劉善炯

摘 要：對(duì)鄉(xiāng)村景觀的改造，是進(jìn)一步合理規(guī)劃鄉(xiāng)村區(qū)域景觀的布局，提升鄉(xiāng)村居民生活質(zhì)量，促進(jìn)鄉(xiāng)村更為和諧而又健康發(fā)展的重要前提。因此以傳統(tǒng)材料在鄉(xiāng)村景觀改造中的運(yùn)用作為研究視角，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀改造當(dāng)中“傳統(tǒng)”“鄉(xiāng)村景觀”“更新與改造”的理念進(jìn)行闡述之后，對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)景觀發(fā)展現(xiàn)狀以及改造需求進(jìn)行表明；進(jìn)而闡述傳統(tǒng)材料在這一構(gòu)建過(guò)程當(dāng)中所獨(dú)有的重要性，為最終總結(jié)傳統(tǒng)材料在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)當(dāng)中運(yùn)用的適宜性以及使用原則打下重要的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)材料；鄉(xiāng)村；景觀改造

一、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀改造的基本概括

（一）傳統(tǒng)

所謂的“傳統(tǒng)”，通常指的是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間傳承下來(lái)的一種具有本質(zhì)性的特殊模式、模型以及準(zhǔn)則的有效結(jié)合。依據(jù)一些事物隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的一般規(guī)律，“傳統(tǒng)”也會(huì)由此產(chǎn)生很大的發(fā)展與變化，而不是停留在起初對(duì)的時(shí)間當(dāng)中。但是在傳統(tǒng)的發(fā)展當(dāng)中，所融含的核心文化卻很難產(chǎn)生變化，這種核心文化往往是由民族、地域以及文化傳承所具有的特性決定的。

（二）鄉(xiāng)村景觀

“鄉(xiāng)村景觀”，從這一詞組當(dāng)中我們可以感受到，這主要是人居所處的一種生存空間和環(huán)境，主要指的是住宅建筑以及周圍的景觀配置。建筑以及周圍的環(huán)境特點(diǎn)是人類日常賴以生活的重要容器，對(duì)這種環(huán)境與建筑進(jìn)行研究，不僅僅要著眼于物件本身所具有的特點(diǎn)，更應(yīng)當(dāng)關(guān)注環(huán)境與建筑當(dāng)中的人以及人在這樣一種場(chǎng)景下所展現(xiàn)出來(lái)的生活模式。

（三）更新與改造

“更新與改造”在鄉(xiāng)村景觀領(lǐng)域當(dāng)中通常指的是運(yùn)用一種動(dòng)態(tài)的形式，對(duì)村落當(dāng)中的景觀、建筑結(jié)構(gòu)、維護(hù)體系以及建筑風(fēng)貌等進(jìn)行新建、改建或者是拆除，以此來(lái)滿足使用者不斷變化的生活需求。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村景觀的更新與改造的過(guò)程當(dāng)中，我們主要需要著眼于在盡可能不破壞傳統(tǒng)的村落形態(tài)、建筑風(fēng)貌的條件之下進(jìn)行一定的改建，進(jìn)而適應(yīng)于居民的現(xiàn)代生活需求。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，“有機(jī)更新”理論也逐漸成為了現(xiàn)當(dāng)代鄉(xiāng)村景觀改建當(dāng)中直接借鑒的重要理論，其主要指的是“采用適當(dāng)?shù)囊环N規(guī)模、良好的尺度，依據(jù)所需要改進(jìn)的內(nèi)容以及相關(guān)要求，妥善的對(duì)目前的以及將來(lái)的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)”。

二、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)景觀發(fā)展現(xiàn)狀以及改造需求

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)景觀在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，會(huì)受到外界不同因素的影響。例如：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平、村民演變的生活模式、鄉(xiāng)土文化、建筑技術(shù)等等。然而，在我國(guó)，大多數(shù)的鄉(xiāng)村地區(qū)都處于一種缺乏規(guī)劃的自我演變的狀態(tài)，研究鄉(xiāng)村傳統(tǒng)景觀的發(fā)展規(guī)律以及對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)景觀發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，是對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)景觀進(jìn)行改造的重要條件所在。

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)景觀的演變當(dāng)中，主要表現(xiàn)在功能布局、建筑材料等方面，傳統(tǒng)的景觀布局在日益發(fā)展的今天難以更有效地滿足于人們的需求，進(jìn)而促使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)景觀被動(dòng)接受改變，這也進(jìn)一步展現(xiàn)了傳統(tǒng)景觀與現(xiàn)代生活當(dāng)中所存在的一種矛盾，反映出傳統(tǒng)景觀在新時(shí)期背景下所具有的局限性。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)景觀在演變的過(guò)程當(dāng)中，主要會(huì)出現(xiàn)以下一些問(wèn)題：

（一）直接對(duì)其進(jìn)行拆除

伴隨著鄉(xiāng)村人居生活模式的逐漸演變，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)景觀在各個(gè)方面都難以繼續(xù)滿足于人們的使用需求，但是在原有的基礎(chǔ)之上進(jìn)行改建又過(guò)于麻煩，因此，在經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)較好的一些村落或者居民，開(kāi)始直接對(duì)傳統(tǒng)建筑或傳統(tǒng)景觀進(jìn)行重建。越是發(fā)達(dá)的區(qū)域，這種現(xiàn)象就越是明顯，因此，仍在使用和保留，并且成一定規(guī)模的現(xiàn)代傳統(tǒng)景觀往往都是在一種相對(duì)較為偏遠(yuǎn)的區(qū)域。

（二）故意對(duì)其進(jìn)行損壞

由于歷史的發(fā)展原因，一些居民在沒(méi)有形成良好意識(shí)的前提之下，對(duì)傳統(tǒng)景觀進(jìn)行了故意的破壞，進(jìn)而導(dǎo)致在許多傳統(tǒng)景觀當(dāng)中的大批傳統(tǒng)建筑以及景觀遭受嚴(yán)重的損毀；除此之外，伴隨著人們對(duì)于傳統(tǒng)文化越來(lái)越重視，一些古建筑當(dāng)中存在的構(gòu)件逐漸有了收藏的價(jià)值，然而拆除異地重建的現(xiàn)象也逐漸開(kāi)始，這時(shí)候，就有一些不法分子開(kāi)始行走在一些偏僻的鄉(xiāng)村地區(qū)，去找尋具有歷史文化價(jià)值的傳統(tǒng)構(gòu)件，進(jìn)而導(dǎo)致傳統(tǒng)景觀以及民居遭受到了嚴(yán)重的破壞。

（三）年久失修

伴隨著城市與鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)水平差距逐年拉大，這時(shí)候，一些鄉(xiāng)村區(qū)域的居民開(kāi)始逐漸向城市區(qū)域流動(dòng)，在鄉(xiāng)村當(dāng)中許多青壯年以及主要的勞動(dòng)力都開(kāi)始進(jìn)入城市當(dāng)中，去尋求一種新的機(jī)會(huì)，這也導(dǎo)致在鄉(xiāng)村當(dāng)中的勞動(dòng)力非常匱乏。留守的一些老人和孩子又缺乏對(duì)鄉(xiāng)村當(dāng)中傳統(tǒng)景觀以及傳統(tǒng)建筑的保護(hù)意識(shí)，更沒(méi)有維護(hù)以及修繕的能力，進(jìn)而導(dǎo)致鄉(xiāng)村傳統(tǒng)景觀逐年老化、建筑的結(jié)構(gòu)不斷腐朽、木構(gòu)件遭受白蟻的侵蝕以及風(fēng)化的損壞、磚瓦松動(dòng)、屋面漏雨等現(xiàn)象，嚴(yán)重的甚至是房屋倒塌、一片狼藉。

（四）安全隱患普遍

由于在鄉(xiāng)村的教育水平相對(duì)落后，村民安全意識(shí)非常薄弱，在鄉(xiāng)村當(dāng)中，一些私拉亂拉電線的現(xiàn)象相對(duì)嚴(yán)重，這也使得有許多木構(gòu)架的建筑中，對(duì)于防火要求較高的區(qū)域，在一定情況之下遭受到嚴(yán)重的破壞；在鄉(xiāng)村當(dāng)中亂丟垃圾的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，許多原本清澈的河水遭受污染，在很大情況上對(duì)傳統(tǒng)景觀帶來(lái)了危害；除此之外，還有一些白蟻等生物災(zāi)害，同樣也對(duì)傳統(tǒng)居民的木結(jié)構(gòu)安全帶來(lái)了隱患，往往會(huì)造成傳統(tǒng)景觀當(dāng)中一些木結(jié)構(gòu)不斷遭受侵蝕，甚至是失去了應(yīng)當(dāng)具有的結(jié)構(gòu)功能，這些安全隱患都時(shí)時(shí)刻刻威脅著處于偏遠(yuǎn)地區(qū)的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)景觀，需要我們引起足夠的重視。

三、傳統(tǒng)材料在鄉(xiāng)村景觀改造中運(yùn)用的重要意義

（一）能夠凸顯鄉(xiāng)村景觀所獨(dú)有的地域性特征

對(duì)于傳統(tǒng)材料的運(yùn)用大多是就地取材，這樣一種運(yùn)用的方式，在現(xiàn)當(dāng)代城市建設(shè)當(dāng)中依舊存在，也是有效凸顯本地區(qū)所獨(dú)有的歷史風(fēng)貌、文化特征、民俗習(xí)俗的重要表現(xiàn)方式。由于各個(gè)地區(qū)的歷史文脈、地理環(huán)境、自然風(fēng)貌表現(xiàn)的不同，也促使在不同的區(qū)域當(dāng)中會(huì)衍生出自己所具有的特性，特別是在材料的運(yùn)用上，如果能夠?qū)⒈镜貐^(qū)的自然衍生出來(lái)的傳統(tǒng)材料充分運(yùn)用到鄉(xiāng)村景觀的構(gòu)建當(dāng)中，則能夠使之與本地區(qū)周圍的環(huán)境形成良好的融合關(guān)系，進(jìn)而展現(xiàn)出與其他區(qū)域不同的風(fēng)貌特點(diǎn)。

（二）具有極強(qiáng)的傳承性作用

中國(guó)傳統(tǒng)的材料大多以土木作為主要的材料，在這當(dāng)中也包括一些瓦塊與石塊等等。傳統(tǒng)的材料一般都是取材于各地區(qū)自然界當(dāng)中，后期經(jīng)過(guò)人們的雕琢與加工之后，進(jìn)而展現(xiàn)出人與自然和諧的良好關(guān)系。將傳統(tǒng)的材料運(yùn)用到鄉(xiāng)村景觀改造的過(guò)程當(dāng)中，能夠?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)村景觀與自然的有機(jī)統(tǒng)一，這樣的一種傳統(tǒng)材料的運(yùn)用不僅僅具有功能的屬性，同時(shí)也具有更為深層次的重要內(nèi)涵，能夠讓人們對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一定的聯(lián)想，經(jīng)過(guò)上千年的傳承之后，依舊帶有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，對(duì)后期的延續(xù)和發(fā)展具有非常重要的作用。

（三）提升對(duì)民族文化的認(rèn)同感

在我國(guó)的許多學(xué)術(shù)文獻(xiàn)當(dāng)中，有許多針對(duì)于傳統(tǒng)景觀、建筑文化的挖掘，但是也不乏對(duì)一些傳統(tǒng)材料的挖掘。對(duì)于傳統(tǒng)材料的挖掘往往要結(jié)合各個(gè)不同區(qū)域的特征，這種材料不僅僅具有一定的功能性特點(diǎn)，而且還能夠展現(xiàn)出極強(qiáng)的藝術(shù)性，能夠更有效滿足人們的審美需求，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村的特殊文化特點(diǎn)。傳統(tǒng)材料是呈現(xiàn)區(qū)域文化的重要載體，可以進(jìn)一步提升人們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化所應(yīng)當(dāng)具有的認(rèn)同感，將傳統(tǒng)材料在鄉(xiāng)村建設(shè)甚至于在現(xiàn)代景觀建設(shè)當(dāng)中進(jìn)行藝術(shù)上的加工，能夠讓所表現(xiàn)出來(lái)的建筑群體以及景觀環(huán)境具有極強(qiáng)的文化氣息，是增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)民族優(yōu)秀文化認(rèn)同感的重要保證。

四、傳統(tǒng)材料在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)當(dāng)中運(yùn)用的適宜性以及使用原則

（一）傳統(tǒng)材料在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中的適宜性

適宜性的運(yùn)用策略主要指的是，在運(yùn)用的過(guò)程當(dāng)中往往不拘泥于技術(shù)水平表現(xiàn)的高低，是在低技術(shù)與高技術(shù)當(dāng)中對(duì)平衡點(diǎn)進(jìn)行尋求，在這當(dāng)中往往表現(xiàn)出一種容易獲取材料、價(jià)格相對(duì)便宜而且容易運(yùn)輸、可循環(huán)運(yùn)用的一些特點(diǎn)。在材料的運(yùn)用方面，主要是對(duì)傳統(tǒng)材料的一種優(yōu)化，對(duì)舊材料的一種運(yùn)用，例如生土材料、草磚、稻草、紅磚等等。對(duì)這些傳統(tǒng)材料的運(yùn)用并不是采用破碎和熔化的手法，而是采用原有的材質(zhì)特點(diǎn)，將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行重新修復(fù)和再現(xiàn)，進(jìn)而使之繼續(xù)延續(xù)下去。

（二）傳統(tǒng)材料在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中的使用原則

可持續(xù)性的原則。在我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中，鄉(xiāng)村受到人口、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等條件的限制，側(cè)重粗放型的資源開(kāi)發(fā)利用，出現(xiàn)諸如森林亂砍亂伐、土地不合理開(kāi)墾、圍湖造田等現(xiàn)象，給鄉(xiāng)村環(huán)境和現(xiàn)有資源造成了極大傷害，生物和景觀多樣性也不可避免地被破壞。因此，在建設(shè)鄉(xiāng)村景觀的過(guò)程中，應(yīng)善待自然，規(guī)范人類發(fā)展行為，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村自然資源的可持續(xù)開(kāi)發(fā)利用。

以原有的材料肌理，構(gòu)建特色的鄉(xiāng)村景觀環(huán)境。鄉(xiāng)村景觀的傳統(tǒng)歷史、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)風(fēng)、風(fēng)俗人文等等，都是當(dāng)?shù)鼐用癫豢苫蛉钡囊环N精神支柱，同時(shí)也是一個(gè)鄉(xiāng)村地域特色的重要表現(xiàn)。因此，在鄉(xiāng)村景觀的營(yíng)建過(guò)程中，要突出地域文化，充分利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土元素，例如當(dāng)?shù)氐慕ㄖ问?、鄉(xiāng)土植物、鄉(xiāng)土材料及別具當(dāng)?shù)靥厣男∑沸问降?。?duì)地域特色的提煉和發(fā)揚(yáng)，促使生活環(huán)境和自然相融合，在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中突顯出區(qū)域景觀的特殊性，體現(xiàn)了該地區(qū)獨(dú)特的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村景觀獨(dú)特魅力，也能夠提升鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

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作者單位：

吉林藝術(shù)學(xué)院