努爾買買提·依孜巴克

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于語(yǔ)言類人才的需求不斷增長(zhǎng)，這也給維吾爾語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。維吾爾語(yǔ)言作為傳統(tǒng)教育的一種文學(xué)方式，在目前看來(lái)，似乎非常難學(xué)，這種古老的文體形式和現(xiàn)代人們的生活方式顯得格格不入，使得多數(shù)學(xué)生都是在被動(dòng)的接受維吾爾語(yǔ)言教育，嚴(yán)重的缺乏主動(dòng)性，有的學(xué)生還對(duì)其產(chǎn)生反感情緒，給維吾爾語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)造成很大影響，更不利于此類人才的培養(yǎng)。為此，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)維吾爾語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)展開探索，以期促進(jìn)其教學(xué)的完善，為社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。

關(guān)鍵詞：維吾爾語(yǔ)言文學(xué)；現(xiàn)狀；策略

維吾爾語(yǔ)言文學(xué)是一種傳統(tǒng)的學(xué)科，也是現(xiàn)階段教育體系改革和發(fā)展過(guò)程中相當(dāng)關(guān)鍵的一個(gè)組成部分，其教育的目的主要是為了提升學(xué)生的修養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)偉大的中華文化和強(qiáng)烈的民族意識(shí)，是一種精神層面的教育，所以被稱為人文學(xué)科。這種教育從學(xué)生的最基本的道德教育出發(fā)，通過(guò)不斷升華到精神文明，給人一種高尚的情操，充滿了人文氣息，在培養(yǎng)學(xué)生的道德和精神方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷提升，在新的時(shí)代發(fā)展背景下，對(duì)維吾爾語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式進(jìn)行必要的創(chuàng)新是非常重要的，不僅能夠?qū)μ嵘龑W(xué)生語(yǔ)言文學(xué)的功底有著最為直接的影響，而且對(duì)整個(gè)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)水平的增強(qiáng)也有著重要的促進(jìn)作用。為此，本文筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)維吾爾語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)展開探索，針對(duì)維吾爾文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行詳細(xì)分析，并提出有效的應(yīng)對(duì)措施，旨在對(duì)提升維吾爾語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)有所助益。

1維吾爾語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀分析

課程設(shè)置存在明顯不足，不具科學(xué)性。相對(duì)于其它學(xué)科，維吾爾語(yǔ)言文學(xué)在其專業(yè)素養(yǎng)方面的要求是較高的，同時(shí)還得對(duì)文學(xué)知識(shí)具有較為更廣、更深的發(fā)展。但是當(dāng)前部分學(xué)校很難實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)教學(xué)條件，分析其深層次原因是因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)校關(guān)于語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課程計(jì)劃非常不具有科學(xué)性，同時(shí)學(xué)校不夠關(guān)注其發(fā)展，讓整個(gè)專業(yè)的相關(guān)課程存在不足。教師在選擇授課的模式上還具有較大的問(wèn)題，學(xué)生可以進(jìn)行具體的實(shí)踐課程安排不足，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)積極性不高，有的甚至產(chǎn)生較大的反感，由于存在不注重語(yǔ)言文學(xué)課堂的現(xiàn)象，讓整個(gè)文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生具有很大的職業(yè)欠缺。

學(xué)生對(duì)維吾爾文學(xué)專業(yè)認(rèn)同感有待加強(qiáng)。在我國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)具有很大的包羅性，然而卻沒(méi)有涵蓋部分專業(yè)性強(qiáng)的領(lǐng)域，與工程、醫(yī)藥、營(yíng)銷、企業(yè)管理等專業(yè)比較而言也不能具有準(zhǔn)確的發(fā)展前景。因此導(dǎo)致大部分選擇語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，均會(huì)保持一種無(wú)可奈何的必須學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，常常通過(guò)抱怨來(lái)發(fā)泄專業(yè)太差，很多學(xué)生都認(rèn)為自己選擇這個(gè)專業(yè)之后都存在后悔心理。同時(shí)還有部分同學(xué)分析到其專業(yè)的發(fā)展前景一片迷茫，對(duì)于未來(lái)的立足產(chǎn)生較大的安全感缺失。總而言之，就是我們的教學(xué)和專業(yè)的發(fā)展存在很大的問(wèn)題，并沒(méi)有讓學(xué)生產(chǎn)生較大的專業(yè)責(zé)任感和自豪感。

