唐秀美

摘要：當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的重要力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體中國人共同的價(jià)值追求。[1]對大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀的培育和踐行是現(xiàn)代社會(huì)的一項(xiàng)重大課題。七八十年代的大學(xué)生大多在小時(shí)候就能與家人分擔(dān)勞動(dòng)，多子女家庭的養(yǎng)育環(huán)境也讓他們養(yǎng)成了性格堅(jiān)韌、吃苦耐勞、為他人著想、敢于競爭的好品質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生的成長歷程中恰恰缺少這些方面的培養(yǎng)。對比來看，需從強(qiáng)化教育引導(dǎo)、提供文明環(huán)境、加強(qiáng)制度保障等方面提出對大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀的培育與踐行。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；成長歷程；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；教育引導(dǎo)；文明環(huán)境；制度保障

2013年12月23日，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中強(qiáng)調(diào)“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到國民教育全過程?！绷?xí)近平總書記在十九大報(bào)告中明確指出：“必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀（后簡稱‘核心價(jià)值觀）是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求?！盵2]可見，培育和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國家一項(xiàng)凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。[3]當(dāng)代大學(xué)生是國家的未來和民族的希望，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的重要力量。對大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育離不開其獨(dú)特的成長歷程。

一、當(dāng)代大學(xué)生成長歷程的現(xiàn)狀

大學(xué)生，即在高等學(xué)校注冊入學(xué)并接受教育直至畢業(yè)前的群體統(tǒng)稱，包括全日制和在職業(yè)余學(xué)習(xí)兩大類。而我們所謂的大學(xué)生通常指在校學(xué)生，不含自考生。大學(xué)生屬于社會(huì)的一個(gè)極其特殊的群體，是正在接受高等教育而未畢業(yè)走入社會(huì)的人，站在社會(huì)新思想、新技術(shù)和新成果的前沿，代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，承擔(dān)著“治國安邦”的重要責(zé)任。

然而，人們口中的大學(xué)生在七八十年代還是天之驕子的代言人，屬于國家的稀缺資源，那時(shí)候的高等教育屬于精英教育，那時(shí)候的青年學(xué)生大多出生在條件艱苦的農(nóng)村，雖然媒體不發(fā)達(dá)，信息不暢通，條件不優(yōu)越，但是從小就能與家人分擔(dān)勞動(dòng)、積極參與務(wù)農(nóng)的經(jīng)歷以及多子女家庭的養(yǎng)育環(huán)境使他們養(yǎng)成了性格堅(jiān)韌、吃苦耐勞、為他人著想、敢于競爭的好品質(zhì)，而這些品質(zhì)恰恰是當(dāng)代大學(xué)生所缺少的。這些品質(zhì)讓七八十年代的大學(xué)生更加具有擔(dān)當(dāng)意識和責(zé)任感，價(jià)值觀、世界觀更加積極向上，也更加穩(wěn)定。

當(dāng)代大學(xué)生多為90后，甚至出現(xiàn)了00后，他們成長的環(huán)境呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

