張錦華

一、邊城的地理狀況

所謂邊城，就是地理環(huán)境上離中心地帶比較遠(yuǎn)，各方面都比較落后，與發(fā)達(dá)地區(qū)比較，在政治上、軍事上、經(jīng)濟(jì)上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后一大截，特別是在古代，統(tǒng)治者管理不到位的地方，同時(shí)也被朝廷的官員對(duì)這個(gè)偏遠(yuǎn)之地，說成是“蠻荒之地”，就像民間老百姓所說的一樣，屬于“山高皇帝遠(yuǎn)，讓其自身滅”。

這里地理?xiàng)l件為山高路險(xiǎn)，常年云霧籠罩，瀑布龍?zhí)侗缺冉允?，高山流水、瀑布倒流的自然環(huán)境，尤以烏江最為險(xiǎn)峻，正因如此，此地也是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)之地，時(shí)時(shí)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，難以平息，統(tǒng)治者為了能守住江山，歷次屯兵在湘、鄂、川（今重慶市一帶）、黔這一帶，運(yùn)用屯兵的形式來駐守邊關(guān)。邊城的地勢(shì)有著很特殊的地質(zhì)構(gòu)造，統(tǒng)治者往往在南方的各個(gè)要塞處設(shè)立邊關(guān)，主要原因是：一是太遠(yuǎn)，有軍事發(fā)生時(shí)，很難從北方調(diào)兵南下來打仗。二是南方地理環(huán)境大多數(shù)是深山老林，其地勢(shì)為崇山峻嶺的山脈，只要一個(gè)人駐守把關(guān)山門，就可以守住整個(gè)駐地的地盤，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的功能作用。在黔東一帶，又稱為武陵源山脈，山非常大，而且有許多地方是天然迷宮，當(dāng)人們走進(jìn)去時(shí)，都會(huì)被這里的迷宮式的地質(zhì)地貌給迷惑而無法走出來，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“鬼扯腳”，意思就是走著轉(zhuǎn)著就沒有方向啦，被迷惑到深山老林里邊去啦，或者是最后走回到自己出發(fā)點(diǎn)。由于黔東一帶的道路險(xiǎn)阻，山高路遠(yuǎn)，崇山峻嶺，江水湍急的環(huán)境條件，有著“遠(yuǎn)看山水清澈，近看樹林迷霧”，山尖上飛鳥，山腳下走獸。同樣有著灑落于民間的民用建筑和軍事攻勢(shì)，只要有一個(gè)地方安插人進(jìn)行把守，基本上外來人員一般很難進(jìn)入，在這里還有因地域環(huán)境的險(xiǎn)阻而產(chǎn)生了一個(gè)南方最為有名的建筑——“南方長城”，這個(gè)“長城”的起點(diǎn)在黔東，落點(diǎn)為湘西。這個(gè)所謂的“長城”，實(shí)際上就是沿著武陵山脈修建的一道“長墻”，目的是修建一個(gè)屏障來阻隔外來侵略，它雖然沒有萬里長城那么宏偉，但也是一個(gè)起著的軍事功能作用的“工具”。

二、建筑的形式

邊城的建筑形式，在古代，基本上是以木結(jié)構(gòu)的吊腳樓形式建造，依靠深山的木材資源而就地取材，自明朝之后，漢族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化不斷以商人的足跡慢慢進(jìn)入到這片凈地，傳送到邊城這個(gè)地方，他們帶來了中原各種文化形式，構(gòu)建了大量有防御性功能的建筑群體，同時(shí)又結(jié)合了當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族建筑形式的建造功能進(jìn)行建設(shè)，形成了綜合性的風(fēng)格。

在黔東一帶，人們會(huì)看見，在眾多的木板房集中的地方總會(huì)有一些磚瓦結(jié)構(gòu)和防火墻的建筑式樣，這就是外來人員到當(dāng)?shù)亻L期生活之后，通過學(xué)習(xí)交流，產(chǎn)生了外來建筑形式和當(dāng)?shù)氐牡跄_樓形式相互結(jié)合形成了新的建筑風(fēng)格。

