鐘雅玲

摘 要 閱讀教學(xué)是我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)最基本的環(huán)節(jié)，我們?cè)诮虒W(xué)的課堂中大部分時(shí)間都是用于閱讀，所以我們通過閱讀教學(xué)是為了讓學(xué)生能夠更好的去感受語(yǔ)感，這也是我們培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的一個(gè)最好辦法。在教學(xué)中教師要幫助學(xué)生捕捉語(yǔ)言提供的想象天地，設(shè)置情境，引入想象和聯(lián)想的觸發(fā)點(diǎn)，利用形象思維，啟發(fā)學(xué)生展開想象，可以在感情上和作者產(chǎn)生共鳴。

關(guān)鍵詞 小學(xué)語(yǔ)文 語(yǔ)言表達(dá) 體驗(yàn)生活

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：口語(yǔ)交際是聽與說雙方的互動(dòng)過程，要充分重視口語(yǔ)交際的文明態(tài)度和語(yǔ)言修養(yǎng)。語(yǔ)言能力是現(xiàn)代公民的一種必備能力，而小學(xué)階段是人語(yǔ)言能力培養(yǎng)和形成的關(guān)鍵階段。呂淑湘先生曾說過“語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力?！币恢币詠?lái)，語(yǔ)文課只是單方面的強(qiáng)調(diào)對(duì)文章的思想內(nèi)容的了解，然而我們卻忽視了對(duì)語(yǔ)言能力的培養(yǎng)和對(duì)于閱讀材料的感受。通過加強(qiáng)語(yǔ)感的教學(xué)，可以扭轉(zhuǎn)和上面闡述的教學(xué)中的弊端，從注重語(yǔ)文知識(shí)的傳授和注重語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，從我們注重對(duì)課文思想內(nèi)容的理解轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)語(yǔ)言材料的感悟，從注重篇章結(jié)構(gòu)的詳細(xì)分析轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)語(yǔ)言品味，從注重靜態(tài)的語(yǔ)言分析轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生動(dòng)態(tài)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，從單純注重語(yǔ)言表達(dá)能力轉(zhuǎn)變?yōu)橥瑫r(shí)重視個(gè)人生活體感等。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師必須高度重視語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，采取有效的教學(xué)手段，充分激發(fā)學(xué)生興趣，努力提高學(xué)生語(yǔ)言能力和思維水平。

1課文閱讀，感受語(yǔ)感

閱讀教學(xué)是我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)最基本的環(huán)節(jié)，我們?cè)诮虒W(xué)的課堂中大部分時(shí)間都是用于閱讀，所以我們通過閱讀教學(xué)是為了讓學(xué)生能夠更好的去感受語(yǔ)感，這也是我們培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的一個(gè)最好辦法。學(xué)生的語(yǔ)感不能靠教師講出來(lái)，而應(yīng)該是學(xué)生去悟出來(lái)，自己去體會(huì)去感受，葉圣陶老先生就曾說過：“學(xué)語(yǔ)文主要是靠學(xué)生自己讀書，自己領(lǐng)悟?！鄙险n時(shí)間語(yǔ)文教師要盡最大可能的給學(xué)生多留點(diǎn)時(shí)間去讀書和思考，時(shí)不時(shí)的對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生們把更多的心思放在課文中去，設(shè)身處地去讀，去想，引導(dǎo)學(xué)生在一些關(guān)鍵詞語(yǔ)上“咬文嚼字”，運(yùn)用增、減、換等方法充分感知課文中精準(zhǔn)的用詞，生動(dòng)的造句和巧妙的布局等，讓課文內(nèi)容更加的立體化和形象化，更能夠使學(xué)生深切的感受到課文內(nèi)容里面所表達(dá)的思想感情。使文章的內(nèi)容在不知不覺中浸潤(rùn)到學(xué)生們的內(nèi)心深處，激發(fā)起學(xué)生們情感的共鳴，無(wú)形中提高了學(xué)生們的語(yǔ)言感受能力。例如在講《草原》一文的時(shí)候，文章中有這么一句話：“……馬上的男女老少穿著各色的衣裳，馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來(lái)?！蔽覇枌W(xué)生這一句的“飛”字可以換成哪些詞，之后再請(qǐng)學(xué)生將飛與這些詞進(jìn)行比較，想想用誰(shuí)比較好，為什么？通過反復(fù)比較、琢磨，體會(huì)一個(gè)“飛”字傳神地反映出了蒙古牧民歡迎賓客的急切心情。這樣同語(yǔ)的比較可以使學(xué)生更加深刻的體會(huì)到作者的用詞準(zhǔn)確和形象，進(jìn)而也訓(xùn)練了學(xué)生們的語(yǔ)感。