2維吾爾語(yǔ)言文學(xué)有效教學(xué)策略

根據(jù)新課程理念及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，社會(huì)對(duì)人才的要求也有所改變，當(dāng)前社會(huì)所需要的專業(yè)人才除了要具有豐富的專業(yè)理論知識(shí)的儲(chǔ)備、扎實(shí)的基礎(chǔ)，還要具有較強(qiáng)的動(dòng)手實(shí)踐能力、在學(xué)習(xí)和工作中能夠不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并通過(guò)深入分析獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。然而我國(guó)當(dāng)前的維吾爾語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中還存在著一些問(wèn)題，由于受傳統(tǒng)的教學(xué)觀念的影響，教學(xué)活動(dòng)圍繞著教師展開，學(xué)生始終處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生很大影響。而隨著新課改的不斷實(shí)施與深化，不但為其提供了有效解決方案，還對(duì)教師教學(xué)觀念的及時(shí)轉(zhuǎn)變發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。根據(jù)新課程理念，教師要及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，真正視學(xué)生為中心，一切教學(xué)活動(dòng)圍繞學(xué)生來(lái)展開，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和接受程度，在尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的前提下，設(shè)計(jì)具體的教學(xué)情境，努力為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松自在的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，變以往被動(dòng)地接受知識(shí)為主動(dòng)地去攝取知識(shí)。

優(yōu)化課程體系建設(shè)，提升課程設(shè)置合理性。課程的優(yōu)化建設(shè)，是當(dāng)前階段漢語(yǔ)文學(xué)進(jìn)行實(shí)際轉(zhuǎn)變教學(xué)改革的基礎(chǔ)性的改革，其直接關(guān)系到整個(gè)專業(yè)未來(lái)的發(fā)展。特別是在現(xiàn)階段這個(gè)國(guó)內(nèi)精神文明建設(shè)的高峰期，采取維吾爾語(yǔ)文學(xué)專業(yè)課程之間的科學(xué)合理的搭配能夠較好的讓學(xué)生有一個(gè)專業(yè)性的提升。那么關(guān)于其實(shí)際的結(jié)合方式和結(jié)合理論要通過(guò)相關(guān)的教學(xué)調(diào)查，繼而在進(jìn)行本校的維吾爾語(yǔ)文學(xué)專業(yè)調(diào)研，確保改革是符合自身的發(fā)展和學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。在進(jìn)行未來(lái)的課程的調(diào)試的時(shí)候就要進(jìn)行整體上的保障改革的推進(jìn)。

創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式。新課改要求教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式，重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和激發(fā)，以確保達(dá)到最佳的教學(xué)效果。課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新，要改變過(guò)去的“以老師講，學(xué)生聽為”主的教學(xué)模式，加強(qiáng)師生之間的交流，有效運(yùn)用實(shí)際訓(xùn)練、軟件教學(xué)、多維教學(xué)、小組討論等教學(xué)形式，使得以前枯燥的傳統(tǒng)維吾爾語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)課堂充滿學(xué)習(xí)的美、人文的美，讓學(xué)生沖破枯燥而令人窒息的學(xué)習(xí)氣氛，讓世界上最優(yōu)美的語(yǔ)言——維吾爾語(yǔ)文學(xué)，真正地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。因此，我們要優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，改進(jìn)原有的教學(xué)模式，努力讓學(xué)生們真正意識(shí)到學(xué)有所得的價(jià)值，讓學(xué)生們有拓展自己思維的空間。

注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)。維吾爾語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)自身需要學(xué)生具備豐厚的文化底蘊(yùn)。此專業(yè)有極強(qiáng)的文化特點(diǎn)，其教學(xué)直接影響學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文學(xué)感情，對(duì)文化親合力和從中汲取創(chuàng)新精神動(dòng)力，并影響學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)形成。所以，在教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)。教師需要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新教育意志，思想上要勇于拓展，力求指出獨(dú)特的、新的教育活動(dòng)思路，行為上善于探索、潛心實(shí)驗(yàn)，不斷歸納和進(jìn)步。在教學(xué)中，不能滿足做文化傳聲筒，要適當(dāng)通過(guò)文化評(píng)論等各種形式激勵(lì)學(xué)生思維，并對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象實(shí)行思考，如博客、新媒體等各種文化傳播形式均能夠成為學(xué)生思考的問(wèn)題。

3結(jié)語(yǔ)

在中維吾爾語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，除了改革教學(xué)模式，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新精神；要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，使學(xué)生置身于一個(gè)充滿濃厚語(yǔ)言文學(xué)氣息的課堂環(huán)境；要充分運(yùn)用中華民族燦爛的文化教育資源，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的過(guò)程中感悟人生的真理，體味語(yǔ)言文學(xué)的魅力，從而真正地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文學(xué)“教書育人”的教學(xué)目的。

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