張銀柱　蔣守龍

【摘 要】隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于主流媒體的信任度正在逐步降低。如今，越來越多的網(wǎng)民更愿意相信自媒體平臺(tái)發(fā)布的新聞信息。2016年《牛津英語詞典》將“post-truth”（后真相）選為當(dāng)年的年度詞匯，對(duì)于科學(xué)界而言，這象征著后真相時(shí)代的科普傳播正式進(jìn)入大眾視野。在后真相時(shí)代，科普傳播活動(dòng)欣欣向榮卻又面臨著巨大挑戰(zhàn)。如何處理好客觀性與情感性之間的關(guān)系，成為擺在科普傳播工作者及科普傳播受眾面前的一道難題。

【關(guān)鍵詞】后真相；自媒體；科普傳播；客觀性；情感性

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）22-0212-02

一、問題提出及概念界定

（一）后真相的含義及表現(xiàn)形式

1.后真相的含義

“post-truth”（后真相）在2016年被《牛津英語詞典》選為當(dāng)年的年度詞匯?！都~約時(shí)報(bào)》將“后真相”定義為“情感及個(gè)人信念較客觀事實(shí)更能影響輿論的情況”。

當(dāng)公眾開始挑選并相信自己認(rèn)為是真實(shí)有效的信息時(shí)，世界變得和以往不再一樣。近些年來，隨著自媒體的誕生與發(fā)展，人人都有“麥克風(fēng)”，人人擁有話語權(quán)，大眾探討熱點(diǎn)話題，揭露事件本源似乎更加便捷。然而，情況正在發(fā)生微妙的變化，即，盡管事情已經(jīng)發(fā)生，卻沒有人關(guān)心事實(shí)的真相是什么。[1]

2.后真相的表現(xiàn)形式

當(dāng)前，在崇尚快餐文化，缺乏耐心的公眾面前，消化“真相”往往只需要三步。第一步，由粉絲眾多的微博大V、未經(jīng)認(rèn)證的“權(quán)威機(jī)構(gòu)”、“野生科普菌”發(fā)起的話題。如，特朗普獲勝當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)后，他的女兒伊萬卡·特朗普變?yōu)槟承┳悦襟w平臺(tái)的“座上賓”，文章的名字是《富養(yǎng)的女兒是這樣的》，文中大幅介紹伊萬卡從小到大的生活和學(xué)習(xí)方式，極力倡導(dǎo)讀者向她學(xué)習(xí)。第二步，由鍵盤俠、“局內(nèi)人”發(fā)起的不破不立型話題。針對(duì)某一事件，當(dāng)傳統(tǒng)媒體發(fā)表觀點(diǎn)后，大眾可能依然存疑，接下來種種“知情人”會(huì)將劇情推向進(jìn)一步的“真相”。近日，文壇大師李敖謝世，眾多名人紛紛發(fā)文悼念時(shí)，女詩(shī)人、“國(guó)家一級(jí)女作家”趙麗華發(fā)文“披露”李敖生前發(fā)生的事情，并對(duì)其大罵：“這人渣終于去了”。對(duì)此言論，有人反感也有人贊同。事實(shí)上，關(guān)于李敖生前的行為，公眾依然“霧里看花”，不明所以。第三步，參與人員為普通看客。按專欄作家王小山的話說“中國(guó)網(wǎng)民最忙碌，早上睜開眼到晚上鉆被窩都在“批閱奏章”，大事件下來句“到此一游”才是正經(jīng)事。真相？能借著紛紛擾擾抒發(fā)點(diǎn)生活的小郁悶小牢騷，那才是真相”?？偠灾?，在這個(gè)時(shí)代，真相變得不再重要，公眾只相信自己愿意相信的內(nèi)容。

（二）科普傳播的內(nèi)涵

1.關(guān)于科普

科普的內(nèi)涵是一個(gè)不斷擴(kuò)展和延伸的過程。最初，“科普”主要是指科學(xué)普及；上世紀(jì)50年代，“全國(guó)科普協(xié)會(huì)”成立后，“科普”概念被拓展為科學(xué)技術(shù)知識(shí)普及；進(jìn)入80年代后，科普包含的范圍更是擴(kuò)展到對(duì)科學(xué)思想、科學(xué)精神甚至是科學(xué)道德的傳播和普及。

從本質(zhì)來講，科學(xué)普及是一種社會(huì)教育。在此，需要特別注意的是，科學(xué)普及與科學(xué)傳播并不屬于同一范疇，嚴(yán)格來講，科學(xué)普及是科學(xué)傳播的一部分。

2.關(guān)于科普傳播

一直以來，科學(xué)傳播是科學(xué)普及的新形態(tài)，科學(xué)普及屬于科學(xué)傳播。但是，在現(xiàn)代社會(huì)中，科學(xué)普及的模式不再像傳統(tǒng)的科學(xué)傳播一樣，交流模式僅僅屬于單向運(yùn)動(dòng)范疇，而是將科學(xué)知識(shí)、科學(xué)信息類比為地表水與地下淺層水關(guān)系，雙方應(yīng)當(dāng)具備實(shí)現(xiàn)雙向透過的功效。對(duì)于科普受眾，科學(xué)不再“高深莫測(cè)”，而是更易理解并能交流對(duì)話，科學(xué)普及也就走向了“科普傳播”的領(lǐng)域。

