摘 要：幼兒階段是培養(yǎng)語(yǔ)言能力、交際能力的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)幼兒未來的語(yǔ)言發(fā)展都具有直接影響。因此幼兒園在實(shí)際展開教學(xué)的過程中，必須不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，提升教學(xué)質(zhì)量。幼兒園課堂情境中的文化場(chǎng)域以課堂為依托，以師幼關(guān)系為核心，在教師力量的影響下發(fā)揮重要的作用。

關(guān)鍵詞：幼兒園；課堂情境；文化場(chǎng)域

在幼兒園語(yǔ)言教學(xué)過程中加入情景創(chuàng)設(shè)不僅僅需要語(yǔ)言課堂的改革，更是改革教學(xué)方式，重申教學(xué)理念，注重新時(shí)代幼兒身心健康發(fā)展的重要體現(xiàn)。通過語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)到引導(dǎo)幼兒自主學(xué)習(xí)，自主探索，獨(dú)立思考，獨(dú)立探究的途徑，在幼兒教育領(lǐng)域起到引導(dǎo)和實(shí)踐功能。

一、 文化場(chǎng)域的概述

文化場(chǎng)域包括三方面的內(nèi)容：一是經(jīng)濟(jì)資本，是指在“關(guān)系”發(fā)生作用過程中所有物質(zhì)條件或有形資本的總稱，如土地、資金等。二是社會(huì)資本，是以社會(huì)聲望為符號(hào)，以各種社會(huì)資源為內(nèi)容，以社會(huì)規(guī)約為制度化形式。社會(huì)資本并非與生俱來，而是通過不斷的社會(huì)勞動(dòng)或關(guān)系間的社會(huì)作用而逐步形成。社會(huì)資本可以是看得見的、也可以是看不見的，可以是實(shí)際有形的、也可以是潛在無形的。三是文化資本，泛指與文化有關(guān)的所有資源的集合。在任何個(gè)體組成的“關(guān)系”網(wǎng)絡(luò)或圖式中，文化資本賦予個(gè)體在“關(guān)系”中的影響力最大，這一巨大影響力的產(chǎn)生來自三個(gè)方面的循環(huán)：個(gè)體身體化的綜合影響力、個(gè)體在“關(guān)系”中獲得的客觀化認(rèn)識(shí)、個(gè)體在“關(guān)系”中因“社會(huì)認(rèn)可”而獲得的“榜樣”作用。

二、 幼兒園課堂情境中文化場(chǎng)域的形成

（一） 以幼兒為主體進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)

在幼兒園語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)用情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法，要求教師從幼兒的特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，只有這樣才能夠吸引幼兒的注意力，提升幼兒園語(yǔ)言教學(xué)質(zhì)量。由于幼兒年齡較小，因此不可以創(chuàng)設(shè)過于復(fù)雜的情境，同時(shí)，過于繁瑣的情境描述語(yǔ)言，也不利于幼兒的理解和記憶，更不利于培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言能力。因此在幼兒園語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)中，要想合理地進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，就必須尊重幼兒在語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)過程中的主體地位。第一，教師應(yīng)從幼兒的角度出發(fā)來思考問題，并全面了解每一個(gè)幼兒的性格特點(diǎn)，努力應(yīng)用幼兒能夠理解的語(yǔ)言來創(chuàng)設(shè)情境，最重要的是，幼兒園語(yǔ)言教師應(yīng)意識(shí)到幼兒擁有較強(qiáng)的好奇心，因此所創(chuàng)設(shè)的情境，應(yīng)能夠有效激發(fā)幼兒的求知和學(xué)習(xí)的欲望；第二，還應(yīng)合理使用道具創(chuàng)設(shè)情境，由于幼兒容易被顏色艷麗的物品所吸引，因此應(yīng)盡量選擇各種各樣顏色的道具來創(chuàng)設(shè)情境，與此同時(shí)所使用的道具還必須具有安全性，可以引導(dǎo)幼兒積極主動(dòng)地展開探索和思考。只有這樣，才能夠促使幼兒在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過程中，不斷發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)造力，產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)言獨(dú)特的理解；第三，應(yīng)用鼓勵(lì)的方式取代批評(píng)的教學(xué)方式。幼兒園語(yǔ)言教師在日常教學(xué)過程中，應(yīng)對(duì)幼兒每一次學(xué)習(xí)上的進(jìn)步給予及時(shí)的肯定，幫助幼兒樹立較強(qiáng)的自信心，能夠從語(yǔ)言學(xué)習(xí)中體會(huì)到快樂。只有堅(jiān)持以幼兒為主體進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，才能夠?yàn)橛變荷硇慕】档陌l(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

