陳健萍

【摘要】自從小學(xué)課本《品德與生活》更名為《道德與法治》以來，怎樣在課堂當(dāng)中樹立學(xué)生法治意識成為了目前各個(gè)學(xué)校的教研熱點(diǎn)話題。隨著新教材的投入使用許多教師都在迷茫，換了新教材是不是教學(xué)觀念也要隨之改變呢？怎樣才能夠更好的開展法治教育增強(qiáng)學(xué)生們的法治意識是教師們所要充分考慮的問題。

【關(guān)鍵詞】品德與生活 道德與法治 教學(xué)觀念

【中圖分類號】G623.15 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）26-0078-02

一、從“品德與生活”到“道德與法治”兩者之間存在的差異

1.教學(xué)目標(biāo)的差異

教學(xué)目標(biāo)指的就是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最后的歸宿點(diǎn)?！捌返屡c生活”當(dāng)中提出的教學(xué)目標(biāo)主要旨在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，更好的適應(yīng)當(dāng)前的學(xué)校生活；培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，為以后的學(xué)習(xí)生活打下基礎(chǔ)；學(xué)會探索生活中的真善美，擁有一個(gè)充滿歡樂的幸福童年。而“道德與法治”旨在讓學(xué)生在現(xiàn)代社會更有代入感，讓學(xué)生對社會的了解更加詳細(xì)化。

2.教學(xué)空間的差異

《品德與生活》當(dāng)中運(yùn)用到的課堂圖片大多都是“秧田型”，而在《道德與法治》中使用最多的是“馬蹄型”與“圓桌型”。傳統(tǒng)的“秧田式”會限制學(xué)生與教師之間的交流與溝通，拉大師生間的距離。而“馬蹄型”與“圓桌型”給了更多師生交流的機(jī)會與空間，學(xué)生的注意力都會集中在老師的身上，拉近師生間的距離。在教學(xué)的社會空間上來說《品德與生活》更多的活動(dòng)是小組討論、寫一寫、畫一畫等相對來說簡單的活動(dòng)。《道德與法治》中增加了更多的有趣的小活動(dòng)，比如順口溜、猜謎語、辯論等學(xué)生們喜聞樂見的小游戲。教師在教學(xué)過程當(dāng)中對教學(xué)活動(dòng)有著更加廣泛的選擇性，學(xué)生們也擁有豐富多彩的課堂活動(dòng)。

3.開放程度的差異

《品德與生活》中的某些教學(xué)例子就是為了教而教，大部分都是需要學(xué)生死記硬背的知識，舉的例子大多缺少讓學(xué)生自己思考和探索的成分。在《道德與法治》中設(shè)置了許多開放式的問題，并不是直接的告訴學(xué)生問題的答案，而是留給學(xué)生思考討論的時(shí)間。學(xué)生自己可以對教師講的知識有一個(gè)自己理解的過程，不拘束于老師限定的步驟和框架。

4.教學(xué)規(guī)律的差異

現(xiàn)代的教育模式更加重視學(xué)生的主體地位，教師在教學(xué)過程中發(fā)揮的更多的是引導(dǎo)作用。品德課和其他學(xué)科不同的是需要教師與學(xué)生共同參與到課堂活動(dòng)中來，要注重學(xué)生品德與認(rèn)知的統(tǒng)一性。并且在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師要根據(jù)學(xué)生的具體情況確定教學(xué)計(jì)劃，使教學(xué)過程與學(xué)生的發(fā)展結(jié)合起來。對于低年級的學(xué)生們來說，用書寫來表達(dá)自己的想法，相對來說還是比較困難的，所以說在教學(xué)中教師盡可能的讓學(xué)生用語言和行動(dòng)來表達(dá)自己的看法，多多的鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。

二、從“品德與生活”到“道德與法治”教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的方法

1.深入理解從“品德與生活”到“道德與法治”轉(zhuǎn)變的意義

從“品德與生活”到“道德與法治”教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，是深入貫徹落實(shí)了黨的方針路線，將依法治國、全民守法納入到了小學(xué)課本當(dāng)中，從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立有關(guān)法治知識課程。這一觀念的轉(zhuǎn)變大大地體現(xiàn)了國家對青少年道德修養(yǎng)與法治觀念的培養(yǎng)與重視。

2.深刻理解“道德與法治”的真正內(nèi)涵

“品德與生活”與“道德與法治”都是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，可以說在課程內(nèi)容上的設(shè)置基本相似。只不過在“道德與法治”中將“法治”二字更加的概念化、具體化，對一些法律的知識點(diǎn)進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。

3.創(chuàng)設(shè)“常態(tài)化”生活情境開展體驗(yàn)式教育

《青少年法治教育大綱》提出：“法治教育更多采取實(shí)踐式、體驗(yàn)式、參與式等教學(xué)方式，與法治事件、現(xiàn)實(shí)案例、常見法律問題緊密結(jié)合，注重內(nèi)容的鮮活，注重學(xué)生的參與、互動(dòng)、思辨，創(chuàng)新形式，切實(shí)提高法治教育的質(zhì)量和實(shí)效?！痹诙嗄甑慕虒W(xué)實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識到：體驗(yàn)式學(xué)習(xí)為學(xué)生營造了接觸生活、探究知識、提升素養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍。在《道德與法治》教學(xué)中，要多多結(jié)合生活中的實(shí)際例子，選擇與學(xué)生生活密切相關(guān)聯(lián)的生活常規(guī)等，創(chuàng)設(shè)常態(tài)化的生活情境，選擇切入口小的活動(dòng)，讓學(xué)生在情境中求知，在求知中體驗(yàn)，從而達(dá)成道德與法治教學(xué)目標(biāo)。

總而言之，從“品德與生活”更名到“道德與法治”之后，把抽象的法律知識更加的具體化、形象化，便于學(xué)生理解。通過讓學(xué)生自己觀察、思考、討論最后得出自己的成果，了解相關(guān)的法律法規(guī)，漸漸地樹立起法治意識。在科學(xué)合理的教學(xué)觀念之下，使學(xué)生成長為一名知法守法的合格公民。

參考文獻(xiàn)：

[1]周自興.道德與法治教育的有效融合——寫在“道德與法治”課程實(shí)施之際[J].江西教育.2016（29）

[2]崔家靜，崔梅花.小學(xué)一年級上冊《道德與法治》教材研究——與舊版《品德與生活》比較[J].才智.2017（36）