亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        莊子的逍遙

        2018-11-10 06:53:12馮育祺
        北方文學(xué) 2018年17期
        關(guān)鍵詞:佛家玄學(xué)道家

        馮育祺

        摘要:《逍遙游》在《莊子》內(nèi)七篇中的影響是舉足輕重的。而先人對(duì)《逍遙游》的注解,存在太大爭(zhēng)議。大體列為三類,其一用玄學(xué)思想注解,其二用佛家思想解釋,最后用主流儒家思想來(lái)解讀。這些前人對(duì)莊子“逍遙”的理解與莊子原意相差甚大。而從純道家學(xué)派來(lái)解釋莊子思想的書籍可謂寥寥無(wú)幾?!肚f子》一書代表道家思想,幾千年來(lái)中國(guó)文化和知識(shí)分子都受其影響。提及的人生境界,產(chǎn)生了東漢至南北朝三四百年間特有的文化思想境界。

        關(guān)鍵詞:莊子;逍遙;道

        《逍遙游》一篇?dú)v來(lái)都非常受注者重視。逍遙是逍遙,游是游。如果依照佛學(xué)思想,我們所處的世界屬于婆娑世界,不圓滿,有缺憾,無(wú)法證道的話始終在六道輪回,想起來(lái)是一件多么痛苦的事;玄學(xué)一家大多是清談,理論功夫十足,但逍遙豈是羽扇綸巾;儒家以兼濟(jì)天下為己任,所推崇的是圣人境界。而在哲學(xué)角度看,何為人生,痛苦的積累就是人生,那消除了這些痛苦是不是就得到解脫,從而逍遙,也就是要得到逍遙的解脫,也就是莊子所提出來(lái)的逍遙游。

        一、偏差的來(lái)源

        魏晉時(shí)期,玄學(xué)始盛,到時(shí)的名家如謝安,王羲之等聚會(huì)都是清談玄學(xué),所談多是莊子,《世說(shuō)新語(yǔ)》言語(yǔ),政事,文學(xué)篇多有記載,佛學(xué)于東漢末年傳入中國(guó),魏晉時(shí)期的有些名士把佛學(xué)也當(dāng)作玄學(xué),可知其混亂程度,《世說(shuō)新語(yǔ)》文學(xué)第四提到:“殷中軍見(jiàn)佛經(jīng),云:理亦應(yīng)在阿堵上”。當(dāng)時(shí)有一種觀點(diǎn)以“適性”解釋“逍遙”,把逍遙意解為放蕩其性,全然不顧世間所有,這是一種誤解,莊子的逍遙是第一義,也是本體上的那個(gè)道,莊子并沒(méi)有說(shuō)是唯物或者是唯心的。這個(gè)“道”拿到現(xiàn)在來(lái)講,就是哲學(xué)上的本體,或者科學(xué)家說(shuō)的宇宙的初動(dòng)能。此“道”非率性而為的那個(gè)“性”,從正宗道家學(xué)說(shuō)看,修道要經(jīng)過(guò)性命雙修,是一個(gè)功夫活,而魏晉玄學(xué)是空有其理,所謂知理者多,實(shí)證者少。而且古代醫(yī)道是不分的,或者說(shuō)很多都是道家學(xué)說(shuō)演變過(guò)來(lái)的,如陰陽(yáng)五行說(shuō),風(fēng)水地理,自古道家學(xué)派的人掌握的知識(shí)都是非常全面,并不是說(shuō)擺個(gè)姿勢(shì)就在那里打坐,他們是注重身心的全面發(fā)展。玄學(xué)最多算個(gè)道家的小分支,以小窺大,猶如管中覷豹,只見(jiàn)一斑。