2體驗(yàn)生活，積累語(yǔ)感

語(yǔ)感是一種心理體驗(yàn)，有了生活才能夠有體驗(yàn)，只有擁有感性的積累才能有理性的妙語(yǔ)。葉圣陶先生曾說過：“要求語(yǔ)感的敏銳，不能單從語(yǔ)言文字上揣摩，而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去?！奔醋x到文字的時(shí)候，要在頭腦里面再現(xiàn)過去所感知過的事物的形象，把語(yǔ)言和生活巧妙聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而體會(huì)它的意義和情味。如《愛如茉莉》一課的教學(xué)中，為引導(dǎo)學(xué)生感悟到作者父母樸實(shí)真摯的愛的真正內(nèi)涵及所表達(dá)的情感，讓學(xué)生說說自己生活中被愛的感受，有的說：“愛是我摔斷腿時(shí)，爸爸背我上學(xué)的背影?！?有的說：“愛是媽媽為了給我送校服而來(lái)回奔波。”等等來(lái)感悟第一個(gè)“愛如茉莉”是作者明白了母親所說的話——愛是如茉莉；第二個(gè)“愛如茉莉”是作者明白之后發(fā)出的感嘆——愛真的如茉莉的情感內(nèi)涵。生活中的體驗(yàn)將學(xué)生的感情推上一個(gè)新的高潮點(diǎn)，再引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀全文，效果是顯而易見的。聯(lián)系自身生活中的感受，這樣由“語(yǔ)”上淺出，由“感”上深入，盡量能夠聯(lián)系自身曾經(jīng)耳濡目染過的語(yǔ)言環(huán)境，從而使學(xué)生更加深刻的感受到對(duì)作者所要表達(dá)的真實(shí)情感。

3想象和聯(lián)想，訓(xùn)練語(yǔ)感

蘇東坡云：“句中有余味，篇中有余意，善之善者也?！彼^“余味”、“余意”即文章展示的聯(lián)想和想象空間，也是作者意念的空間化。在教學(xué)中教師要幫助學(xué)生捕捉語(yǔ)言提供的想象天地，設(shè)置情境，引入想象和聯(lián)想的觸發(fā)點(diǎn)，利用形象思維，啟發(fā)學(xué)生展開想象，補(bǔ)充或發(fā)展在事實(shí)的鏈索中的言外之意，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生邊讀邊在腦海中浮現(xiàn)出課文中所描寫的藝術(shù)形象，能夠產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，可以在感情上和作者產(chǎn)生共鳴。例如：在教學(xué)老舍先生的《草原》一課時(shí)，為了讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)草原美景的深刻感受，我讓學(xué)生反復(fù)朗讀，由草原的“天空”想到草原的大地，由天空的“明朗”、空氣的“清鮮”想到草原的“一碧千里”。在朗讀中讓學(xué)生采用“邊讀邊想”的方法，讓他們?cè)陬^腦中產(chǎn)生“內(nèi)心視象”，把語(yǔ)言文字的抽象，具象為可視的畫面、可聽的聲音以及其他的感覺。在朗讀和想象中，同學(xué)們仿佛走進(jìn)大草原，看到無(wú)邊無(wú)際的“綠毯”和白色的“大花”——羊群；看到藍(lán)天白云和小丘的柔美的線條；聽到了牛羊的叫聲，鞭子的輕響，小鳥的叫聲；聞到了草原的花草的清香……語(yǔ)感和想象是密切相關(guān)的，在語(yǔ)感的訓(xùn)練中要善于啟發(fā)學(xué)生能夠聯(lián)系生活實(shí)際，從而展開豐富的聯(lián)想和想象，把人物的神態(tài)再現(xiàn)出來(lái)，要學(xué)會(huì)揣測(cè)人物的內(nèi)心世界，設(shè)想人物的語(yǔ)言，讓作品當(dāng)中的人物形象可以完整的樹立起來(lái)。

總而言之，語(yǔ)感對(duì)于培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力來(lái)說是至關(guān)重要的，教師們今后的實(shí)際教學(xué)中，一定要重視培養(yǎng)學(xué)生們的語(yǔ)感能力，從而使學(xué)生們的語(yǔ)言表達(dá)能力可以更上一層樓。