廖 竟

一、前言

至今，我們的漢字保持著鮮活的生命力，從字形構(gòu)造特點分析，不難發(fā)現(xiàn)是由詞義來組成字形。是一種追求“形義”統(tǒng)一的文字，一個詞義用什么樣的字形表示，是有意識支配行為的過程，這其中有漢字構(gòu)造上對時代和社會文化的反映，發(fā)展過程中漢字與漢語有了一面鏡子端詳自己的機會，對比之下，使?jié)h字的命運發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，可以革新了文人學(xué)士的眼界，使?jié)h字演變?yōu)楸粍咏邮艿街鲃佑印?/p>

（一）回顧漢字輝煌進程史長廊

距今；漢字的演變經(jīng)歷了甲骨文—金文—篆文—隸書—草書—楷書—行書，3000多年前殷商時期，信奉鬼神，推行宗法制，用占卜來溝通神，龜甲和獸骨成為書寫材料。

（二）社會與漢字演變里程碑

1、社會是載體，漢字是產(chǎn)物

人類從蒙昧?xí)r代、野蠻時代到文明時代，時代背景為文字產(chǎn)生提供了加工廠，在《中國古文明的起源》中指出了華夏文明馬拉車、玉石雕刻、陶器和瓷器的發(fā)展。古代社會車代表著軍事力量，象征著社會等級，所以大致可以由社會工具了解漢字的類屬。在商代三千年前的華夏先民對僅劃分了春秋兩季，商代按11月來劃分，一般春天在第二年你農(nóng)歷5月，秋天一般在6月。從金文中的夏字指示出人在田間勞動，不乏也命名為華夏民族，到西周時期夏字準確表示為季節(jié)。同時西周時期的日字也代表秋天臨近，陽光不再溫暖，漢字與社會生活緊密結(jié)合創(chuàng)造出農(nóng)耕文明。

此處通過社會形態(tài)對漢字進行分析，其深述到遠古人們對神的崇拜，先民們把每件新事物的發(fā)明創(chuàng)造歸結(jié)為某位具有神力者的身上。在這個過程中人們會隨之在神的帶領(lǐng)下，學(xué)會對大自然事物通過肉眼觀察，進而對事物觀察后進行簡單刻畫。

2、漢字的“象形”分水嶺

秦代作為古今漢字的分水嶺，打破了從甲骨文時期保持的象形特征，解放了畫的手法，逐漸追求一橫一豎，一撇一捺的書寫。呈現(xiàn)了今天所見的方塊字體，這在漢代區(qū)分最為明顯，拋棄了秦王朝粗糙的寫法。在其數(shù)量上也由勾畫變成量的大繁衍，出現(xiàn)了造字的大時代，漢代儒生的日常投入到了對新文字的整理和修訂，規(guī)范了統(tǒng)一的文字體系。

3、漢字的“隸變”轉(zhuǎn)折點

漢字的另外一個轉(zhuǎn)折點當從隸變說起，漢字從篆書演變?yōu)殡`書的進化史中。氣質(zhì)上由字型變圓為方，線條上由弧線為直線，筆畫由繁畫簡，同時隸變也成為古今漢字的重要分轉(zhuǎn)折點，在《四體書勢》中說:“隸書者，篆之捷也”。它的意思我為漢字隸變后書寫速帶變的快捷，提升了書寫速度，并且從秦簡文字材料看，隸書在戰(zhàn)國晚期已經(jīng)基本形成。在四川蜀地考古發(fā)現(xiàn)青川木牘，其中有篆書和漢隸相結(jié)合的字形，雛形演變了隸書的筆勢、筆順、筆畫的字體特征。也是一件極具佐證由篆向隸演變的過渡性字體的書法作品。隸變劃分為五大變化其一解散篆體，化曲為直，把古字"隨體詰詘"的線條轉(zhuǎn)變?yōu)槠街钡墓P畫，其二偏旁分化在隸書中間，獨立成字，其三偏旁混同隸書力求簡化，對生僻的字的偏旁，改成相形推字，其四結(jié)構(gòu)上十分簡單變化二為一，改成較簡單的筆畫結(jié)構(gòu)。其五圓轉(zhuǎn)變方折的斷筆出現(xiàn)，形成點、橫、豎、捺、鉤、折等筆畫特征。

二、文字的性質(zhì)和使用

（一）文字是語言的載體

文字是記錄語言作為前提，記錄了語言就包含了音和話，并需要相對的結(jié)合。使用文字的性質(zhì)取決于文字的形體和語言建立聯(lián)系，文字是第二性，語言是第一性，索緒爾把世界的文字分別分為兩大類型，如果按照語言里面的意義來構(gòu)形就表為表意文字，按照語言里面的音就叫表音文字，中國的漢字表意文字按照詞的意義構(gòu)形，在古漢語里漢字一個字卻只有一個意義，并且沿用至今。

（二）“文字獄”漢字低谷

文字獄是統(tǒng)治者打壓異類的工具，那么文字獄封建社會統(tǒng)治者迫害知識分子的生動寫照?；实蹚闹R分子身上尋章摘句，搜集成罪，便是殺身之禍，文字獄歷朝皆有，清朝規(guī)模之大，數(shù)量最多，莊允城的《南山集》開創(chuàng)了清朝文化禁錮的先河。在《明史》一案中，就發(fā)現(xiàn)“所誅不下千余人”的慘案。三國魏末竹林七賢中的嵇康因?qū)懽鞯摹杜c山巨源絕交書》令統(tǒng)治者司馬師“聞而惡之”，而被斬于東市的悲劇。在南北朝時崔浩因擔任編纂的國史直書揭露了拓跋氏祖先的羞恥屈辱的歷史，被世祖下令族誅，同時株連被殺的還有崔浩姻親范陽盧氏、太原郭氏和河?xùn)|柳氏，史稱“國史之獄”。宋朝為了加強中央集權(quán)，也出現(xiàn)北宋蘇軾就因為所寫的詩中，被指“包藏禍心，誹謗謾罵”，得罪統(tǒng)治者，入獄近五個月，罪名是包藏禍心、謗訕時政。

文字獄讓人心似鹿，命如雞。制造出人人自危噤若寒蟬的氛圍，在文字獄的法外之法最嚇人，大興文字獄，談虎色變的《明史》和《南山集》只不過是縮影。乾隆時期文字獄共計一百三十多起，超越了順治、康熙、雍正時期的文字獄的總和，被稱之為文字獄的集大成者。

三、結(jié)語

漢字，一撇是黃河，一捺是長江。黃河長江作為母親，孕育漢字的昭昭征程，浩繁的生命力，演義了中華漢字與人的民族精神。奧妙皆六書中，生動栩形音義。漢字力透中國萬年，直寫燦爛丹青魂。

［1］廖才高.漢字的過去與未來［M］.長沙:湖南大學(xué)出版社，2005.

［2］潘悟云，陸丙甫.東方語言學(xué)［M］.上海:上海教育出版社，2012.