提高知識(shí)素養(yǎng)。新課程改革強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容的相互勾連，要求培養(yǎng)的對(duì)象是全面發(fā)展的，更加強(qiáng)調(diào)整體利益，這就要求語(yǔ)文教師要率先融入文化變革的浪潮中，追尋先進(jìn)文化的先進(jìn)思想。語(yǔ)文教師應(yīng)該廣泛涉獵，多讀書(shū)且不能滿足于一般的知識(shí)拓展，要站在一定的知識(shí)高度進(jìn)行思索與更新，讓世間所有足夠美好的事物都被語(yǔ)文所用。事實(shí)上，語(yǔ)文與其它學(xué)科也是有聯(lián)系的，比如，語(yǔ)文與繪畫(huà)、語(yǔ)文與音樂(lè)、語(yǔ)文與書(shū)法、語(yǔ)文與歷史等都有著密切的聯(lián)系。因此，語(yǔ)文教師的閱讀范圍就不應(yīng)該局限于一般的知識(shí)擴(kuò)充，更重要的是人生體悟。

其次，要樹(shù)立全新的教育理念全面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育過(guò)分注重學(xué)生智力的發(fā)展、過(guò)分注重以繼承為中心的教育思想、過(guò)分重視字詞的記憶、句子的分析、主體的歸納、寫(xiě)作特點(diǎn)等“死”知識(shí)的記憶。這種模式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生沒(méi)有創(chuàng)新能力，因此，必須從“人的建設(shè)”的高度來(lái)定位語(yǔ)文教學(xué)，定位語(yǔ)文教育者。不僅要讓學(xué)生具有識(shí)字能力、口語(yǔ)交際能力、閱讀能力，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，為其人生打上人文情懷的底色。從語(yǔ)文教育的角度來(lái)看，語(yǔ)文教師要深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課程的總體目標(biāo)是“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”。

再者，語(yǔ)文教師必須具備德育修養(yǎng)。語(yǔ)文教師的師德體現(xiàn)在語(yǔ)文教師是否“始終忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)”因?yàn)檫@不是個(gè)人的意愿、個(gè)人的行為，而是全社會(huì)對(duì)人民教師提出的要求，同時(shí)這也是一個(gè)語(yǔ)文教師師德的核心，面對(duì)社會(huì)誘惑、面對(duì)物質(zhì)和名利的羈絆，內(nèi)心要有一片安于清貧的凈土，在紛繁復(fù)雜中堅(jiān)守自己的信念，始終保持一顆人民教師的赤誠(chéng)之心。其次，語(yǔ)文教師要有一顆愛(ài)孩子對(duì)孩子負(fù)責(zé)任的心。

二、課程改革改促使語(yǔ)文教師的角色必須重新定位

（一）知識(shí)的更新者

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教師重視前人經(jīng)驗(yàn)的繼承，傳授給學(xué)生的大多都是被前人嚼透了的理論知識(shí)，如果語(yǔ)文教師只滿足于前人創(chuàng)造的知識(shí)，而不去學(xué)習(xí)新的先進(jìn)文化知識(shí)，這對(duì)于培養(yǎng)新時(shí)代所需要的全方位素質(zhì)人才是不利的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“教師不僅要教育人，更要學(xué)會(huì)自我教育，教育和自我教育同等重要且互相聯(lián)系”。如果教師對(duì)待知識(shí)故步自封，不去探究新的教育教學(xué)方法，就會(huì)產(chǎn)生一種職業(yè)倦怠，缺乏工作熱情，教師的勞動(dòng)就會(huì)變得機(jī)械，變得沒(méi)有樂(lè)趣，久而久之教師上課就變成一種單調(diào)的義務(wù)。新課改的形勢(shì)下語(yǔ)文教師面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)，因此，教師要不斷探究不斷更新自己的知識(shí)系統(tǒng)，使上課變成一種美的享受。

（二）美的傳遞者

語(yǔ)文教師應(yīng)該具備較高的審美素質(zhì)。素質(zhì)教育中，語(yǔ)文學(xué)科有著強(qiáng)大的包容性，涵蓋了古今中外許多名家名篇，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，美無(wú)處不在。語(yǔ)文老師的審美不僅來(lái)源于作品，更源于對(duì)生活的體味，用心領(lǐng)略世間萬(wàn)物，用心用眼睛去感知美，用自己獨(dú)特的語(yǔ)言方式傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)真善美，并與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。從而鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。

（三）德育的滲透者

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，沒(méi)有先進(jìn)技術(shù)、沒(méi)有先進(jìn)科學(xué)，一打就垮；一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族沒(méi)有民族精神、沒(méi)有民族氣節(jié)、沒(méi)有人文精神，不打自垮。因此，培養(yǎng)青少年的人文情懷、人文素質(zhì)，是任何一個(gè)教育者必須重視的，作為語(yǔ)文教師更是責(zé)無(wú)旁貸。

（四）新課程的革新者

傳統(tǒng)教學(xué)當(dāng)中，語(yǔ)文教師只是課程的執(zhí)行者，為了適應(yīng)新時(shí)期的素質(zhì)教育，我們語(yǔ)文教師必須要承擔(dān)起對(duì)課程研發(fā)與探究的責(zé)任，可以對(duì)已經(jīng)審定的課程進(jìn)行“量體裁衣”，汲取課文中有營(yíng)養(yǎng)的東西，取舍之間一定要根據(jù)地方、根據(jù)本校、根據(jù)學(xué)情而做出必要的安排，而不能生搬硬套，要始終重視人的情感世界，要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性、興趣和愛(ài)好來(lái)挖掘課程的內(nèi)涵與外延。

三、課程改促使語(yǔ)文教師必須改變自己的教學(xué)方式

（一）語(yǔ)文教師應(yīng)由知識(shí)的傳授者向引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變

新課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，要求以學(xué)生為本，即實(shí)施“生本教育”然而傳統(tǒng)教育卻過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師，只是一味重視知識(shí)的傳授，而忽略了學(xué)生的主體性，因此，教學(xué)的重點(diǎn)需要發(fā)生改變，應(yīng)該由知識(shí)的傳授者向引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變，畢竟授之以魚(yú)不如授之以漁，教師更多的應(yīng)該是起著一個(gè)引導(dǎo)者的角色。另外，教師在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的同時(shí)，應(yīng)該營(yíng)造一種輕松、愉悅、民主、平等的教學(xué)壞境，教師啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)生積極主動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全方位發(fā)展。

（二）語(yǔ)文教師應(yīng)由傳統(tǒng)教法向現(xiàn)代教法轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)變

新時(shí)代是一個(gè)信息化的時(shí)代，因此，社會(huì)對(duì)高水平的信息化人才求知若渴，而信息人才的培養(yǎng)離不開(kāi)教育，如今的教材以文字教學(xué)為主，電子教材和音像教材為輔，迅速向多媒體教材發(fā)展，這就要求我們的語(yǔ)文老師必須具備新的教學(xué)方式，具備網(wǎng)絡(luò)操作能力和先進(jìn)的信息化知識(shí)，將課本知識(shí)很好的與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合，進(jìn)而開(kāi)拓學(xué)生的視野，因此，計(jì)算機(jī)、多媒體必須成為語(yǔ)文老師的必備能力。

參考文獻(xiàn)：

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