楊 柳

（廣西工商職業(yè)技術學院 廣西 南寧 530003）

各族人民在幾千年的勞動生活中逐漸形成了各民族風格的民族文化，其中以音樂的形式流傳下來的極為廣泛。廣西民族音樂文化是我國民族音樂文化的一個重要部分，在“一帶一路”建設背景下，廣西民族音樂的地位如今提升到國際的范疇，高職學生要具備廣西民族音樂的素質是必須的，教師研究培養(yǎng)素質模式更是必要的。

一、廣西民族音樂的概況

廣西是全國少數(shù)民族人口最多的省份，壯族人口數(shù)量為1520萬，占總人口的34%。境內居住著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12個世居民族，其他44個少數(shù)民族均有居住。在這美麗而神奇的土地上，勤勞、美麗、勇敢、智慧、的壯族人民和各族人民共同和諧生活著。

民族音樂與民族有著密切的關系，所以人口居多的少數(shù)民族的民族音樂會較為突顯，廣西壯族人口占全國最多，所以廣西壯族音樂是最具有代表性的民族特色音樂，家喻戶曉的壯族民歌《劉三姐》，壯族最古老的民間樂器有“天琴”等。壯族的舞蹈有“繡球舞”、“采茶舞”、“銅鼓舞”。還有壯劇、壯歡等等。另外還有一些少數(shù)民族音樂構成。其中瑤族約占全國瑤族總人口的60%，代表音樂勉瑤《盤王大歌》、布努瑤的《酒歌》，樂器有蘆笙等；仫佬族約占全國仫佬族人口的90%，代表音樂二聲部山歌和衣飯歌；環(huán)江毛南族自治縣是全國唯一的毛南族自治縣，也是我國毛南族最大的聚居區(qū)，有7萬多人，民歌三種體裁“比”、“歡”、“排”；毛南劇等。廣西是中國京族唯一的居住地，民歌的代表是小調為主，主要樂器是獨弦琴和吉他。

廣西素有“歌?！敝Q，廣西的音樂家把自己扎根于本民族音樂土壤里，為民族音樂做出巨大的貢獻。然而，當代高職生的民族音樂意識卻非常薄弱，對民歌，民樂不感興趣，傳統(tǒng)戲曲更不屑一聽。傳唱和學習民族音樂是弘揚優(yōu)秀民族音樂文化的主要手段，也是我區(qū)每一位高職生的責任培養(yǎng)高職生弘揚傳統(tǒng)文化。激勵他們的民族自豪感和愛國主義情懷。是我們每一位教育工作者刻不容緩的責任與義務。因此，我們必須要在提升高職生的學習本土民族音樂的興趣下功夫。研究出合適培養(yǎng)高職生學習廣西民族音樂的教學模式。

二、“一帶一路”背景下廣西高職學生民族音樂藝術素養(yǎng)的培養(yǎng)目標

民族音樂傳承的傳統(tǒng)方式有口口相傳、師傅帶徒弟、家族傳承等。這些傳承的方式約束民族音樂的發(fā)展和社會的影響力，“一帶一路”背景下民族音樂更需要全民化，在教育中廣泛開展民族音樂傳承，為傳承這些非物質文化遺產，廣西的音樂家在本土民族音樂研究和實踐中做出了很多的努力，在音樂藝術院校培養(yǎng)民族音樂的專業(yè)的傳承人，開設相關的課程例如《廣西少數(shù)民族音樂欣賞》《廣西民歌與樂器》《采茶戲歌舞表演》。在“一帶一路”背景下廣西高職學生具有民族音樂藝術素養(yǎng)是必要的，對于高職生來說他們不是專業(yè)的傳承人，培養(yǎng)的目標不一樣，所以我們要定好高職生的培養(yǎng)目標，更好達到如期的目標。

在知識認知方面：重點放在經典的作品中，制定好高職學生學習的知識內容和內容的深淺程度，讓高職學生學習廣西少數(shù)民族民族文化知識，掌握某民族音樂的創(chuàng)作背景，音樂的基本概念，理解音樂的內容，聆聽和觀看本土民族的音樂、舞蹈，民族樂器音樂等正確的認識它們。

在能力技能方面，通過學習提升學生對廣西民族音樂認知能力---感知概念和音樂形象的關系；感受能力—感知音樂帶來的內容和情感，情感能力的升華表達；審美能力——內在美能力的深度提煉，掌握經典民族音樂的演唱、哼唱模仿唱的能力。

在情感價值觀方面，初步分析音樂內容感知音樂的基本形象進行情感表達，并培養(yǎng)學生熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)，尊重少數(shù)民族，熱愛傳唱家鄉(xiāng)的音樂作品弘揚民族音樂文化，以他們的文化創(chuàng)造而自豪。

三、“一帶一路”模式高職生民族音樂素質的培養(yǎng)模式

在高職職業(yè)教育中，對高職生具有本土民族音樂藝術素養(yǎng)培養(yǎng)的研究還是比較少，在教學目標的引領下，開展培養(yǎng)模式的研究。在教師的指導下，圍繞知識認知、能力技能、情感培養(yǎng)的三個目標，利用多媒體信息化技術教學活動，設計出符合學生的認知、感受、發(fā)展的教學過程。同時能把“民族音樂的發(fā)展史”“民族音樂的地域特征”“民族音樂與民族風情”“民族音樂的特點”“民族音樂中使用的樂器”“民族音樂的表演形式”等貫穿于教學中，讓學生承載在民歌的海洋里學習。

