王鐿霖

（河南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 河南 開(kāi)封 475001）

《鶯鶯傳》是最早寫(xiě)崔鶯鶯和張生的戀愛(ài)故事的傳奇小說(shuō)，后來(lái)改寫(xiě)了許多版本的西廂故事，對(duì)我國(guó)文學(xué)戲劇發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其中在文學(xué)歷史的長(zhǎng)河中，影響最為巨大的當(dāng)屬元鎮(zhèn)的《鶯鶯傳》，董解元的《弦索西廂記》和王實(shí)甫的《西廂記》，特別是《西廂記》是家喻戶(hù)曉的經(jīng)典名著，《董西廂》也是一部盛世之作，影響了后來(lái)偉大的《西廂記》的創(chuàng)作?？梢哉f(shuō)沒(méi)有《鶯鶯傳》就沒(méi)有《董西廂》，也就更加沒(méi)有后來(lái)的《西廂記》的出現(xiàn)，而從《鶯鶯傳》到《董西廂》的變化，不僅僅是故事情節(jié)的變化，是文化的差異，歷史的轉(zhuǎn)變，朝代更替導(dǎo)致的結(jié)果。

一、《鶯鶯傳》到《董西廂》的發(fā)展

《鶯鶯傳》出現(xiàn)后在唐傳奇中產(chǎn)生了巨大的影響，到了金章宗時(shí)期，董解元以說(shuō)唱的形式諸宮調(diào)寫(xiě)了具有里程碑意義的《董西廂》。兩篇文章相隔300多年，但是可以透過(guò)文字背后的內(nèi)容感受到的是人民意識(shí)的變化，人們思想的覺(jué)醒，在《鶯鶯傳》里崔鶯鶯逆來(lái)順受，只在自己的世界里癡情不改，張生和以往的書(shū)中形象一樣，最終拋棄了原配妻子另尋高門(mén)，追求功名利祿，崔鶯鶯沒(méi)有絲毫反抗的意識(shí)，中國(guó)古代婦女典型的形象，依托于丈夫沒(méi)有自身的價(jià)值，是一個(gè)時(shí)代悲慘婦女形象的典型代表。但是《董西廂》里面就做了很多改動(dòng)，崔鶯鶯從被追求變?yōu)橹鲃?dòng)追求愛(ài)情，這就一改中國(guó)古代女人矜持的形象，敢于沖破傳統(tǒng)封建禮教，不愿意作為時(shí)代的犧牲品。

二、《董西廂》對(duì)《鶯鶯傳》的改編

鐘嗣成《錄鬼薄》記載：“董解元，金章宗時(shí)人，以其創(chuàng)始，故列諸首”這是有關(guān)《西廂記說(shuō)唱諸宮調(diào)》作者董解元的最原始的記錄?！抖鲙吩谖鲙适孪盗兄械乃龅呢暙I(xiàn)是無(wú)法超越的，它改變了《鶯鶯傳》里面始亂終棄的故事情節(jié)，增強(qiáng)了戲劇沖突，豐富了男女主人公的故事情節(jié)，變?yōu)榱艘粋€(gè)喜劇的結(jié)局。《董西廂》里面引用了大量的原始文本，也可以說(shuō)有點(diǎn)直接取材的味道，但是作者并沒(méi)有簡(jiǎn)單的稍作改動(dòng)，而是保留了西廂故事的基礎(chǔ)線索，加大了想象空間，刪改豐富了故事內(nèi)容，對(duì)人物以及劇情的發(fā)展都進(jìn)行了許多改動(dòng)?！抖鲙返那楣?jié)則更加的豐滿(mǎn)，《鶯鶯傳》只寫(xiě)了3000多字的內(nèi)容，故事情節(jié)比較簡(jiǎn)單，寫(xiě)的是唐代貞元年間，但是《董西廂》則寫(xiě)了五萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

三、《鶯鶯傳》和《董西廂》的張生內(nèi)心差異

在《鶯鶯傳》里面張生本就不是一個(gè)正派君子的形象，他的心動(dòng)只想與崔鶯鶯私下交好，并沒(méi)有打算明媒正娶，文中寫(xiě)道：“若因媒氏而娶，納采問(wèn)名，則三數(shù)月間，索我于枯魚(yú)之肆矣”這就明顯地看出了張生內(nèi)心不純潔。在《董西廂》里卻是截然相反，為了求得愛(ài)情張生做了一系列的努力：“花園窺視”“搬兵解圍”“北堂赴約”“琴心寫(xiě)恨”到最后的“相思成疾”等等故事的發(fā)展，經(jīng)歷許多的挫折后兩人才最終私結(jié)連理。在這個(gè)故事里張生從“情”到“欲”的轉(zhuǎn)變就非常明顯了。在《鶯鶯傳》里面張生進(jìn)京考試失意后就再也沒(méi)有回來(lái)，在他的選擇里，“志”是大于情的，他對(duì)崔鶯鶯只是美色的垂涎，所以結(jié)局選擇攀高枝是必然的。但是在《董西廂》里面，他對(duì)崔鶯鶯產(chǎn)生好感后，便“悶如絲，愁如織，夜如年。自從人個(gè)別，何曾考五經(jīng)三傳！怎消遣？除告得紙和筆硯?！本陀辛朔艞壙既」γ南敕?，還被老和尚責(zé)怪。這是兩個(gè)人性格的差異，這也是最終造成結(jié)局不同的必然前提。

四、《鶯鶯傳》到《董西廂》的時(shí)代變化

《鶯鶯傳》是在唐代，這是歷史上比較開(kāi)放的一個(gè)年代，封建的思想雖然存在但是禁錮較為松弛，這就形成了當(dāng)時(shí)許多青年男女自由相戀的現(xiàn)象，但是封建禮教依舊尚存，最終可以結(jié)為連理的比較困難。并且這時(shí)期的知識(shí)分子狂熱地追求功名利祿，這就形成了許多年輕人為了事業(yè)最終會(huì)拋妻棄子，與高門(mén)攀關(guān)系結(jié)親，這就出現(xiàn)了《鶯鶯傳》的產(chǎn)生。然而《董西廂》對(duì)故事的情節(jié)進(jìn)行了大部分的改動(dòng)，金章宗時(shí)期戰(zhàn)亂嚴(yán)重，功名成就顯得不是那么重要，追求真愛(ài)變成了當(dāng)時(shí)青年男女心中的最真摯的愿望，長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂士族勢(shì)力漸漸地沒(méi)落，人們心中開(kāi)始接受并贊美真愛(ài)，開(kāi)始否定門(mén)第觀念，就是這樣一個(gè)社會(huì)大背景下，《董西廂》的產(chǎn)生一下子沖擊了人們的眼球，直擊了人們內(nèi)心。

五、結(jié)語(yǔ)

《鶯鶯傳》和《董西廂》的演變，不僅僅是改變了故事的結(jié)局，由悲劇變?yōu)橄矂?，而更多的是不同的人物性格，不同的時(shí)代背景，不同的文化環(huán)境，不同的社會(huì)前提下形成的結(jié)局的必然性，突出體現(xiàn)的是作者本人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反應(yīng)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的諷刺。兩種文化之間的對(duì)立沖突，鶯鶯自身的矛盾，張生的變化，《董西廂》作為西廂故事的演進(jìn)，很顯然不可能完全顛覆傳統(tǒng)，完全突破封建禮教的禁錮，但是他能夠點(diǎn)醒青年男女的思想覺(jué)悟，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是非常具有社會(huì)意義了。