二、后真相時(shí)代科普傳播的挑戰(zhàn)

在后真相時(shí)代，科普傳播面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。其中最為典型的有兩方面，分別為：客觀性背離和情感性誤讀。

（一）客觀性背離

科普?qǐng)?bào)道、科普書籍刊物、科普影視作品等都屬科普傳播。在后真相時(shí)代，科普傳播從業(yè)人員必須要尊重客觀實(shí)際、尊重科學(xué)，即，尊重科普傳播的客觀性。去年，有這樣一則“科普貼”在微博上廣為流傳。發(fā)帖人稱：“如果你被挾持要求輸入取款密碼，你可以用倒轉(zhuǎn)輸入密碼的方式間接知會(huì)警方”，事實(shí)上，除各地警方相繼辟謠外，還有網(wǎng)友親自試驗(yàn)佐證，最終結(jié)果是“機(jī)器提醒你輸錯(cuò)了密碼?！?/p>

嚴(yán)格來說，銀行卡密碼設(shè)置是按特定法則編成，用以對(duì)通信雙方的信息進(jìn)行明密變換的符號(hào)。而上述科普帖的出現(xiàn)只能說明，在后真相時(shí)代，科普傳播受眾只相信自己愿意相信的內(nèi)容。

（二）情感性誤讀

科普傳播不是科學(xué)家內(nèi)容的學(xué)術(shù)交流，而是一個(gè)“科學(xué)下嫁”的過程。目前，國(guó)內(nèi)外比較成功的代表性作品中，法國(guó)昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的《昆蟲記》受到很高的贊揚(yáng)，有人認(rèn)為這部科普作品實(shí)現(xiàn)了科學(xué)與文學(xué)的完美結(jié)合。

在后真相時(shí)代，科普雙方為了擺脫以往照本宣科、單向灌輸形式的科普傳播形式，在肯定科普傳播需要具備情感性的同時(shí)，也陷入了錯(cuò)誤渲染情感性的誤區(qū)。當(dāng)下隨著人們對(duì)健康話題的關(guān)注，部分“野生科普菌”大肆宣揚(yáng)“癌癥不用治療”的言論。為此，美國(guó)杜克大學(xué)癌癥研究專家李治中專門開設(shè)了微信公眾號(hào)，否認(rèn)了這一言論。

（三）客觀性與情感性雙重錯(cuò)位

1.居高臨下的科普傳播

具備客觀性、科學(xué)性特征的科普傳播與專家學(xué)者之間內(nèi)部交流的科學(xué)傳播有明顯的區(qū)別。后真相時(shí)代的科普傳播，如果不能將科學(xué)信息、科學(xué)知識(shí)化晦澀難懂為通俗易懂，那科普傳播效果就會(huì)大打折扣。

欠缺情感的科普傳播，往往存在一種現(xiàn)象，就是在傳播過程中，沒有做到“以科普傳播受眾為中心”而是選用專業(yè)術(shù)語，以一種“冷漠”的姿態(tài)，向受眾傳遞科學(xué)知識(shí)與科學(xué)信息。以科技期刊為例，刊載文章的好壞，直接決定著受眾對(duì)期刊的評(píng)價(jià)。[2]在科普傳播作品，使用大量專業(yè)術(shù)語，會(huì)出現(xiàn)“懂的人不用看，不懂的人看了還是不懂”的尷尬境況。

2.情感性夸張呈現(xiàn)的科普傳播

情感性夸張呈現(xiàn)是指在科普傳播過程中，在形式和內(nèi)容上，片面追求嘩眾取寵的科普傳播效果，忽視和弱化了科普傳播的客觀性。[3]

科普傳播的情感性夸張呈現(xiàn)在內(nèi)容層面主要表現(xiàn)在過分注重那些吸引科普受眾的話題性內(nèi)容，而忽視了科普傳播內(nèi)容的客觀性與真實(shí)性。往往選擇信任度較高的媒介手段，運(yùn)用夸大其詞的言語來代替科學(xué)信息、科學(xué)知識(shí)的本源真相。

三、平衡科普傳播客觀性與情感性的策略

針對(duì)后真相時(shí)代科普傳播客觀性與情感性存在的不平衡問題，我們需要有清醒的認(rèn)識(shí)和明確的應(yīng)對(duì)策略。

（一）規(guī)范科普傳播建制

后真相時(shí)代的科普傳播，應(yīng)該將服務(wù)社會(huì)公眾作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。在解決科普傳播客觀性背離問題時(shí)，政府機(jī)構(gòu)應(yīng)居主導(dǎo)地位。