        把佛家的照搬過(guò)來(lái)解釋莊子,其實(shí)也不算一種偏差,佛家的第一義“如來(lái)”和道家的“道”是同一概念,但這個(gè)明理者少,實(shí)證者更少了。佛家說(shuō)空無(wú),莊子也說(shuō)空。佛家是站在出世的角度,講究萬(wàn)緣皆空,一切執(zhí)著都放下,在佛家眼里,地球?qū)儆谄沛妒澜?,是站在一個(gè)悲觀的角度看人生,認(rèn)為人生是一個(gè)痛苦的過(guò)程,所以要修成正果,脫離苦海。只有法華經(jīng)除外,認(rèn)為這個(gè)世界是美好的,佛最后在涅槃經(jīng)也說(shuō)了:常,樂(lè),我,凈。有人根據(jù)這個(gè)定性,就把莊子說(shuō)成虛無(wú)主義,并把道家看成消極的代表。這是對(duì)中國(guó)文化的扭曲,道家思想從來(lái)是站在樂(lè)觀的角度看問(wèn)題,雖然有生有死,人生并不美好,但是太陽(yáng)依舊從東方升起,生命依舊生生不息。如果說(shuō)佛家是出世,儒家是入世,道家就是站在出世和入世的門檻,進(jìn)也進(jìn)的,出也出的。并且佛家在當(dāng)時(shí)流傳不是特別廣泛,佛法真正在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大是在唐朝,特別是禪宗發(fā)展到了頂峰,以當(dāng)時(shí)玄學(xué)的主流觀點(diǎn)去研究佛學(xué),也是管中覷豹,不太對(duì)題。

        最后是用儒家的思想看莊子。這里真是要還老子莊子一個(gè)清白了,幾乎所有的儒家知識(shí)分子,或者文學(xué)大家表面上都罵老莊,背后暗地里一個(gè)二個(gè)偷學(xué)的不要不要的,李白、蘇東坡等等大文豪這種闊達(dá)情懷就是從莊子這里來(lái)的,而且李白本身年輕時(shí)就是修道的。還有明朝官員書桌必備的兩樣書,一本醫(yī)書,一本就是莊子。宋代理學(xué)家主要從如何成圣問(wèn)題著手,對(duì)宇宙人生進(jìn)行深入感悟,這也涉及到孔顏之樂(lè)??鬃诱f(shuō):“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云”??鬃佑终f(shuō):“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)”。宋儒認(rèn)為,如果能夠感悟到這種境界,就會(huì)有一種游刃有余的心態(tài)。這種人生境界雖然很高明,有無(wú)我的意味,也正如逍遙游篇提到的宋榮子的境界:“且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境”。為人處世能達(dá)到這個(gè)高度的人,好幾百年也難得見(jiàn)幾個(gè),已經(jīng)相當(dāng)高明了,但這畢竟不是第一義。逍遙游篇接著就把這個(gè)否定了,認(rèn)為這并不是最高境界,后面又說(shuō)到第五種境界,即列子的境界,夫列子御風(fēng)而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也。說(shuō)完后把這種人生境界也給否定掉了,最后提出至高無(wú)上的第六種境界,若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無(wú)窮者,彼且惡乎待哉?這才是莊子心目中的逍遙,也可以說(shuō)是道家的那個(gè)道。

        這里我要提出一個(gè)觀點(diǎn),很多人認(rèn)為儒家的最高宗旨就是“仁”,我覺(jué)得不妥,我的理解是“仁”是孔子提出的為人處世的原則學(xué)問(wèn),而儒家的根本應(yīng)該是“禮”,相當(dāng)于“禮”是本體,“仁”是用。而且我們知道上古時(shí)期中國(guó)文化其實(shí)是不分家的,中國(guó)文化最早從易經(jīng)開(kāi)始,講究的是一種包容萬(wàn)象的大氣魄,包涵了所有學(xué)說(shuō),當(dāng)時(shí)諸子百家什么的都是一體,到了春秋戰(zhàn)國(guó)才分的那么細(xì)。莊子《內(nèi)篇》世人皆知,但是大家不要忘記了,然而影響中國(guó)文化最深遠(yuǎn)的是《外篇》與《雜篇》。包羅帝王將相之道。乃是一切的謀略學(xué)的鼻祖。而且《外篇》《雜篇》給與世人的人生啟發(fā)巨大,這個(gè)是要特別注意的。