（一）被投入和重視的程度空前

由于現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)大多都屬于“小家庭”似的核心家庭，每個(gè)孩子幾乎都集四位老人和爸爸媽媽的矚目與寵愛于一身，加之經(jīng)濟(jì)水平的大步提高，孩子出生后往往會(huì)有專業(yè)的月嫂悉心照顧，吃的是昂貴的進(jìn)口奶粉和零食，玩的是無毒無害的名牌玩具，看的是名家編著及繪畫的繪本書籍，穿的是大商場購買的時(shí)髦服飾……一切都給孩子最好的。孩子滿月后，家長就會(huì)帶著孩子到培訓(xùn)機(jī)構(gòu)參加各種親子班，培養(yǎng)孩子的聽說、交往、動(dòng)手、發(fā)現(xiàn)、閱讀等方面的能力。注意！這時(shí)，父母就已經(jīng)把自己經(jīng)歷過的所有競爭化作一種意識不自覺地遷移到對孩子的教育中，化身為“不能讓孩子輸在起跑線上”、“一切為了孩子”等看似合情合理的借口，這樣就可以無視孩子成長的自然規(guī)律，把孩子當(dāng)作“能打勝仗的士兵”被無情地扔到各種賽場上，家長擔(dān)任將軍和幕后指揮的角色。這樣的情形導(dǎo)致孩子失去了自主權(quán)，生活和學(xué)習(xí)都是被安排好的，所有的時(shí)間都被各種各樣考試和名目繁多的競賽、評比所占用；孩子心理上充斥著挫敗感，只要不是全能，都有“打仗失敗”的時(shí)候，這樣只為功利、只為打贏的心理讓孩子忘記了學(xué)習(xí)的初衷，忘記了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是知識的自我更新以及主觀能動(dòng)性的加強(qiáng)。因此，被投入和重視的程度空前，也就造成了被控制的程度空前，孩子在這種充滿競爭的環(huán)境下無力應(yīng)付，全由家長控制，并帶著孩子一起沖鋒陷陣，一旦失敗，又責(zé)怪孩子不認(rèn)真、能力不強(qiáng)等等。在這種環(huán)境下長大的大學(xué)生會(huì)覺得學(xué)習(xí)不是自己的事，是為家長學(xué)的，是為老師學(xué)的，是為比賽學(xué)的……在大學(xué)中也懶得去規(guī)劃和思考，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀也只是死記硬背政治課的考試知識點(diǎn)而已，缺少思考和總結(jié)，更談不上去踐行。

（二）成長環(huán)境現(xiàn)狀分析

首先，經(jīng)濟(jì)全球化和市場化在為高等教育提供機(jī)遇的同時(shí)，也帶來了不同國家的思想文化和價(jià)值觀念。很多學(xué)生把追求西方的文化理念和生活方式當(dāng)作一種時(shí)尚，把追求“利益最大化”當(dāng)成做人做事的最終目標(biāo)。個(gè)人主義、享樂主義、金錢至上等價(jià)值觀念不斷縈繞在當(dāng)代大學(xué)生的周圍，于是在大學(xué)生中出現(xiàn)了以沉迷游戲、校園貸、傍大款、明星熱等為榮的不良價(jià)值觀。其次，信息及網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展占用了大學(xué)生大量的精力。一方面，由于信息和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度極快，學(xué)生遇到問題，不是去圖書館查找文獻(xiàn)，不是去自己思考，而是在第一時(shí)間打開網(wǎng)絡(luò)問“度娘”，這種尋找答案的方式難以養(yǎng)成他們的思考習(xí)慣，找到的答案也是浮于表面的；另一方面，孩子成長過程中，大量的時(shí)間和金錢也送給了網(wǎng)絡(luò)，娛樂消遣永遠(yuǎn)都沒有盡頭。他們經(jīng)常用寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間去看擁有幾百甚至幾千人微信好友的朋友圈，并耗費(fèi)大量時(shí)間去留言和評價(jià)，還有人用上課時(shí)間瀏覽或相關(guān)或不相關(guān)的各種新聞，有部分新聞還會(huì)對他們正確價(jià)值觀的形成產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。

二、結(jié)合大學(xué)生成長經(jīng)歷培育和踐行核心價(jià)值觀

十九大報(bào)告中明確寫道，“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！盵4]可見，結(jié)合大學(xué)生成長經(jīng)歷進(jìn)行培育和踐行核心價(jià)值觀是較為行之有效的途徑。具體來說，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、提供文明環(huán)境、加強(qiáng)制度保障是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要方法。

（一）在大學(xué)生成長過程中給予正確的教育引導(dǎo)

家長和學(xué)校在重視孩子教育、不讓孩子輸在起跑線上的同時(shí)，更要重視孩子內(nèi)驅(qū)力和自我奮斗意識的培養(yǎng)，重視孩子的責(zé)任意識和獨(dú)立思考習(xí)慣的培養(yǎng)。具體來說，作為家長和學(xué)校，不能盲目地要求每個(gè)孩子都在學(xué)習(xí)成績和各種評比中去爭第一，而是要結(jié)合每個(gè)孩子的優(yōu)勢和特點(diǎn)去進(jìn)行教育和引導(dǎo)，“大學(xué)生所處的成長環(huán)境和教育模式對于大學(xué)生自我同一性的確立有重要的影響。”[5]因此，要給孩子一定的空間和自由，真正讓孩子為自己的學(xué)習(xí)和生活做主，在這樣的情況下孩子才能真正有時(shí)間習(xí)慣性地去思考和接受核心價(jià)值觀，也能從內(nèi)心內(nèi)化價(jià)值觀的深刻含義。