（一）教學時我們明確學習的對象是高職學生，不是音樂院校的學生。因此分析學生的特點，為教學模式理論的研究提供了依據(jù)。從“專管?！钡恼{查數(shù)據(jù)分析高職生，這是各班的音樂人才資料的匯總中的抽樣。

表1

從表1可以看到，高職人才是有音樂特長的人才，但對于整個班級來說音樂特長生還是較少的。因此根據(jù)這一特點，我們設計“個別、集體表演式”的教學模式。

模式程序。創(chuàng)設表演的環(huán)境→個別演唱或舞蹈→同學們觀看→激發(fā)興趣→排練→集體表演。教師選定一個民族音樂，為民族音樂的學習埋下伏筆，文藝尖子事先準備好的演唱或舞蹈，通過大家認識的威望高的文藝尖子表演，使學生進入學習民族音樂的空間，感受民族音樂的美，激發(fā)學生學習的興趣，熱情，加深學生多民族音樂的印象。

2.模式特點。讓個別好的帶領集體的“提高”，很好地把個別和集體融合在一起，音樂素質稍好的同學在民歌的音樂中展現(xiàn)了他的魅力，使音樂素質稍差的同學得到輔助的力量，受到民族音樂的熏陶，激發(fā)學生學習的興趣。

（二）對于高職學生學習的音樂興趣，態(tài)度。我們進行了相應的調查研究，隨機選取98名同學調查問卷的形式，得出以下相關數(shù)據(jù)。

表2 高職學生音樂興趣情況

調查結果顯示學生是有學習音樂的渴望和興趣的，民族音樂也在音樂的范疇，我們可利用這個特點，進行教學。因此根據(jù)這一特點，我們設計“興趣探索式”的教學模式。

1.模式程序。教師創(chuàng)設情境→點撥引導→多媒體→學生興趣探索→提要反饋→知識構建。學生為主體和知識的主動構建者，教師是整個教學過程的引導者，教師利用多媒體創(chuàng)設環(huán)境，讓學生進入一個特定的民族音樂空間，多媒體教學平臺展示有關視頻音樂、音樂知識，利用學生的興趣選取廣西各地代表性民歌進行聆聽，這個過程中教師從歌詞、音樂特點、地域特點等分析音樂，通過聽、唱、觀看、分析、思考對民族音樂進行“興趣探索”，學生有興趣主動探索，實現(xiàn)快速認識民族音樂知識。

2.模式特點?！芭d趣探索式”模式最大的特點是以興趣誘導步步為營，使學生能主動探索的過程。這是一個即現(xiàn)代又開放式的教學，圍繞“廣西民歌”的知識，激發(fā)學生興趣主動探索，開動腦筋發(fā)現(xiàn)音樂的規(guī)律和音樂學習內容，教學過程中形成知識信息的立體網(wǎng)絡化，充分發(fā)揮學生的想象力和創(chuàng)造力。也創(chuàng)設了師生間的和諧和互動。

（三）“三月三”民歌節(jié)成為廣西固定的節(jié)日，全廣西浸泡在“歌”的海洋中，廣西各地都有民歌表演，唱山歌活動，可利用這個時間讓學生去采風收集這些民歌，學生在節(jié)日中獲得快樂，感受民族音樂，快樂中學習民族音樂，也能親身感受各種民族風情。因此根據(jù)這一優(yōu)勢，我們設計“采風探索式”的教學模式。

1.模式程序。教師提出問題→學生分組采風收集音樂→多媒體展示→點撥引導→知識構建。廣西的民歌多姿多彩，各個民族有著各自的特點，也有著他們的共性。演唱的形式有單聲部、二聲部、多聲部；歌唱中襯詞豐富如：“尼的呀”、“阿喂”等；樂器中壯族和瑤族都使用銅鼓樂器；侗族和瑤族、侗族使用蘆笙樂器。老師向各小組提出要求，同學們可在各地聆聽民族音樂，采訪藝人收集資料，愉悅中獲得收獲，教師收集整合資料利用多媒體展示，點撥引導、知識構建同時分享收獲的喜悅。

2.模式特點。以群眾為基礎，利用社會有效的資源和條件，學生離開學校的教育環(huán)境，自然的滲透到民歌的海洋里，吮吸當中的養(yǎng)分，毫不含糊的告訴了同學們，廣西民族音樂的主體地位，認識到民族音樂的弘揚、繼承、發(fā)展是青少年一代歷史使命。

四、結語

讓每個學生具備有廣西民族音樂素養(yǎng)，在“一帶一路”的建設背景下廣西民族音樂藝術就如中國與東盟11國的橋梁一樣縱橫聯(lián)系，促進廣西與周邊國家文化交流和進步團結。促進廣西經濟的發(fā)展。所以培養(yǎng)每個高職生具備有廣西民族音樂素養(yǎng)，學院的音樂教育任重而道遠。