        二、逍遙游為什么放在篇首

        首先看看郭象注怎么說(shuō)的,夫大小雖殊,而放于自得之場(chǎng),則物任其性,事稱其能,各當(dāng)其分,逍遙一也,豈容勝負(fù)于其間哉!筆者認(rèn)為郭象此意同于佛陀所謂眾生皆可成佛,人人本是自性佛。從內(nèi)七篇的角度立場(chǎng)來(lái)看,逍遙游相當(dāng)于一個(gè)總綱,先提出“道”的境界,“道”的修養(yǎng),這是第一義。相當(dāng)于古人說(shuō)的先要悟道,悟了以后還要修習(xí),修習(xí)之后還要行道。中國(guó)古代思想一直是教人們?nèi)ギ?dāng)圣賢,很少教人去做英雄。因?yàn)橛⑿凼前炎约旱耐纯酂澜唤o天下人去承擔(dān),而圣賢卻是挑盡天下人的煩惱。有了這個(gè)基本觀念,所有從逍遙游到齊物論就是一個(gè)修的過(guò)程,萬(wàn)物本就不平等,參差不齊,懂了齊物論之后才真正懂得養(yǎng)生,就到了養(yǎng)生主,前三篇相當(dāng)于自身內(nèi)在的修養(yǎng),也就是出世哲學(xué),但僅僅是出世并不夠,雖然可以內(nèi)圣,還沒(méi)達(dá)到外王的境界。所以第四篇人間世就是講的入世哲學(xué),到了這一部分,相當(dāng)于到了八卦的外卦了,由內(nèi)到外,內(nèi)在的修養(yǎng)到了之后開(kāi)始影響到外在的了。一般人把道家思想統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為避世消極態(tài)度,這有所偏頗,《人世間》就是教人在這紛雜的世間如何處理好各種事物關(guān)系。這一部分修好了以后道德修養(yǎng)算是修到家了,所以就德沖符了,進(jìn)一步就是大宗師的境界,最后達(dá)到應(yīng)帝王的完美境界,真正的內(nèi)圣外王。

        關(guān)于為什么把逍遙游篇放在首位,筆者還有另外一種觀點(diǎn)?!跺羞b游》篇開(kāi)始提出:“北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也”。這一點(diǎn)和乾卦很是相似,乾卦作為眾卦之父,爻辭初九:“潛龍勿用”。正好對(duì)應(yīng)鯤的形象,九二爻辭:“見(jiàn)龍?jiān)谔?,利?jiàn)大人”。《逍遙游》接著是“化而為鳥(niǎo),其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也”。鯤突然變成鵬鳥(niǎo),正和其意。九三:“君子終日乾乾,夕惕若厲,無(wú)咎”。表示主方須要繼續(xù)努力增強(qiáng)自己的素質(zhì),“君子終日乾乾”,切不可盲目自滿,要保持對(duì)客方的警惕?!跺羞b游》原文:“怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥?!?。大鵬鳥(niǎo)努力展開(kāi)翅膀邀游高空,沖破客觀束縛。九四:“或躍在淵,無(wú)咎”?!跺羞b游》后面接著提到蜩與學(xué)鳩兩種事物,郭象注道:“茍足于自性,雖則大鵬無(wú)以自貴于小鳥(niǎo),小鳥(niǎo)無(wú)羨于天池,而榮愿有馀矣。故小大雖殊,逍遙一也”。把兩方面都說(shuō)盡了,躍過(guò)去了就可以到天池,也有可能躍不過(guò)去轉(zhuǎn)而留在深淵,但是并沒(méi)有太大關(guān)系,道家的觀念是萬(wàn)物皆有靈性,蕓蕓眾生都可以得道。大小差異或者壽命長(zhǎng)短不是究竟。

