陸樹楠

摘要：提升大學(xué)生群體對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同程度是我們培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵，我們要通過改革創(chuàng)新思想政治理論課程，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，培養(yǎng)業(yè)務(wù)精湛、師德高尚、信仰堅(jiān)定的高校教師隊(duì)伍，有效引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會實(shí)踐等路徑來加強(qiáng)大學(xué)生對核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 社會主義核心價(jià)值觀 認(rèn)同 路徑

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）14-0100-03

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)視察時(shí)指出，“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要”?？倳浀闹v話闡明了社會主義核心價(jià)值觀對國家和民族發(fā)展的深刻意義，對廣大青年學(xué)生培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀提出了目標(biāo)和方向。

青年大學(xué)生是國家建設(shè)的后備力量，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史重任。大學(xué)生群體對核心價(jià)值觀的認(rèn)同程度是核心價(jià)值觀發(fā)揮其主導(dǎo)作用的重要基礎(chǔ)。因此，探索提升大學(xué)生認(rèn)同核心價(jià)值觀的有效路徑，直接關(guān)系到培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的成效，應(yīng)成為當(dāng)前高等教育的重要任務(wù)。

一、價(jià)值觀認(rèn)同的內(nèi)涵

在現(xiàn)代漢語的日常用語中，“認(rèn)同”有著確定的含義，在《現(xiàn)代漢語詞典》中，對認(rèn)同有兩種解釋：一是認(rèn)為跟自己有共同之處而感到親切；二是承認(rèn)、認(rèn)可。在《辭海》中，對認(rèn)同有三種解釋：一是共同認(rèn)可、一致承認(rèn)；二是社會學(xué)中泛指個(gè)人與他人有共同的想法，即指人們在交往的過程中，為他人的感情和經(jīng)驗(yàn)所同化，或自己的感情和經(jīng)驗(yàn)足以同化他人，彼此間產(chǎn)生內(nèi)心默契的狀況或情形；三是心理學(xué)中的“自居”作用，指個(gè)體通過潛意識模仿某一對象而獲得心理歸屬感的過程。

人們對價(jià)值觀的認(rèn)同一般可分為認(rèn)知與同化兩個(gè)階段。認(rèn)知階段指的是人們接受某一價(jià)值觀念的過程，在認(rèn)知階段，價(jià)值觀本身的內(nèi)容、傳播方式及宣傳強(qiáng)度是影響人們認(rèn)知的主要因素；同化階段，是人們在對價(jià)值觀有了深刻理解之后自愿主動的行為過程，在同化階段，外在因素將不再成為影響人們行為的主要因素。

當(dāng)前階段，大學(xué)生群體對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知狀況總體較好，認(rèn)同感在不斷地增強(qiáng)，但其目標(biāo)定位、期望值等與實(shí)際情況尚存一定的差距，無論是核心價(jià)值觀的自身理論建設(shè)，還是在大學(xué)生認(rèn)同的過程之中，都存在著一些影響因素，我們要做的就是從這些現(xiàn)實(shí)入手，探尋出解決問題的方案。

二、影響大學(xué)生認(rèn)同社會主義核心價(jià)值觀的因素探析

（一）傳統(tǒng)的灌輸式教育時(shí)效性不強(qiáng)，缺乏有效的理論認(rèn)知

高等學(xué)校作為培育人才的機(jī)構(gòu)，主要任務(wù)是培育合格的社會主義接班人，合格的中國特色社會主義建設(shè)者，那么加強(qiáng)大學(xué)生的核心價(jià)值觀教育就是高等學(xué)校義不容辭的任務(wù)。但隨著改革開放、經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，我國的國情已經(jīng)發(fā)生了重大變化，而這些變化對大學(xué)生的影響就是，在課堂上接受的價(jià)值觀理論教育、思想政治教育，往往遇到復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況就土崩瓦解了，也就是說我們當(dāng)前的課堂教育效果并沒有達(dá)到預(yù)期的目的，這與我們的課程教育模式、哲學(xué)社會科學(xué)的教材和內(nèi)容相對滯后、缺乏吸引力和說服力不無關(guān)系。