目前，我國(guó)有關(guān)科普傳播方面的法律法規(guī)不健全、管理和運(yùn)行機(jī)制較為落后，如何規(guī)范和調(diào)整科普傳播的建制（組織、機(jī)構(gòu)、制度等）及其建制的布局，增強(qiáng)和保障相關(guān)機(jī)構(gòu)的權(quán)威性和專業(yè)性[4]，在充滿挑戰(zhàn)的后真相時(shí)代顯得尤為迫切。當(dāng)背離客觀性的所謂科普傳播行為出現(xiàn)時(shí)，相關(guān)機(jī)構(gòu)要做到，將糾正錯(cuò)誤傳播活動(dòng)變?yōu)槌B(tài)行為。后真相時(shí)代，科普傳播傳統(tǒng)媒體、自媒體平臺(tái)積極“發(fā)聲”需要被鼓勵(lì)，更需要被監(jiān)督。

（二）變革科普傳播觀念

后真相時(shí)代，科普傳播的特點(diǎn)是兼具客觀性與情感性，科普傳播方應(yīng)注意兩者均衡發(fā)展。既要摒除高高在上，灌輸式的科普傳播，又要避免過分宣揚(yáng)情感性弱化客觀性。政府機(jī)構(gòu)、科協(xié)以及廣大媒體應(yīng)充當(dāng)科普傳播觀念變革的開路先鋒。

第一，科普傳播要以科普受眾為核心。以氣象科普動(dòng)畫為例，盡管其科普傳播內(nèi)容是嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍庀罂茖W(xué)知識(shí)，但考慮到科普受眾是廣大青少年群體，那這樣的科普傳播在傳遞科學(xué)信息、科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，在表達(dá)方式上要盡可能地加入情感元素，以保證傳播的功效性。

第二，科普傳播要以客觀真相為基礎(chǔ)。情感性元素的應(yīng)用要“守本分”，不能喧賓奪主。以農(nóng)業(yè)科普片為例，故事化策略和戲劇性效果不可或缺，但故事情節(jié)一定要圍繞科學(xué)知識(shí)點(diǎn)展開。脫離知識(shí)點(diǎn)為中心的農(nóng)業(yè)科普片只能稱為“披著科普外衣的故事片”。

（三）培養(yǎng)專業(yè)科普傳播人才

科普傳播人才，是指在科普傳播工作崗位上從事科普傳播工作需要的各類專業(yè)人才。目前，我國(guó)各類專業(yè)科普傳播人才不論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上均不能滿足當(dāng)前科普傳播事業(yè)的發(fā)展需求。在后真相時(shí)代，媒介科普傳播從業(yè)者存在知識(shí)結(jié)構(gòu)不均衡的缺陷，或出身重理工科，不懂科學(xué)知識(shí)、科學(xué)信息的“軟傳播”；或出身文科，科技理解范疇淺薄，信息傳遞不準(zhǔn)確。

培養(yǎng)職業(yè)化科普傳播人才已迫在眉睫，尤其是對(duì)于廣大高校而言，培養(yǎng)具備科普傳播專業(yè)素養(yǎng)的人才是義不容辭的社會(huì)責(zé)任。具體培養(yǎng)模式是將“職業(yè)化”分成國(guó)家級(jí)綜合大學(xué)模式、地方性綜合性大學(xué)模式、專業(yè)性大學(xué)模式、民辦大學(xué)與職業(yè)技術(shù)學(xué)院模式。[5]

四、結(jié)語

后真相時(shí)代的科普傳播，其客觀性與情感性均具備自身獨(dú)特的表征方式?？破諅鞑タ陀^性的表征方式主要體現(xiàn)在二個(gè)方面：科學(xué)的客觀性和真理性決定了科普傳播形式與內(nèi)容的客觀性；科普傳播主體和科普傳播受眾需具備理性思維是科普傳播客觀性的內(nèi)在要求?？破諅鞑デ楦行詣t表現(xiàn)在在傳播過程中的“互動(dòng)性”、“趣味性、“親和性”和“獨(dú)特性”。事實(shí)證明，在后真相時(shí)代，二者在科普傳播中，依然不是分割的獨(dú)立單元，而是在目的與手段、形式與內(nèi)容上的“同生共榮體”。

參考文獻(xiàn)；

[1]藍(lán)江.后真相時(shí)代意味著客觀性的終結(jié)嗎[J].探索與爭(zhēng)鳴，2017，（4）：10-11.

[2]陳相雨，李桂芹.論科技期刊品牌建設(shè)中的形象傳播[J].編輯學(xué)報(bào)，2010（2）.

[3]陳玉海，邢懷濱.論科普科學(xué)性與人文性的雙向度及其辯證關(guān)系[J].自然辯證法研究，2016（5）.

[4]范春萍.科技資源科普化：人才是瓶頸[J].科普研究，2010，28（5）：34-35.

[5]陳相雨，衛(wèi)欣.論“職業(yè)化”新聞傳播人才的培養(yǎng)途徑[J].東南傳播，2010 （3）.