從生命周期理論出發(fā)，“田野研究提出的生命周期是指從出生到死亡的不同階段；家庭研究領(lǐng)域，生命周期是指一系列根據(jù)家庭結(jié)構(gòu)與規(guī)模變化劃分的為人父母的不同階段；心理學(xué)領(lǐng)域，則強(qiáng)調(diào)按自我同一性的發(fā)展來劃分不同階段?！盵6]可見，大學(xué)生在成長歷程中分階段、有目標(biāo)地堅(jiān)持給予正確的價(jià)值觀教育的引導(dǎo)對于其核心價(jià)值觀的培育和踐行十分重要。

（二）為大學(xué)生成長過程提供健康的精神文明環(huán)境

前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基在《蘇霍姆林斯基論家庭教育》中曾說，家庭教育是教育學(xué)的第一篇章，家庭的精神文化氣氛，對兒童的教育成長具有非常重要的意義。在大學(xué)生成長過程中，首先接觸到的就是每天陪伴他們的父母，“只有在父母擁有道德權(quán)利的那種條件下，那些對孩子的教誨，才能灌輸?shù)剿麄冃撵`中去，才能引起情感上的共鳴，喚起良好的愿望來。父母的素質(zhì)和言行舉止就是孩子最初的環(huán)境?！盵7]如果父母能夠搶在其他環(huán)境出現(xiàn)之前就對孩子通過直接傳授或家庭討論的方式進(jìn)行適時(shí)的引導(dǎo)和教育，自身再為孩子樹立榜樣，那么孩子就會(huì)真正成為“根正苗紅”的核心價(jià)值觀踐行者，同時(shí)會(huì)影響身邊更多的人，形成良性循環(huán)體。在學(xué)校教育中，校領(lǐng)導(dǎo)和老師也要為孩子提供實(shí)質(zhì)的、而非只是形式化的價(jià)值觀教育，讓孩子多在勞動(dòng)教育、角色扮演或?qū)嶋H環(huán)境體會(huì)這樣做的好處和不這樣做的危害。嘗到“甜頭”的孩子、把價(jià)值觀內(nèi)化到心底里的孩子會(huì)形成一種天然的抵抗力，自覺抵御外界社會(huì)中不良環(huán)境的影響，抵御不同國家不良的思想文化和價(jià)值觀念的影響，堅(jiān)定自己正確的信念。一直到大學(xué)，學(xué)校都有義務(wù)有責(zé)任為學(xué)生提供健康的精神文明環(huán)境，不管是校園文化建設(shè)還是教師課堂中，是新媒體的影響還是網(wǎng)站建設(shè)，都需要不斷滲透正確的核心價(jià)值觀教育，讓學(xué)生形成的正確的價(jià)值觀念穩(wěn)固下來，即使遇到不良環(huán)境也能做到毫不動(dòng)搖。

（三）用制度為大學(xué)生成長過程中價(jià)值觀的培育提供持續(xù)性保障

通過以上分析，信息及網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展在大學(xué)生成長過程中具有重大影響，那么政府就應(yīng)當(dāng)加大對網(wǎng)絡(luò)平臺的監(jiān)管力度，建立健全與網(wǎng)絡(luò)建設(shè)相關(guān)的法律法規(guī)，同時(shí)將核心價(jià)值觀的精髓融入到大學(xué)生能接觸到的網(wǎng)絡(luò)平臺和制度建設(shè)中，讓大學(xué)生在接觸信息網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候也接觸到核心價(jià)值觀的那部分，有利于他們接受、認(rèn)同和內(nèi)化核心價(jià)值觀。

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