陳永華

摘 要：在“新課程、新理念、新模式”的全面落實下，每一位教師不但從角色、觀念上發(fā)生了轉(zhuǎn)變，而且做到了課前、課中、課后等方面工作的革新。能夠高效率、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)，促進學(xué)生獲得高效發(fā)展是當(dāng)下一線教師一直研究的課題，在實施“新課程”以來，學(xué)校、老師在課堂模式改革上花了特別大的力氣，但忽視了課后的“四清”鞏固?！八那濉本褪且髮W(xué)生做到“課堂上能掌握的不留到課后”“今日事今日畢”“適時溫故知新，鞏固提高”。

關(guān)鍵詞：高效課堂；記憶規(guī)律；定時提醒

我們每一個老師都有這樣的體會，有些學(xué)生，課堂上能夠主動參與學(xué)習(xí)，并且能夠積極發(fā)言且言之有理，但課后作業(yè)以及考試成績總是不理想，究其原因，就是“四清”沒有落到實處?！八那濉苯虒W(xué)法被證明是一種高效實用的教學(xué)方法，只有很好地落實“四清”，才能真正實現(xiàn)高效課堂。

一、在新的教學(xué)模式下對“四清”的詮釋

堂堂清——當(dāng)堂掌握，不留課后；日日清——當(dāng)日清理，及時補救；周周清——每周滾動，人人過關(guān)；單元清——單元檢測，查漏補缺。所謂“四清”，就是記住每堂、每天、每周、每單元學(xué)習(xí)的內(nèi)容，所以科學(xué)有效的記憶方法，就是四清的保障。

二、研究記憶規(guī)律——定時提醒永不遺忘

德國著名的心理學(xué)家艾賓浩斯在1885年發(fā)表了他的實驗報告，記憶的保持在時間上有短時的記憶和長時的記憶兩種，人們接觸到的信息在經(jīng)過人的記憶學(xué)習(xí)后，便成為人的短時記憶，但是如果不經(jīng)過及時復(fù)習(xí)，這些記住過的東西就會遺忘。他得到了如下統(tǒng)計數(shù)據(jù)：

然后，艾賓浩斯又根據(jù)了這些數(shù)據(jù)描繪出了一條遺忘曲線，圖中縱軸表示學(xué)習(xí)中記住的知識數(shù)量，橫軸表示時間（天數(shù)），曲線表示記憶量變化的規(guī)律。

這條曲線告訴人們在學(xué)習(xí)中的遺忘是有規(guī)律的，在記憶的最初階段遺忘的速度很快，后來就逐漸減慢了，到了相當(dāng)長的時候后，幾乎就不再遺忘了。有人做過一個實驗，兩組學(xué)生學(xué)習(xí)一段課文，甲組在學(xué)習(xí)后不復(fù)習(xí)，一天后記憶率36%，一周后只剩13%。乙組按艾賓浩斯記憶規(guī)律復(fù)習(xí)，一天后保持記憶率98%，一周后保持86%，乙組的記憶率明顯高于甲組。

根據(jù)這一規(guī)律，就有了定時提醒永不遺忘的復(fù)習(xí)計劃表，即艾賓浩斯遺忘曲線復(fù)習(xí)計劃表后的效果圖：

按照艾賓浩斯揭示的規(guī)律再次認識四清：堂堂清：完成了課堂教學(xué)任務(wù)之后，進行5～8分鐘的當(dāng)堂檢測，課堂最后留3～5分鐘老師訂正講評，學(xué)生改錯，清理疑難，做到真正的“清”，可保持記憶的98%～100%。日日清：1～8小時后晚自習(xí)或早自習(xí)復(fù)習(xí)和自測，可保持98%的記憶率。周周清：五天后的周末復(fù)習(xí)和周末作業(yè)（必須保質(zhì)保量完成），是知識的再次播放，查漏補缺。將會保持86%的記憶率。單元清：考試是最高效的作業(yè)，一個月之后月考檢測，實現(xiàn)了回顧與再現(xiàn)，就是定期提醒永不遺忘！

三、“四清”的實質(zhì)就是清錯題，讓錯題成為寶貴的資源

作業(yè)之后同學(xué)們是否認真對待“錯題”這個寶貴的資源成為成績好壞的分水嶺。在落實四清的每一個環(huán)節(jié)時，老師必須要求同學(xué)們用紅筆認真改正錯題，找準自己的弱項，搞清楚每一個知識點。把經(jīng)常反復(fù)出現(xiàn)的錯題收集起來建立“錯題集”，“天才就是那個重復(fù)次數(shù)最多的人”，收集錯題反復(fù)訓(xùn)練，就能產(chǎn)生天才、培養(yǎng)天才。

總之，高效課堂無論是學(xué)習(xí)還是借鑒，都在于領(lǐng)會先行學(xué)校的精神，而不在于形式。打造“高效課堂”，是新的教學(xué)模式的靈魂。注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，教學(xué)中適時跟進、監(jiān)測反饋、消解，以多種方式鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，并且學(xué)以致用是“高效課堂”實施目標(biāo)。我們應(yīng)根據(jù)具體的學(xué)情與現(xiàn)狀，靈活應(yīng)用、不斷創(chuàng)新，有效地弘揚了學(xué)生的主體性，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的特征。

參考文獻：

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