實(shí)際上，單向式灌輸教育的弊病在逐漸凸顯，我們過于注重對大學(xué)生思想理論的直接灌輸，理所當(dāng)然地認(rèn)為只要給他們描繪出一幅美麗的圖景，概括好一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就可以把他們培養(yǎng)成合格的社會主義接班人，而忽視了要引導(dǎo)他們踏實(shí)地從身邊的小事做起，從生活的點(diǎn)滴做起。傳統(tǒng)理論灌輸式的教育演化成一種枯燥、空洞的“說教”，久而久之，甚至已經(jīng)失去了大學(xué)生的信任，如果繼續(xù)發(fā)展下去，可能會導(dǎo)致大學(xué)生對思想政治課程出現(xiàn)逆反心理。

總結(jié)我們教育工作的失誤，一個(gè)很重要的原因就是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容出現(xiàn)了許多新的變化，而我們現(xiàn)在的價(jià)值觀教育、思想政治教育工作機(jī)制等方面卻沒有及時(shí)地跟進(jìn)、適應(yīng)這些新的變化。

（二）社會環(huán)境復(fù)雜，多元化思想容易導(dǎo)致個(gè)人價(jià)值觀的迷失

當(dāng)今時(shí)代，在全球化和市場經(jīng)濟(jì)的影響下，我國的社會結(jié)構(gòu)和人民的思想理念都發(fā)生著急劇的變化。全球化意味著我國的對外開放不斷深入，在經(jīng)濟(jì)全球化的同時(shí)，也會帶來文化思想的全球化。近些年，西方國家的文化、思想通過各種渠道不斷涌入我國。西方國家通過電影、電視、商品、互聯(lián)網(wǎng)等各種手段來宣傳其所謂“普世思想”的價(jià)值觀理念，對我國的青年一代尤其是大學(xué)生群體影響巨大。

隨著市場經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，當(dāng)前我國社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們的選擇性、多變性和差異性可以說是日益增強(qiáng)。當(dāng)前社會形態(tài)的特點(diǎn)可以概括成是多種經(jīng)濟(jì)成分共存、職業(yè)選擇范圍擴(kuò)大、利益分配機(jī)制日益多元化。這種變革，會沖擊傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制下的思維。隨著人們的選擇多樣化，人們的思想更加活躍，對個(gè)人利益的追求也會和傳統(tǒng)的集體主義思想產(chǎn)生撞擊，各種新的思想會產(chǎn)生，社會的價(jià)值觀念更加復(fù)雜，這也會造成大學(xué)生在價(jià)值觀念方面的困惑和疑問。

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，信息的傳播更加快捷，這是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，大學(xué)生們接收到的信息紛繁復(fù)雜，其多樣化的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以往。移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和智能新媒體的出現(xiàn)極大地改變了當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活方式。一方面，它為大學(xué)生們的學(xué)習(xí)和生活帶來了高效和快捷；另一方面，由于互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)對利益的過度追求和相關(guān)互聯(lián)網(wǎng)法律規(guī)則的不健全，造成了當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)上充斥了大量負(fù)面、不健康甚至是反動的信息，由于大學(xué)生群體對錯誤信息的甄別能力、抵制能力參差不齊，特別是大學(xué)生群體具有喜歡接受新生事物、思維活躍、接收信息廣泛的特點(diǎn)，這勢必會導(dǎo)致部分大學(xué)生受錯誤信息的影響，會產(chǎn)生對社會的不滿甚至是理想信念的動搖，這些都是教育工作者應(yīng)該重視的問題。因此，如何用社會主義核心價(jià)值觀來破解當(dāng)前思想領(lǐng)域的亂象，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生的思想，是我們高校教育面臨的重要課題。

（三）缺乏生活實(shí)踐的相輔相成，難以從理論認(rèn)知轉(zhuǎn)化成行為認(rèn)同

人們對價(jià)值觀的認(rèn)同過程有兩個(gè)重要階段，一個(gè)是理論認(rèn)知過程，一個(gè)是行為認(rèn)同過程。認(rèn)知階段指的是人們接受某一價(jià)值觀念的過程，但僅有對其理論的認(rèn)知，還很難形成對價(jià)值觀的認(rèn)同，還需要有行為認(rèn)同過程。在行為認(rèn)同階段，人們在對價(jià)值觀有了深刻理解之后，會自愿主動效仿其行為而追尋心理歸屬感。在行為認(rèn)同階段，外在因素將不再成為影響人們行為的主要因素。

