高菊

摘要：在以重點(diǎn)描寫(xiě)男性人物的《水滸傳》中，作者塑造了為數(shù)不多的女性形象，其中潘金蓮可謂是一個(gè)婦孺皆知的人物。其形象一直都是負(fù)面的，是“淫婦”的代名詞，是一直被譴責(zé)的對(duì)象。但從社會(huì)歷史的角度來(lái)看，潘金蓮其實(shí)是一個(gè)悲劇人物。造成她悲劇命運(yùn)的原因，一方面是她的個(gè)人因素，另一方面則是封建社會(huì)文化的壓迫，在這兩方面的共同影響下，使她一步步地走入絕境。

關(guān)鍵詞：潘金蓮；命運(yùn)；悲劇；叛逆

在《水滸傳》所塑造的一系列女性形象中，潘金蓮無(wú)疑更具有代表意義，在歷史上所產(chǎn)生的影響也極為深遠(yuǎn)。與《水滸傳》中的其他男性形象相比，潘金蓮只是一個(gè)小人物。小說(shuō)中對(duì)潘金蓮的著墨并不多，但通過(guò)“反抗張大戶”“挑逗小叔子”，“私通西門(mén)慶”，“毒殺武大郎”這四個(gè)主要情節(jié)，精彩并真實(shí)地刻畫(huà)了潘金蓮的行為、心理以及性格。站在社會(huì)歷史的角度來(lái)看，潘金蓮其實(shí)是一個(gè)悲劇人物，那么，造成潘金蓮命運(yùn)悲劇的原因是什么呢？

一、自身因素

造成潘金蓮悲劇命運(yùn)的自身因素，可以從以下兩方面進(jìn)行分析：

（一）叛逆的性格

一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境是能夠改變其性格的，改變了性格也就改變了命運(yùn)。尤其對(duì)封建制度下的女性而言，壓抑的環(huán)境，使她們的性格隨著環(huán)境、地位、時(shí)間的變化而改變。但不可否認(rèn)，塑造性格的主動(dòng)權(quán)卻掌握在自己的手中。

《水滸傳》是這樣推出潘金蓮的：“那清河縣里，有一個(gè)大戶人家，有個(gè)使女，娘家姓潘，小名喚作金蓮；年方二十余歲，頗有些顏色?！睆倪@幾句概括性的描寫(xiě)中，可以看出潘金蓮出身低微，社會(huì)地位低下。正因?yàn)樗L(zhǎng)期生存在這樣受壓迫的環(huán)境中，使她的性格中存在一定的叛逆性。如果說(shuō)性格決定命運(yùn)，那女性的叛逆性格更是無(wú)法忽視的。她們的叛逆性格比男性更突出、更鮮明，采取反抗的方式就越直接，社會(huì)環(huán)境給予的壓制就越強(qiáng)烈。潘金蓮性格中的叛逆性在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的壓抑后，終于在一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)全面爆發(fā)。在她的整個(gè)悲劇命運(yùn)中共有三次叛逆，也正是這三次叛逆使她最終走向深淵。

1.反抗張大戶

一個(gè)面容姣好的婢女，自然而然會(huì)成為窺視的對(duì)象，“因?yàn)槟莻€(gè)大戶要纏她，這使女只是去告訴主人婆，意下不肯依從。那個(gè)大戶以此記恨于心，卻倒賠些房奩，不要武大一分錢(qián)，白白地嫁與他”。在那個(gè)時(shí)代，主人收用使女是社會(huì)慣例。而使女面對(duì)這種情況，一般呈現(xiàn)為三種選擇：一是主動(dòng)獻(xiàn)身，自愿依附，換取財(cái)富；二是自身不情愿，但迫于主人的身份壓力只好就范；三是誓死不從，勇敢反抗。潘金蓮既不借助色相順勢(shì)攀援，又不在強(qiáng)勢(shì)的主人面前低頭就范，而是勇敢反抗，但在那個(gè)男權(quán)社會(huì)里，她的反抗注定是失敗的。

