高菊
摘要:在以重點(diǎn)描寫(xiě)男性人物的《水滸傳》中,作者塑造了為數(shù)不多的女性形象,其中潘金蓮可謂是一個(gè)婦孺皆知的人物。其形象一直都是負(fù)面的,是“淫婦”的代名詞,是一直被譴責(zé)的對(duì)象。但從社會(huì)歷史的角度來(lái)看,潘金蓮其實(shí)是一個(gè)悲劇人物。造成她悲劇命運(yùn)的原因,一方面是她的個(gè)人因素,另一方面則是封建社會(huì)文化的壓迫,在這兩方面的共同影響下,使她一步步地走入絕境。
關(guān)鍵詞:潘金蓮;命運(yùn);悲劇;叛逆
在《水滸傳》所塑造的一系列女性形象中,潘金蓮無(wú)疑更具有代表意義,在歷史上所產(chǎn)生的影響也極為深遠(yuǎn)。與《水滸傳》中的其他男性形象相比,潘金蓮只是一個(gè)小人物。小說(shuō)中對(duì)潘金蓮的著墨并不多,但通過(guò)“反抗張大戶”“挑逗小叔子”,“私通西門(mén)慶”,“毒殺武大郎”這四個(gè)主要情節(jié),精彩并真實(shí)地刻畫(huà)了潘金蓮的行為、心理以及性格。站在社會(huì)歷史的角度來(lái)看,潘金蓮其實(shí)是一個(gè)悲劇人物,那么,造成潘金蓮命運(yùn)悲劇的原因是什么呢?
一、自身因素
造成潘金蓮悲劇命運(yùn)的自身因素,可以從以下兩方面進(jìn)行分析:
(一)叛逆的性格
一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境是能夠改變其性格的,改變了性格也就改變了命運(yùn)。尤其對(duì)封建制度下的女性而言,壓抑的環(huán)境,使她們的性格隨著環(huán)境、地位、時(shí)間的變化而改變。但不可否認(rèn),塑造性格的主動(dòng)權(quán)卻掌握在自己的手中。
《水滸傳》是這樣推出潘金蓮的:“那清河縣里,有一個(gè)大戶人家,有個(gè)使女,娘家姓潘,小名喚作金蓮;年方二十余歲,頗有些顏色?!睆倪@幾句概括性的描寫(xiě)中,可以看出潘金蓮出身低微,社會(huì)地位低下。正因?yàn)樗L(zhǎng)期生存在這樣受壓迫的環(huán)境中,使她的性格中存在一定的叛逆性。如果說(shuō)性格決定命運(yùn),那女性的叛逆性格更是無(wú)法忽視的。她們的叛逆性格比男性更突出、更鮮明,采取反抗的方式就越直接,社會(huì)環(huán)境給予的壓制就越強(qiáng)烈。潘金蓮性格中的叛逆性在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的壓抑后,終于在一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)全面爆發(fā)。在她的整個(gè)悲劇命運(yùn)中共有三次叛逆,也正是這三次叛逆使她最終走向深淵。
1.反抗張大戶
一個(gè)面容姣好的婢女,自然而然會(huì)成為窺視的對(duì)象,“因?yàn)槟莻€(gè)大戶要纏她,這使女只是去告訴主人婆,意下不肯依從。那個(gè)大戶以此記恨于心,卻倒賠些房奩,不要武大一分錢(qián),白白地嫁與他”。在那個(gè)時(shí)代,主人收用使女是社會(huì)慣例。而使女面對(duì)這種情況,一般呈現(xiàn)為三種選擇:一是主動(dòng)獻(xiàn)身,自愿依附,換取財(cái)富;二是自身不情愿,但迫于主人的身份壓力只好就范;三是誓死不從,勇敢反抗。潘金蓮既不借助色相順勢(shì)攀援,又不在強(qiáng)勢(shì)的主人面前低頭就范,而是勇敢反抗,但在那個(gè)男權(quán)社會(huì)里,她的反抗注定是失敗的。
