燕今偉 孟祥保

摘要 文獻遺產(chǎn)是歷史與文化的記憶，研究文獻遺產(chǎn)傳播規(guī)律有助于其保護、推廣和利用。文章以慧科新聞搜索研究數(shù)據(jù)庫2007-2016年關于世界記憶工程的362篇新聞報道為數(shù)據(jù)來源，利用內(nèi)容分析法、案例法和文獻法描述了世界記憶工程傳播的議題、主體、內(nèi)容、方式的基本現(xiàn)狀，總結了其傳播的基本特點與發(fā)展趨勢，進而提出針對性推廣策略。

關鍵詞 世界記憶工程 文獻遺產(chǎn) 文獻遺產(chǎn)傳播 推廣策略 聯(lián)合國教科文組織

分類號 G279.1

DOI 10.16603/j.issn1002-1027.2018.03.009

1 引言

文獻遺產(chǎn)是一個特定的集合術語，“用來指任何類型的一份文獻，或有邏輯連貫性的一組文獻（如一個集合、一個館藏或一個檔案全宗）”[1]。文獻遺產(chǎn)包含五個基本要素：可移動；由符號/代碼或者圖像組成；可保存（載體為非生命物體）；可復制和可遷移；有意識地記錄所形成的產(chǎn)品[2]。文獻遺產(chǎn)是歷史的記憶和文化的刻度，例如具有3000多年歷史的印度教經(jīng)書《梨俱吠陀》、創(chuàng)作于1400-1550年的哥特建筑繪畫集、法國《人權和公民權宣言》原版、匈牙利古地圖、清代科舉大金榜等。這些文獻遺產(chǎn)具有悠久歷史，并以文字、圖像、符號等形式記錄了人類輝煌的文化成就，是全世界的共同記憶。

保護與利用、宣傳與推廣文獻遺產(chǎn)是人類共同的使命。1992年，聯(lián)合國教科文組織（UnitedNations Educational，Scientific and Cultural Or-ganization、UNESCO）發(fā)起并成立“世界記憶工程項目”（Memory of the World Programme，MoW），其使命是：①保護：采用最合適的技術保護具有世界意義的文獻遺產(chǎn)；②利用：使得文獻遺產(chǎn)得到全世界獲取利用；③認識：提高世界各國對其文獻遺產(chǎn)的存在及其意義的認識[3]。世界記憶工程歷經(jīng)25年的發(fā)展，在世界范圍內(nèi)引起廣泛影響。1998年，UNESCO公布了首批《世界記憶名錄》（下文簡稱“《名錄》”），截至2016年，已有107個國家（地區(qū)）348項文獻遺產(chǎn)入選《名錄》，其中中國有10項。由于其廣泛的影響力和較高的權威性，與《世界自然遺產(chǎn)名錄》《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》并稱世界三大遺產(chǎn)名錄。在四分之一世紀的時間里，世界記憶工程影響力不斷提升，名錄覆蓋地理范圍逐步擴大。一批國家和地區(qū)級文獻遺產(chǎn)保護名錄隨之建立，如中國建立了《中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄》。2017年5月，國際圖書館協(xié)會聯(lián)合會發(fā)表了《圖書館保護文化遺產(chǎn)》聲明，強調(diào)文獻遺產(chǎn)是世界文化遺產(chǎn)重要組成部分，應做好具體保護規(guī)劃并提供經(jīng)費支持，圖書館是文化遺產(chǎn)保護的關鍵行業(yè)，要讓圖書館員參與其中[4]。