        三、逍遙是什么

        開(kāi)篇的鯤鵬形象很有可能給人一種誤解,以為這就是逍遙,其實(shí)仔細(xì)想想不然,首先這么大的一個(gè)鯤要經(jīng)過(guò)怎么樣的磨難或者修煉才能成長(zhǎng)到這一地步,而且從唯物角度看,維持這么一個(gè)龐然大物所需的能量所需的供養(yǎng)肯定不會(huì)少,而北冥也要是巨大無(wú)比才能容得下不知幾千里的鯤,否則鯤連身子都翻不了。鯤到鵬就更稀奇了,一個(gè)不知幾千里長(zhǎng)的鯤突然化成大鵬鳥(niǎo),看起來(lái)好像是可以邀游于宇宙,但別忘了這是有條件的,是去以六月息者也,為什么呢?看過(guò)易經(jīng)的就知道有個(gè)十二辟卦,六月剛好是夏至陽(yáng)極陰生,海上開(kāi)始起季風(fēng)了,要是風(fēng)刮的不大,那么鵬鳥(niǎo)的翅膀展不開(kāi)來(lái),并不能起飛。所以鯤鵬雖然看似很大,很是逍遙,束縛還是非常多。莊子的逍遙其實(shí)就是道家的“道”,乘天地之正,御六氣之辨,以游無(wú)窮,這已經(jīng)說(shuō)盡了。

        四、結(jié)語(yǔ)

        對(duì)莊子《逍遙游》篇的注解,素來(lái)繁冗雜多。筆者所提到的并不能涵蓋世人對(duì)莊子《逍遙游》的所有看法。對(duì)逍遙的注解為何有這么多差異,這一問(wèn)題甚為復(fù)雜涉及不同學(xué)派及諸多領(lǐng)域的交叉,筆者所提可能存在欠缺偏頗,另外筆者雖然通過(guò)易經(jīng)乾卦來(lái)探討為何把《逍遙游》放在篇首,雖說(shuō)是對(duì)應(yīng)關(guān)系,但未能深入探究其意義。

        猜你喜歡
        佛家玄學(xué)道家
        皇侃論“學(xué)”與南朝玄學(xué)的經(jīng)學(xué)化理路
        原道(2022年2期)2022-02-17 00:57:26
        當(dāng)代玄學(xué)報(bào)告之“解壓”——YY嘛,誰(shuí)不會(huì)啊
        漫畫道家思想
        中老年健康(2017年9期)2017-12-13 16:45:11
        淺析風(fēng)水玄學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用
        漫畫道家思想
        牢記道家養(yǎng)生“十不過(guò)”
        紅土地(2016年6期)2017-01-15 13:46:11
        簡(jiǎn)析梁漱溟思想的兩次轉(zhuǎn)向
        簡(jiǎn)述梁漱溟的佛家思想
        道家思想に學(xué)ぶ現(xiàn)代的ガバナンス
        “墜我慢”
        讀書(1996年8期)1996-07-15 05:30:10
        国产无套粉嫩白浆内精| 久久综合精品国产一区二区三区无码 | 区一区二区三免费观看视频| 色欲av永久无码精品无码蜜桃| 国产性生大片免费观看性| 九九九免费观看视频| 日韩一卡2卡3卡4卡新区亚洲| 四虎精品成人免费观看| 色中文字幕视频在线观看| 久久久精品国产免费看| 亚洲a∨无码男人的天堂| 在线播放国产一区二区三区| 亚洲欧美香港在线观看三级片| 日产国产亚洲精品系列| 久久久久亚洲av综合波多野结衣| 人人爽人人爽人人爽| 亚色中文字幕| 中文字幕人妻互换激情| 成人内射国产免费观看| 午夜无码片在线观看影院| 中文字幕大乳少妇| 美腿丝袜在线观看视频| 人人妻人人狠人人爽| 日韩手机在线免费视频| 亚洲天堂免费一二三四区| 国产三级视频不卡在线观看| 神马影院午夜dy888| 久久综合久久鬼色| 免费无码又爽又刺激又高潮的视频 | 欧美日韩国产高清| 国产人妖在线视频网站| 午夜射精日本三级| 亚洲欧美精品91| 色婷婷av一区二区三区不卡| 精品成人av人一区二区三区| 久久精品国产亚洲av麻豆图片| 国产成人一区二区三区影院动漫| 久久精品无码专区东京热| 中文字幕第一页在线无码一区二区| 99久久久人妻熟妇精品一区二区| 无码丰满熟妇一区二区|