同樣，要想增進(jìn)大學(xué)生群體對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，只有在其生活實(shí)踐的過程中不斷反復(fù)地進(jìn)行反思和驗(yàn)證，對已認(rèn)知有積極因素的思想價(jià)值觀念進(jìn)行確認(rèn)和固化，才能有效形成大學(xué)生穩(wěn)定的價(jià)值觀念思維。

當(dāng)前的大學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，他們從小在家里受到過長輩過多的照顧，這種情況會導(dǎo)致他們有比較強(qiáng)的優(yōu)越感，從小生長在“無菌室”中，懷著對生活美好的期望，但是卻缺乏對社會競爭的了解，缺乏風(fēng)雨的考驗(yàn)，缺乏現(xiàn)實(shí)環(huán)境的磨煉，所以說當(dāng)前的教育有一項(xiàng)重要的任務(wù)就是讓大學(xué)生們了解更多的社會現(xiàn)實(shí)，學(xué)會腳踏實(shí)地地為理想、為目標(biāo)而勤奮學(xué)習(xí)和工作。

在我們當(dāng)前的價(jià)值觀教育過程之中，往往都是學(xué)生守著課本，老師守著課堂，大家圍著考試，把一個(gè)系統(tǒng)的教育過程簡化成理論知識的考查，卻忽視了核心價(jià)值觀教育是為了提升大學(xué)生思想素質(zhì)這一根本目的，這種脫離實(shí)踐、脫離生活、脫離社會的價(jià)值觀培育方式，只會導(dǎo)致最終成效甚微，難以獲得大學(xué)生對價(jià)值觀理念的真正認(rèn)同。

三、提升大學(xué)生認(rèn)同社會主義核心價(jià)值觀的路徑研究

（一）改革創(chuàng)新思想政治理論課程，增強(qiáng)大學(xué)生的理論認(rèn)知

社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是分為三個(gè)層次，二十四個(gè)字，內(nèi)容雖然看似不多，但其本身具有豐富的理論內(nèi)涵。我們要注重思想政治理論課程的主渠道作用，改革創(chuàng)新思想政治理論課程，加強(qiáng)大學(xué)生對核心價(jià)值觀的理論認(rèn)知。

首先，我們要通過思想政治理論課程的教學(xué)，提高大學(xué)生對核心價(jià)值觀理論知識的認(rèn)知。核心價(jià)值觀的內(nèi)容已經(jīng)寫進(jìn)了高校教材，我們在課堂上，要通過知識的講授讓大學(xué)生們建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓大學(xué)生樹立正確的人生信念。如果要真正地理解社會主義核心價(jià)值觀，就必須對核心價(jià)值觀的提出背景、發(fā)展過程、現(xiàn)實(shí)意義等一系列內(nèi)容有所了解。如果我們只把果實(shí)交給大學(xué)生，而不讓他們看到長出果實(shí)的樹木的話，往往會缺乏深入的效果。

其次，我們要通過核心價(jià)值觀的教育課程，引導(dǎo)大學(xué)生們追求崇高的理想。我們這里所說的理想，絕不是脫離現(xiàn)實(shí)，而是要讓大學(xué)生們在平凡的學(xué)習(xí)和工作中追求更高的人生境界，實(shí)現(xiàn)自己的理想。在過去的教學(xué)之中，我們可能存在著某些誤區(qū)，就是一提到人生理想，就是鼓勵大學(xué)生們要作出一些驚天動地的壯舉或是達(dá)到難以達(dá)到的境界。其實(shí)，如果我們從實(shí)際出發(fā)，會發(fā)現(xiàn)真正的理想并不是什么豪言壯語，而是能夠從實(shí)際出發(fā)，從小事做起，從現(xiàn)實(shí)做起，腳踏實(shí)地地努力奮斗，去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。如果大學(xué)生們連生活小事都不會做，只是整天空談的話，還談什么為人民服務(wù)、為社會做貢獻(xiàn)呢？所以，在核心價(jià)值觀的教育課程中，我們要鼓勵大學(xué)生學(xué)會求真務(wù)實(shí)，在平凡中實(shí)現(xiàn)自己的理想。

最后，我們要大力創(chuàng)新思想政治理論課程的教學(xué)方式，從傳統(tǒng)灌輸式的教育向啟發(fā)式教學(xué)轉(zhuǎn)換。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使大學(xué)生們獲得信息的渠道變得多樣化，而教師在知識儲備上的優(yōu)勢也日漸削弱，所以我們要改變傳統(tǒng)教育中以教師為主的教學(xué)模式，要與大學(xué)生進(jìn)行平等溝通交流，結(jié)合不同課程的需要，將案例式教學(xué)、研討式教學(xué)等新的手段引入到課堂中，引導(dǎo)大學(xué)生們學(xué)會分辨真假、善惡、美丑。提升大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣。

（二）注重校園文化建設(shè)，讓核心價(jià)值觀的影響無處不在

校園文化建設(shè)，涵蓋內(nèi)容廣泛，既包含硬件建設(shè)，也包括軟件建設(shè)。比如說高?？梢愿鶕?jù)自身的辦學(xué)特點(diǎn)規(guī)劃校園建設(shè)，打造出一些富有教育意義的建筑、景觀，來激發(fā)學(xué)生們的情感認(rèn)同，營造核心價(jià)值觀的文化氛圍。積極開展“主題團(tuán)日”“主題黨日”的活動，打造具有品牌效應(yīng)的高校“道德講堂”活動，邀請道德模范、專家學(xué)者、知名人士等優(yōu)秀人物弘揚(yáng)道德力量，傳播先進(jìn)文化。積極改善高校辦學(xué)理念，讓大學(xué)生有條件有機(jī)會參與學(xué)校的改革發(fā)展過程，讓核心價(jià)值觀提倡宣傳的理念更多地體現(xiàn)在高等教育的辦學(xué)過程之中。合理設(shè)置大學(xué)生“道德模范”等稱號的榮譽(yù)獎項(xiàng)，開展“以評帶建”活動，以評優(yōu)評先為契機(jī)，激發(fā)大學(xué)生踐行社會主義核心價(jià)值觀的動力。

由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為校園文化的重要組成部分。我們要用核心價(jià)值觀的思想引領(lǐng)校園文化的輿論方向，建立良好的校園風(fēng)尚，推進(jìn)大學(xué)生對核心價(jià)值觀的深刻理解。高校要建立官方微博或微信公眾號，掌握大學(xué)生的思想輿情動態(tài)，弘揚(yáng)主旋律價(jià)值觀，對校園以及社會上出現(xiàn)的各種現(xiàn)象要給予客觀、正面的評析，對那些不健康的聲音、思想要堅(jiān)決給予抨擊和批評，結(jié)合各種新媒體技術(shù)，開展健康向上的校園網(wǎng)絡(luò)活動，利用青年大學(xué)生們喜聞樂見的形式，激發(fā)大學(xué)生的參與熱情，用積極向上的內(nèi)容來培養(yǎng)大學(xué)生健康、積極的價(jià)值觀。在積極開展校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的同時(shí)，也要培育大學(xué)生們懂得遵守網(wǎng)絡(luò)空間的法規(guī)、遵守網(wǎng)絡(luò)上的道德規(guī)范，不聽信、不傳播網(wǎng)絡(luò)上的不健康信息，做合格守法的網(wǎng)絡(luò)公民。

（三）打造業(yè)務(wù)精湛、師德高尚、信仰堅(jiān)定的高校教師隊(duì)伍

毋庸置疑，教師在教育工作中的作用非常重要，教師的覺悟、教師的道德水準(zhǔn)對大學(xué)生的影響也是非常深遠(yuǎn)的。在市場經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，當(dāng)今社會到處充斥著“金錢至上”的理念，這種觀念同樣在影響我們的高校教育。如現(xiàn)在高校里，許多教師的心思沒放在課堂教學(xué)上，而是關(guān)注如何去搞副業(yè)賺錢。個(gè)別的碩士生、博士生稱呼自己的導(dǎo)師為“老板”，這種稱呼透露的含義即勞動雇傭的關(guān)系取代了師生關(guān)系，教師已經(jīng)不是傳道授業(yè)解惑的師長，而是變成了雇傭勞動力，賺取學(xué)生價(jià)值的老板。在如此的情況下，教師們的標(biāo)志身份“人類靈魂的工程師”明顯被弱化了，面對這樣的情況，我們要推動教育體制的深化改革，發(fā)揮大學(xué)教師的教書育人職能，追尋教育的本真目的，打造業(yè)務(wù)精湛、師德高尚、信仰堅(jiān)定的高校教師隊(duì)伍。

推動大學(xué)生核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育，高校教師必須做到言行一致，教師的言行舉止對學(xué)生的影響可謂是最直接、最有說服力的。要想讓學(xué)生接受你講的知識、理論，教師自身必須做到對核心價(jià)值觀理論的真信、真懂，作為一名高校教師，要不斷增強(qiáng)自身的文化自覺、道德信仰。這里所講的教師，不僅包括思想政治理論教師，還包括學(xué)生的班主任、輔導(dǎo)員以及行政人員。思想政治理論教師要能夠把核心價(jià)值觀的歷史發(fā)展、理論結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)涵講清楚，說明白；班主任、輔導(dǎo)員能夠用核心價(jià)值觀的思想做基礎(chǔ)，引導(dǎo)大學(xué)生們正確面對學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等問題和困惑；高校行政人員能夠以核心價(jià)值觀的內(nèi)容作為自己的工作指導(dǎo)，以身作則，成為大學(xué)生身邊的榜樣。通過教師群體的帶動和影響，全方面地推動大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育。

（四）引導(dǎo)大學(xué)生參加社會實(shí)踐，在實(shí)踐中加強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同

在指導(dǎo)大學(xué)生對核心價(jià)值觀的理論認(rèn)知之后，我們要繼續(xù)推動大學(xué)生對核心價(jià)值觀的行為認(rèn)同，這個(gè)僅靠課堂上的教學(xué)是不夠的，我們要依靠社會實(shí)踐的教學(xué)方式來讓大學(xué)生親身體驗(yàn)、感受，將理論認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為認(rèn)同，通過參加形式多樣的志愿服務(wù)、社會實(shí)踐活動來讓大學(xué)生們獲得一個(gè)更為廣闊的視野，讓他們了解社會發(fā)展的規(guī)律，對其進(jìn)行具有時(shí)代感的價(jià)值觀教育，才能更多地喚起青年大學(xué)生對核心價(jià)值觀的共鳴，激發(fā)他們對核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

我們要引導(dǎo)大學(xué)生通過志愿服務(wù)的方式為社會做貢獻(xiàn)，培育他們?yōu)槿嗣穹?wù)的價(jià)值觀念。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，我們要承認(rèn)合理的個(gè)人利益要求，但個(gè)人利益與社會利益并不是完全矛盾的，經(jīng)過合理的引導(dǎo)，個(gè)人利益也可以轉(zhuǎn)化為社會利益。我們要通過志愿服務(wù)這種方式引導(dǎo)大學(xué)生們將個(gè)人的努力奮斗與國家、社會的利益聯(lián)系在一起。志愿服務(wù)可以說是創(chuàng)新社會治理、增進(jìn)理論認(rèn)同的重要載體。志愿服務(wù)可以調(diào)動大學(xué)生內(nèi)在的主動性和積極性，引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)道德的自我提升，搭建大學(xué)生核心價(jià)值觀實(shí)踐的平臺，使大學(xué)生對核心價(jià)值觀的先進(jìn)性有切身實(shí)際的體會。

當(dāng)前的大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們成長在改革開放、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代，在家庭里受到長輩們的關(guān)愛，自小缺乏合作與競爭的鍛煉，缺乏應(yīng)有的社會行為能力，雖然其獨(dú)立意識強(qiáng)，但是自理與自立的能力卻比較弱。在這種情況下，學(xué)校應(yīng)該更多地創(chuàng)造條件讓大學(xué)生們參加社會實(shí)踐、專業(yè)實(shí)習(xí)，提高他們的自理與自立能力，提升他們的合作與競爭意識。社會實(shí)踐是大學(xué)生們的一種新的學(xué)習(xí)方式，接觸真實(shí)的社會，參與專業(yè)實(shí)習(xí)、參與社會活動，能夠讓大學(xué)生們反思自我、認(rèn)識自我，有效地實(shí)現(xiàn)自身的社會化轉(zhuǎn)變，從而加深對核心價(jià)值觀理論的深層認(rèn)同。

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責(zé)任編輯：孫瑤