外來人員一般是以經(jīng)商為主，長期的經(jīng)商過程中，在當(dāng)?shù)卦聛?，并融合于?dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)慣和飲食起居特色，又有別于當(dāng)?shù)厝说募兇饽窘Y(jié)構(gòu)房屋建造形式。所以，在經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，修建了“湖廣建筑”和“江浙建筑”形式的房屋。大明邊城就是這樣的文化產(chǎn)物，在明朝之后，漢族文化不斷進(jìn)入黔東，改變了黔東一帶千百年來的山林生活習(xí)慣，使黔東這個(gè)山城由原來的農(nóng)耕作息變成了商業(yè)模式，出現(xiàn)了水路口岸，陸路交通的繁華地域，同時(shí)也是邊關(guān)要塞。

三、建筑風(fēng)格

邊城的建筑藝術(shù)，在明朝之后，由于“江浙建筑”和“湖廣建筑”的進(jìn)入，逐步形成了以防火墻建筑結(jié)構(gòu)形式的建筑方法，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族也有著自己的建筑形式，但由于民族戰(zhàn)爭(zhēng)的緣故，許多少數(shù)民族為了生存，不斷改變自己民族的民俗特色和生活習(xí)慣，逐漸向外來人員的生活方式靠攏，產(chǎn)生了新的建筑形式，這就形成了黔東最有特色的建筑韻味，磚木結(jié)構(gòu)混搭形式，本地有大量木材資源，加上外來的建筑技術(shù)的融合，出現(xiàn)了防火墻、吊腳樓兩者之間結(jié)合的磚木建筑形式，這種建筑能很好地防火防盜，木質(zhì)結(jié)構(gòu)既能雕龍刻鳳，在居住上，又有冬暖夏涼的功能作用，再加上邊城的人們也學(xué)會(huì)了經(jīng)商，在經(jīng)濟(jì)上有了穩(wěn)定的收入，在建筑形式上自然而然產(chǎn)生奢侈的構(gòu)想，注重建筑外表的裝飾和表現(xiàn)。這樣，邊城由一個(gè)地道的“邊城”逐漸變成一個(gè)繁華都市，同時(shí)也是由中原進(jìn)入西南的一個(gè)重要港口，在今天看來，這種混搭的建筑風(fēng)格，還真具有一定的歷史背景和研究?jī)r(jià)值。

四、探研價(jià)值

考察調(diào)研是對(duì)這邊城一帶建筑的了解，無論在邊城的繁華都市，還是在山水田園的農(nóng)村，都可以看見許多有意義的建筑風(fēng)格，它不同于漢族人們的建筑風(fēng)格，又有別于少數(shù)民族的建筑特點(diǎn)，在當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘Ｉ钪蟹浅?shí)用，在建筑上非常講究，在工藝上非常精美，可以說是黔東一帶最為獨(dú)特的多民族文化交流合作模式的建筑形式。

大明邊城只是一個(gè)時(shí)代的代表，在這之后，邊城逐漸走向以中原文化相結(jié)合的道路。從生活上、服飾上，習(xí)慣上、建筑上甚至工業(yè)上、交通上都逐漸變得發(fā)達(dá)，形成了一個(gè)人流來往，商業(yè)流通的主要途經(jīng)。對(duì)于這里的考察調(diào)研，只是一個(gè)揭開建筑形式呈現(xiàn)出來綜合分析的開始，有待于今后的不斷挖掘和整理，因?yàn)檫@里蘊(yùn)藏著最為復(fù)雜的建筑文化、最為精美的建筑藝術(shù)特色、最為誘人的民族風(fēng)情，最為讓人流連忘返的神秘世界。

考察探索，是對(duì)大明邊城的歷史文化名城進(jìn)行一個(gè)窺探，真正值得研究的內(nèi)容非常豐富，因?yàn)檫叧墙ㄖN(yùn)含著豐富的民族特色和歷史遺跡，它是開在黔東一帶的一朵奇葩。