MoW的發(fā)展引起了國內(nèi)外學者的關注，研究主要集中在三個方面：一是MoW概況及其發(fā)展介紹。1995年，《國際圖書館協(xié)會聯(lián)合會雜志》（IFLAJournal）21卷第3期推出“世界記憶工程”專題[5]。羅斯·哈維（Ross Harvey）介紹了MoW的發(fā)展概況，以增進對文獻遺產(chǎn)保存意義的了解，并介紹了澳大利亞世界記憶項目[6]。2002年，世界記憶工程《文獻遺產(chǎn)保護基本指南》更為詳細地說明了MoW概況、基礎、保存與獲取、注冊、項目組織與管理、經(jīng)費與營銷等[7]。MoW最具價值、最為公開和可見的成果是制定了在世界范圍內(nèi)頗具影響力的《世界記憶名錄》[8]。在MoW帶動下，中國檔案文獻遺產(chǎn)工程成效顯著[9]，2000年，中國國家檔案局正式啟動“中國檔案文獻遺產(chǎn)工程”。2002年，評選出第一批《中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄》。澳大利亞也隨之開展了本國文獻遺產(chǎn)保護項目[10]。但是MoW發(fā)展也存在宣傳工作不到位、國家和地區(qū)間參與不均等問題[11]。二是文獻遺產(chǎn)價值評價及其保護研究。MoW提出文獻遺產(chǎn)評價的6項標準，包括真實性、獨特性和不可替代性、稀有性、完整性、瀕危性、管理計劃[12]。全艷鋒以納西族東巴古籍為例提出文獻遺產(chǎn)內(nèi)涵信息生存環(huán)境的保護對策[13]。吳江華以廣東僑批文獻遺產(chǎn)保護利用為案例，從社會記憶角度提出文獻遺產(chǎn)價值分析和保護利用體系[14]。三是MoW推廣研究。巴里·阿德利（Barry Ardley）等以體驗服務視角研究了參觀者對英國 1215年《大憲章》（Magna Carta）展覽的感知，以此優(yōu)化文獻遺產(chǎn)的服務與推廣[15]。王天泉提出“明確MoW傳播與推廣的主體、增強行業(yè)傳播力和推廣力、加強學術研究”[16]。宣傳推廣的目的在于更好地保護與利用文獻遺產(chǎn)，陳爽深認為申報成功后應構建僑批文化公共服務體系[17]。

綜上，現(xiàn)有研究成果以MoW發(fā)展介紹、文獻遺產(chǎn)保護為主，對MoW傳播缺乏深入的實證研究，推廣策略缺乏系統(tǒng)性。研究文獻遺產(chǎn)傳播規(guī)律，有助于優(yōu)化MoW傳播策略、提高其社會影響力；有助于增進MoW社會認知、提高公眾參與度；有助于促進MoW知識擴散、擴大其價值增值性。本文旨在描述MoW傳播過程的基本要素及其特征，揭示MoW傳播基本規(guī)律與發(fā)展趨勢，為宣傳推廣MQW提供參考建議。

2 數(shù)據(jù)與方法

2.1 數(shù)據(jù)來源

數(shù)據(jù)來源于慧科新聞搜索研究數(shù)據(jù)庫（以下簡稱“慧科新聞庫”），主要基于兩點考慮：①內(nèi)容豐富。慧科新聞庫包括1000多種平面媒體和3000余種網(wǎng)站新聞，其中包括《人民日報》《大公報》《澳門日報》等中國大陸及港澳臺地區(qū)主流報紙，時間可追溯至1998年。②數(shù)據(jù)檢索和下載方便。該庫提供了標題、首段、全文等多種檢索路徑，并具有時間、媒體類型、地區(qū)等分面字段，可多維度分析數(shù)據(jù)。

數(shù)據(jù)采集的步驟是：①根據(jù)研究對象，確定檢索關鍵詞 為“世界記憶名錄”“世界記憶項目”“世界記憶工程”“世界記憶計劃”和“Memory of theWorld”。②確定檢索路徑，初步檢索發(fā)現(xiàn)全文搜索結果過多，且很多內(nèi)容與MoW并無實質(zhì)關系。鑒于新聞文體具有特殊性，新聞標題和導語（一般在首段）具有言簡意賅、揭示全文主題的作用，是新聞內(nèi)容的核心所在，因此確定標題和首段為檢索字段。③檢索與下載數(shù)據(jù)，為保證數(shù)據(jù)的完整性和可比性，時間范圍限定為2007年1月1日至2016年12月31日，媒體來源為報刊，媒體地區(qū)為中國大陸、中國香港、中國澳門、中國臺灣及其他地區(qū)，檢索到503條新聞。下載全文數(shù)據(jù)并保存為2種格式：選擇新聞標題并保存為excel格式，選擇標題及正文保存為txt格式，便于數(shù)據(jù)分析。④逐一閱讀新聞標題及其正文內(nèi)容，選擇主題突出、與MoW高度相關、結構要素較為完整的新聞，最終有效樣本數(shù)據(jù)為362篇。

2.2 研究方法

（1）關鍵變量。研究旨在分析傳統(tǒng)報刊如何建構世界記憶工程的傳播過程，分析傳播各要素的基本特征及其變化趨勢，以優(yōu)化文獻遺產(chǎn)傳播。參考拉斯韋爾5W傳播理論，并結合數(shù)據(jù)屬性，界定如下關鍵分析變量：①傳播議題，主要指傳播主體圍繞文獻遺產(chǎn)所展開的申報、保護、研究、宣傳推廣等話題。②傳播主體，指的是新聞報道的來源。新聞報道一般在導語中明確說明了消息來源，如“近日，記者從國家中醫(yī)藥管理局獲悉……”，沒有交代的則通讀全文判斷消息來源。③傳播內(nèi)容，主要指在新聞中所報道的文獻遺產(chǎn)及其相關信息，主要從四個方面分析：文獻遺產(chǎn)級別（分為世界級文獻遺產(chǎn)、地區(qū)或國家級文獻遺產(chǎn)、一般文獻遺產(chǎn)）、文獻遺產(chǎn)地區(qū)分布、主要文獻遺產(chǎn)名稱及其收藏機構。④傳播方式，包括媒體名稱、報道字數(shù)。

（2）分析方法。一是內(nèi)容分析方法，逐篇閱讀新聞，編碼新聞內(nèi)容并統(tǒng)計分析各關鍵變量，描述MoW傳播過程及其變化特征。二是典型案例分析法，選擇代表性文獻遺產(chǎn)傳播案例，闡述MoW傳播模式及其發(fā)展趨勢。

3 研究結果

3.1 世界記憶工程傳播過程特征

3.1.1 傳播議題

傳播議題是報刊圍繞文獻遺產(chǎn)活動所展開的話題及其評論。362篇新聞報道涉及申報名錄、宣傳推廣、學術研討、文獻保護、開發(fā)利用、文獻征集6大類型。其中以申報名錄、宣傳推廣議題最多，分別占報道總數(shù)的51.66%，32.32%，表明10年間主要是報道申報《名錄》、宣傳和介紹《名錄》中的文獻遺產(chǎn)。而對于文獻遺產(chǎn)的保護、學術研究、開發(fā)與利用相關情況的報道數(shù)量很少，僅占總數(shù)的16.02%（表1）。

3.1.2 傳播主體

傳播主體是新聞的信息來源，是MoW相關議題與知識的傳播者。362篇新聞報道主要是由新聞媒體采訪或者轉載的，占報道總數(shù)的78.18%。其次是國家政府部門，包括國家檔案局、國家中醫(yī)藥管理局等，它們也是MoW相關消息的傳播者，例如國家中醫(yī)藥管理局在《黃帝內(nèi)經(jīng)》《本草綱目》入選《名錄》相關報道中積極扮演了傳播主體的角色。此外，專家學者、UNESCO、學術研究機構、國家圖書館、檔案館是MoW傳播主體的有機組成部門，例如廣東僑鄉(xiāng)文化研究中心、潮汕歷史文化研究中心等研究機構是僑批檔案傳播主體之一。值得注意的是，楊開荊博士利用澳門功德林文獻挖掘了觀本法師與梁啟超的歷史淵源[18]，復旦大學歷史地理學教授王振忠則呼吁保護文獻遺產(chǎn)、珍惜歷史記憶[19]，這些學者從學術角度呈現(xiàn)了文獻遺產(chǎn)的重大價值，宣傳了MoW的重要意義（表2）。

3.1.3 傳播內(nèi)容

（1）文獻遺產(chǎn)級別。362篇新聞報道內(nèi)容涉及80種文獻遺產(chǎn)，其級別分布如表3所示：

可以看出所報道文獻遺產(chǎn)主要是《名錄》中的具有世界意義的文獻遺產(chǎn)，多達61種，454篇次報道，如中國的僑批檔案、《本草綱目》、南京大屠殺檔案、《黃帝內(nèi)經(jīng)》，德國的《安妮日記》《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》第1卷，韓國的儒教冊版。其次是地區(qū)或國家級文獻遺產(chǎn)15種，主要包括中國的天主教澳門教區(qū)檔案文獻（16-19世紀）、功德林文獻、近現(xiàn)代蘇州絲綢樣本檔案，報道數(shù)量為88篇次。最少的則是一般性文獻遺產(chǎn)，僅為4種，如重慶大轟炸檔案。

（2）文獻遺產(chǎn)地區(qū)分布。80種文獻遺產(chǎn)分布于26個國家。主要以中國的文獻遺產(chǎn)為主要內(nèi)容，多達29種，占報道文獻遺產(chