藍文燕

【摘要】在我國經濟飛速發(fā)展的情況下，城鄉(xiāng)地域差異逐漸拉大，大量的農村勞動力為了獲得更好的發(fā)展條件，紛紛外出務工。由于家庭經濟條件的限制，父母外出務工，孩子獨自留在家中，留守兒童自然產生了。留守兒童由于其缺乏家長的關懷、監(jiān)督，無論在思想道德還是在心理健康方面都存在一定的缺陷。既然我們教師承擔著教書育人的重擔，我們就要將育人置于首要環(huán)節(jié)。針對當前農村初中留守學生所存在的思想道德問題進行有針對性的教育，將德育滲透到教學中來。

【關鍵詞】農村初中 留守學生 德育滲透 關愛

【中圖分類號】G631 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）25-0070-02

在區(qū)域經濟發(fā)展不平衡下，大量的農村勞動力抓住外出務工的機遇來尋求更好的發(fā)展空間。由于現在社會競爭壓力大，鄰里之間攀比現象日益突出，所以只要條件稍稍允許，很多父母都會選擇外出打工掙錢。一來可以改善家里環(huán)境，二來可以在外長點見識。然而，由于受到城鄉(xiāng)分割的二元社會結構體制和自身經濟條件的限制，大多數農民工的孩子無法跟隨父母進城上學，最終形成了父母與子女骨肉分離的無奈局面，一個新的弱勢群體——“留守兒童”便應運而生了。由于缺少父愛母愛的陪伴，加上隔代教育問題比較多，留守學生的學習、心理、行為等問題已經成為我們教師越來越關注的問題。而對于初中生來說，他們正處于身心發(fā)育的關鍵時期，對自身變化、人際交往等方面有著自己一定的理解和認識，可親情的缺失，讓他們無法獲得足夠的交流渠道，導致留守孩子存在嚴重的“親情饑渴”，也無法找到父母身上的安全感，導致這些孩子出現如感情脆弱、自暴自棄、焦慮不安、悲觀消極、自卑封閉、逆反心理嚴重等不利于成長的心理問題。既然我們老師作為人類靈魂的塑造者，首先應當做到有教無類，平等對待每一個孩子。不能因為這些孩子是留守孩子，就有一絲差別。此外，應當落實先教做人，進而成才的教育思路。在日常的教學活動開展中，充分發(fā)揮教師的引導作用，將德育滲透其中，使學生在潛移默化中樹立正確的思想道德意識，避免出現留守學生越軌現象。那么，我們要如何對農村初中留守學生進行思想道德教育滲透呢？

1.家長：承擔教子之責

家長作為孩子的第一任老師，其對孩子的成長與發(fā)展起著至關重要的作用。由于農村家長大都外出務工，對孩子缺乏必要的關懷，才使得一些孩子出現了思想道德問題。這就需要我們教師積極地與學生的家長進行互動溝通。于是我充分借助微信這一網絡交流工具，與時俱進，和留守學生的家長建立了有效的聯系，根據學生和家長的時間，合理安排他們進行溝通，引導家長對孩子的身體、學習等給予充分的關心。建議家長還可以在與孩子的溝通過程中講述自己的打工經歷，這樣可以使孩子們知道父母的不易，從而形成正確的三觀。我相信，只有和家長多溝通，給予自己的孩子有意義的鼓勵和溝通，才有可能收到事半功倍的效果。 “兩情若是久長時，又何必朝朝暮暮？”我想對留守學生來說也是如此，即使他們不能和自己的親生父母朝夕相處，但隔著手機屏幕，通過微信語音和視頻等功能，也可以讓我們的留守學生在與父母溝通的過程中真真切切感受到濃濃的愛意。

2.學校：發(fā)揮德育主陣地作用

學校是初中生學習、生活的主陣地，同樣也是進行德育教育的主陣地。學校需要最大限度地發(fā)揮其能力來充分地利用各種教育資源，為學生的思想道德教育做出貢獻。比如說，學校可以在每周利用一兩節(jié)課的時間借助多媒體向學生播放當前初中生所做的違法亂紀的視頻，通過生動直觀的畫面對學生進行情感道德教育，引導學生對視頻中的行為進行反思，從而加強其思想道德意識?；蛘卟欢ㄆ诘拈_展一些辯論會，課前準備一些與德育有關的辯題，如老人摔倒了扶不扶，該不該在公交車上讓座等，然后讓學生在課堂上進行熱烈的辯論，這樣不僅可以調動學生參與的積極性，還可以使其在討論中產生思維的碰撞，從而樹立高尚的思想道德。

除此之外，學校還要從學生的日常生活入手，比如指導他們養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習慣，注意保持和維護自身和公共衛(wèi)生等?；蛘咭砸?guī)章制度的方式來要求學生按規(guī)定完成日常值日活動，在樓梯、樓道不得打鬧，積極維護公共秩序等。此外，多開展一些有意義的課外活動以及“感恩”活動，讓留守學生在參與活動的過程中不斷挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝自我，找到實現自我價值的自信心和成就感。我認為在學校的道德引導和道德規(guī)范的雙重作用下，學生的思想道德、素養(yǎng)等自然會得到一定的提升。

3.教師：正確的引導教育

教師在教育教學活動開展中，不但要做學生學習的指導者，更要做其思想道德的引路人。為了對留守學生滲透德育教育，教師可以從以下方面發(fā)揮其引導作用。

（1）對學生給予關愛

正如上文所提及的，留守學生在缺乏家長必要的關愛下，或多或少會出現一些思想問題甚至是心理問題。此時，教師就需要發(fā)揮其作用，平時應給予這些學生更多的關愛，曉之以理，動之以情。雖然他們的爸爸媽媽不能陪伴其身邊，但我們老師要讓這些學生體會到這份愛，也能感受到“家”的溫暖與幸福，并讓他們理解集體的含義，與相互溝通、相互信任、正確溝通的進步。比如，我經常會對這些留守學生做一些家訪，或者直接在課下與他們進行互動、交流，在交流中發(fā)現他們在生活、學習上所存在的問題，并對其給予力所能及的幫助。記得有一次，在與一名學生交流的過程中，我了解到該學生與自己的奶奶生活在一起。可奶奶由于年邁體弱等問題，導致無法對其進行悉心的照顧，甚至連飯都沒法做給他吃。而該學生自己也不會做飯，每天只能從學校餐廳買饅頭回去和奶奶一起吃。針對這一情況，我會抽出時間，到該學生的家里，買好菜，教他如何做飯。如此使其在老師的關愛下也學會對其他人無私地奉獻自己的愛，對他人給予幫助。

（2）對學生給予賞識

在教學過程中我發(fā)現，不少留守學生會因其個性差異問題做出一些越軌的事情，針對他們所出現的問題，我會對癥下藥，采取不同的教育方式，其中以賞識為主。比如，當我發(fā)現一名學生說謊的時候，我不會直接對其進行處罰，而是先調查清楚他說謊的原因，然后像朋友一樣與其進行溝通。在溝通的過程中向其灌輸說謊的害處，教導他做一個誠實守信的人。當我發(fā)現某些學生在受到挫折喪失信心的時候，會及時地與其溝通，并結合自己的親身經歷對其進行鼓勵：“孩子，跌倒了再爬起來，是不丟人的。而跌倒了不能再爬起來，才會受到別人的輕視?！?/p>

除了以上的方式之外，我還會對自己的言行舉止進行嚴格的要求，為學生做出榜樣示范作用。比如，我們要求學生著裝得體，我首先會從自己的著裝入手，不穿過于時尚、過于暴露的衣服。我們要求不說臟話，我會文明用語。無論是誰給予我?guī)椭?，我對會對其給予感謝。

總之，農村留守學生是我們國家的未來，我們要對其進行思想道德教育，從家長、學校以及教師等方面入手，采取多樣化的方式將德育滲透到他們的心田，幫助他們樹立起正確的思想道德意識。

參考文獻：

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[2]魏少庭.農村寄宿制初中“留守學生”德育策略有效性初探[J].新課程（下），2016（08）：222.