2.勾引小叔子

《水滸傳》中是這樣描寫(xiě)武松的“身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星。兩彎眉渾如刷漆，胸脯橫闊，有萬(wàn)夫難敵之威風(fēng)；話語(yǔ)軒昂，吐千丈凌云之志氣。心雄膽大，骨建筋強(qiáng)”。潘金蓮在樓上，看了武松這英俊威武的身姿，自心里尋思道：“武松與他是嫡親一母兄弟，他又生的這般長(zhǎng)大。我嫁得這等一個(gè)，也不枉了為人一世！你看我那三寸丁谷樹(shù)皮，三分像人，七分似鬼”?？梢韵胂螅L(zhǎng)期備受壓抑的潘金蓮在看到武松時(shí)，心中是何等的悸動(dòng)。

3.通奸西門(mén)慶

潘金蓮與西門(mén)慶的相遇是由于一個(gè)偶然的關(guān)窗舉動(dòng)所引起的，內(nèi)心空虛寂寞的潘金蓮遇到了陽(yáng)谷縣第一大惡人、第一大流氓西門(mén)慶，潘金蓮的全部生活由此改變。不可否認(rèn)，潘金蓮的“墮落”“荒淫”，是與王婆、西門(mén)慶的“合謀陷害”有關(guān)的。通過(guò)書(shū)中的描寫(xiě)，看得出王婆真是費(fèi)盡了心思、絞盡腦汁，那一環(huán)扣一環(huán)的計(jì)劃可謂是天衣無(wú)縫。這對(duì)于潘金蓮來(lái)說(shuō)真是無(wú)法逃脫的天羅地網(wǎng)了。當(dāng)然，潘金蓮與普通人一樣有著自己人性中難以克服的弱點(diǎn)，而這恰恰就是王婆和西門(mén)慶的突破口。

（二）面對(duì)情欲時(shí)的盲目

潘金蓮的淫蕩、弒夫的行為是被世人所不恥的。但是從人類(lèi)的本性理解，她之所以做出上述行為又似乎是理所當(dāng)然的。在封建社會(huì)中，婦女社會(huì)地位的低下，無(wú)法像現(xiàn)代女性一樣自由生活。潘金蓮和武大郎之間不僅缺乏正常的性生活，感情交流方面更是無(wú)從談及。在漫漫長(zhǎng)夜中，潘金蓮所忍受的“性寂寞”和情感上的空虛是我們無(wú)法想象的。對(duì)于一顆年輕而悸動(dòng)的心來(lái)說(shuō)，這種煎熬對(duì)潘金蓮無(wú)疑是一種巨大的傷害。女人在面對(duì)情欲時(shí)是盲目的，潘金蓮在遇到武松時(shí)，被武松所吸引，希望與他有肌膚之親，奈何武松卻不為所動(dòng)。武松的拒絕更加猛烈的點(diǎn)燃了潘金蓮內(nèi)心對(duì)情欲的渴望。乃至在遇到西門(mén)慶時(shí)很快被其吸引，徹底地喪失理智。

二、社會(huì)文化的壓迫

一方面，潘金蓮的悲劇始于張大戶強(qiáng)迫潘金蓮嫁給武大郎為妾。她因不屈從于主子的糾纏，而被主子以報(bào)復(fù)心理嫁給了三分像人、七分像鬼的武大。但作為一個(gè)使女，她連自己的人身自由都無(wú)法主宰，更談不上婚姻自主。她可以憑借自己的智慧擺脫主子的糾纏，但卻擺脫不了強(qiáng)權(quán)社會(huì)強(qiáng)加給她的不合理婚姻。在這一點(diǎn)上，她是無(wú)辜與無(wú)助的。封建宗法制度賦予女性在婚姻上只能“從一而終”“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。丈夫可以休妻，妻子卻不能棄夫。武大雖可憐，但在這一點(diǎn)上他是具有決定權(quán)的。

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