（二） 師生互動(dòng)，調(diào)動(dòng)熱情

讓幼兒學(xué)會(huì)感受語(yǔ)言，體會(huì)出語(yǔ)言所表達(dá)的感情，從而真正喜愛、理解語(yǔ)言，是每一位幼兒語(yǔ)言教師義不容辭的責(zé)任。語(yǔ)言欣賞實(shí)踐活動(dòng)課可以激發(fā)幼兒對(duì)語(yǔ)言的愛好，并將這種愛好轉(zhuǎn)化為更加深刻、更具有智慧的一種力量，在這種力量的驅(qū)使下，幼兒能夠擁有更加開闊的視野，更加豐富的情感世界。而在幼兒語(yǔ)言欣賞教育過程中，如果單純地讓幼兒傾聽語(yǔ)言，幼兒提不起興趣，導(dǎo)致無法集中注意力。教師只有采用豐富多彩的教學(xué)形式，知道他們感興趣的地方，才能吸引幼兒專心地聆聽語(yǔ)言，從而提高審美能力。老師可在條件允許的情況下組織幼兒進(jìn)行游戲、唱兒歌、有獎(jiǎng)問答等活動(dòng)，師生共同參與，拉近幼兒與老師的距離感，在不知不覺中加深幼兒對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)知。

（三） 教師是文化場(chǎng)域形成的“守夜人”

在幼兒園課堂情境中，兒童更多處于弱勢(shì)位置，這無疑會(huì)強(qiáng)化“權(quán)力”的滲透性，這一過程主要體現(xiàn)于教學(xué)過程的生產(chǎn)性，即教師自身攜帶的文化資本，賦予其一種不可抗拒的權(quán)力身份，這種身份主要通過以學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)對(duì)課堂的有效性及合法性的評(píng)判過程而得以確認(rèn)。在基于一種類似于學(xué)科制度的“知識(shí)”規(guī)范下，幼兒園課堂情境逐漸形成以教師為核心的文化場(chǎng)域。此外，教師成為課堂情境中文化場(chǎng)域形成中的“守夜人”，并非只是教師自我身份作用的結(jié)果。教師的職業(yè)賦權(quán)和文化賦權(quán)使得教師角色多樣化，也就是說，教師身份不斷被各種力量影響，也正是在各種力量的作用下，才不斷形成了教師權(quán)威，不斷使得課堂情境中的文化場(chǎng)域呈現(xiàn)復(fù)雜多樣的態(tài)勢(shì)。

（四） 利用游戲活動(dòng)創(chuàng)設(shè)有效情境

做游戲也是幼兒園教學(xué)中經(jīng)常運(yùn)用的手段，而如何運(yùn)用游戲讓孩子們學(xué)到相應(yīng)的知識(shí)，是幼兒園教師需要思考的問題。單純地輸出知識(shí)對(duì)于這個(gè)年齡階段的幼兒是枯燥而乏味的，兒童需要更有活力的教學(xué)。幼兒園教師要細(xì)心觀察兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，找到兒童所感興趣的方向，將學(xué)生難以理解的知識(shí)設(shè)計(jì)融入趣味游戲中，游戲所創(chuàng)設(shè)的趣味情境可以幫助兒童更加投入，更容易理解教師的傳授。讓孩子們能夠在愉悅的環(huán)境下學(xué)習(xí)知識(shí)、規(guī)范行為，能夠更好地融入集體生活，擁有基本的常識(shí)與人際交往能力。在幼兒園教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境促進(jìn)教學(xué)，是順應(yīng)了幼兒的身心狀態(tài)，幫助他們情感發(fā)展。根據(jù)實(shí)際情況與現(xiàn)有條件，教師們要設(shè)置合理的教學(xué)情境，為兒童帶來合適的感受，兒童才能夠進(jìn)入情境，在情境中獲益。適合幼兒的情境才能夠讓兒童在其中自由地探索與學(xué)習(xí)，思維和心理的發(fā)展才能往正確的方向前進(jìn)。幼兒園對(duì)于兒童來說也會(huì)更有吸引力，家長(zhǎng)、兒童、教師之間的關(guān)系方能更加融洽。

三、 結(jié)語(yǔ)

兒童教育必須從兒童出發(fā)，從兒童文化出發(fā)，尊重兒童個(gè)體，為其提供“富余”的發(fā)展空間。課堂應(yīng)該回歸自然，體現(xiàn)兒童文化品性的生長(zhǎng)性特征。這意味著要逐漸擺脫“改造兒童”的教育、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的“工業(yè)化”教育和拔苗助長(zhǎng)式的“催生型”教育的牢籠。課堂教育應(yīng)不斷促進(jìn)兒童文化的發(fā)展，而兒童文化同樣也需要反哺課堂文化建設(shè)。課堂作為兒童教育的載體，教師作為兒童教育的引導(dǎo)者，應(yīng)該自覺承擔(dān)起捍衛(wèi)兒童文化的任務(wù)，重塑兒童文化品性。

參考文獻(xiàn)：

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[2]孫愛琴.文化自覺視域下兒童文化的教育訴求及其實(shí)現(xiàn)[J].西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016，（4）：93.

作者簡(jiǎn)介：

孟索南召瑪，甘肅省武威市，甘肅省武威市天?？h第二幼兒園。