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北華大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院

一、前言

從現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的角度看，功能的思想最初是馬林諾夫斯基以及布拉格學(xué)派的馬泰休斯等人提出的。

1923年，馬林諾夫斯基從人類學(xué)角度區(qū)分了語(yǔ)言的三大功能：活動(dòng)功能、敘述功能和巫術(shù)功能。同年，馬泰休斯提出了二功能說，即語(yǔ)言的基本功能是交際功能，表現(xiàn)為兩種情況：?jiǎn)渭兊慕浑H或表示呼吁。1934年，心理學(xué)家布勒區(qū)分了語(yǔ)言的四種功能：表達(dá)功能、表情功能、意欲功能和所指功能。韓禮德的三大元功能思想是對(duì)布勒語(yǔ)言功能的進(jìn)一步概括，并增添了布勒未能總結(jié)出的語(yǔ)篇功能。

二、概念功能

韓禮德將概念功能劃分為經(jīng)驗(yàn)功能和邏輯功能。概念功能就是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，其中包含了各種不一樣的因素，例如參與者、時(shí)間、地點(diǎn)等。邏輯功能指的則是語(yǔ)言對(duì)兩個(gè)或者兩個(gè)以上的意義單位之間邏輯關(guān)系的表達(dá)。概念功能是為了傳遞信息，與聽話者交流其所不知道的內(nèi)容。換言之，語(yǔ)言是用來(lái)組織使用者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和抽象世界經(jīng)驗(yàn)的一種方式。語(yǔ)言代表著動(dòng)作、事件、人和物等等。概念功能主要由及物性、歸一性和語(yǔ)態(tài)得到體現(xiàn)。

及物性的作用是把人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中的行為分成若干種過程，即將人們的經(jīng)歷與體驗(yàn)用不同的過程加以定義，并指明這些經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中的各項(xiàng)因素。韓禮德認(rèn)為，人們可以通過及物性系統(tǒng)把人類的經(jīng)歷與體驗(yàn)分為六個(gè)方面：物質(zhì)過程、心理過程、關(guān)系過程、言語(yǔ)過程、存在過程和行為過程。其中每一個(gè)方面都由三種成分組成，過程本身，參與者和環(huán)境成分。

歸一性指語(yǔ)言中的正和反、肯和否這類對(duì)立的現(xiàn)象。功能語(yǔ)法認(rèn)為，說話人要表達(dá)對(duì)命題的肯定與否定的態(tài)度，這樣才能保證說話人本身的個(gè)人立場(chǎng)，來(lái)進(jìn)一步與人進(jìn)行交流與合作。

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)將語(yǔ)態(tài)分為中動(dòng)語(yǔ)態(tài)和非中動(dòng)語(yǔ)態(tài)。如果一個(gè)過程與一個(gè)主體有關(guān)，即為中動(dòng)語(yǔ)態(tài)。如果有兩個(gè)或多個(gè)主體參與，即為非中動(dòng)語(yǔ)態(tài)。后者又可以分為我們所熟知的：主動(dòng)語(yǔ)態(tài)和被動(dòng)語(yǔ)態(tài)。

三、人際功能

人際功能指語(yǔ)言可以用來(lái)說明講話者的一系列信息，例如講話者的說話態(tài)度，說話動(dòng)機(jī)等。在交際過程中，講話者根據(jù)個(gè)人主觀因素，來(lái)改變自己的態(tài)度與立場(chǎng)。但無(wú)論如何改變，交際的基本任務(wù)只有兩個(gè)，給予和求取。給予就是向他人傳遞信息，求取就是索要自己想要得到的。交流中的交流物也被分為兩大類：第一類是信息，第二類是物品和服務(wù)。言語(yǔ)角色和交流物的組合形成了四種講話形態(tài)：提供、命令、陳述和提問。人際功能主要由語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和情態(tài)得以實(shí)現(xiàn)。

四、語(yǔ)篇功能

語(yǔ)篇功能是指將語(yǔ)言根據(jù)不同的意義劃分來(lái)組成語(yǔ)篇的功能。韓禮德認(rèn)為語(yǔ)篇功能由主位、信息和銜接得以體現(xiàn)。

語(yǔ)篇功能涉及到主位和述位，主位是信息的起點(diǎn)，主位結(jié)構(gòu)由主位和述位構(gòu)成。韓禮德將主位分為單項(xiàng)主位，復(fù)項(xiàng)主位和句項(xiàng)主位。單項(xiàng)主位指的是那些只包括概念功能的主位。句項(xiàng)主位通常只包含概念成分，因而本質(zhì)也是單項(xiàng)主位。復(fù)項(xiàng)主位是由多種語(yǔ)義成分構(gòu)成的主位。

信息指的是在交際過程中，講話者向聽話者所要傳遞過去的一系列內(nèi)容。語(yǔ)言通過信息結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)化為信息單位，講話的過程中，總會(huì)涉及已知信息、新信息，在每一個(gè)信息結(jié)構(gòu)中，語(yǔ)篇的各個(gè)成分在信息結(jié)構(gòu)的框架中各司其職，都有其各式各樣的功能。

銜接和語(yǔ)篇一樣，是一個(gè)語(yǔ)義的概念，它指語(yǔ)篇中各個(gè)語(yǔ)義成分之前的聯(lián)系，當(dāng)語(yǔ)篇中一個(gè)成分與另一個(gè)成分之間發(fā)生解釋關(guān)系時(shí)，銜接關(guān)系便會(huì)產(chǎn)生。韓禮德把銜接的手段分為語(yǔ)法銜接和詞匯銜接兩種。對(duì)銜接的研究有助于對(duì)語(yǔ)言本身進(jìn)行科學(xué)的描寫，也有利于語(yǔ)篇分析與話語(yǔ)分析等方面的發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)將語(yǔ)言的三大元功能總結(jié)為：概念功能、人際功能、語(yǔ)篇功能。語(yǔ)言的三大元功能構(gòu)成了功能語(yǔ)法最重要的組成部分，對(duì)于理解語(yǔ)篇、進(jìn)行語(yǔ)篇分析具有重要意義。

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