2.勾引小叔子
《水滸傳》中是這樣描寫(xiě)武松的“身軀凜凜,相貌堂堂。一雙眼光射寒星。兩彎眉渾如刷漆,胸脯橫闊,有萬(wàn)夫難敵之威風(fēng);話語(yǔ)軒昂,吐千丈凌云之志氣。心雄膽大,骨建筋強(qiáng)”。潘金蓮在樓上,看了武松這英俊威武的身姿,自心里尋思道:“武松與他是嫡親一母兄弟,他又生的這般長(zhǎng)大。我嫁得這等一個(gè),也不枉了為人一世!你看我那三寸丁谷樹(shù)皮,三分像人,七分似鬼”??梢韵胂螅L(zhǎng)期備受壓抑的潘金蓮在看到武松時(shí),心中是何等的悸動(dòng)。
3.通奸西門(mén)慶
潘金蓮與西門(mén)慶的相遇是由于一個(gè)偶然的關(guān)窗舉動(dòng)所引起的,內(nèi)心空虛寂寞的潘金蓮遇到了陽(yáng)谷縣第一大惡人、第一大流氓西門(mén)慶,潘金蓮的全部生活由此改變。不可否認(rèn),潘金蓮的“墮落”“荒淫”,是與王婆、西門(mén)慶的“合謀陷害”有關(guān)的。通過(guò)書(shū)中的描寫(xiě),看得出王婆真是費(fèi)盡了心思、絞盡腦汁,那一環(huán)扣一環(huán)的計(jì)劃可謂是天衣無(wú)縫。這對(duì)于潘金蓮來(lái)說(shuō)真是無(wú)法逃脫的天羅地網(wǎng)了。當(dāng)然,潘金蓮與普通人一樣有著自己人性中難以克服的弱點(diǎn),而這恰恰就是王婆和西門(mén)慶的突破口。
(二)面對(duì)情欲時(shí)的盲目
潘金蓮的淫蕩、弒夫的行為是被世人所不恥的。但是從人類(lèi)的本性理解,她之所以做出上述行為又似乎是理所當(dāng)然的。在封建社會(huì)中,婦女社會(huì)地位的低下,無(wú)法像現(xiàn)代女性一樣自由生活。潘金蓮和武大郎之間不僅缺乏正常的性生活,感情交流方面更是無(wú)從談及。在漫漫長(zhǎng)夜中,潘金蓮所忍受的“性寂寞”和情感上的空虛是我們無(wú)法想象的。對(duì)于一顆年輕而悸動(dòng)的心來(lái)說(shuō),這種煎熬對(duì)潘金蓮無(wú)疑是一種巨大的傷害。女人在面對(duì)情欲時(shí)是盲目的,潘金蓮在遇到武松時(shí),被武松所吸引,希望與他有肌膚之親,奈何武松卻不為所動(dòng)。武松的拒絕更加猛烈的點(diǎn)燃了潘金蓮內(nèi)心對(duì)情欲的渴望。乃至在遇到西門(mén)慶時(shí)很快被其吸引,徹底地喪失理智。
二、社會(huì)文化的壓迫
一方面,潘金蓮的悲劇始于張大戶強(qiáng)迫潘金蓮嫁給武大郎為妾。她因不屈從于主子的糾纏,而被主子以報(bào)復(fù)心理嫁給了三分像人、七分像鬼的武大。但作為一個(gè)使女,她連自己的人身自由都無(wú)法主宰,更談不上婚姻自主。她可以憑借自己的智慧擺脫主子的糾纏,但卻擺脫不了強(qiáng)權(quán)社會(huì)強(qiáng)加給她的不合理婚姻。在這一點(diǎn)上,她是無(wú)辜與無(wú)助的。封建宗法制度賦予女性在婚姻上只能“從一而終”“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗”。丈夫可以休妻,妻子卻不能棄夫。武大雖可憐,但在這一點(diǎn)上他是具有決定權(quán)的。
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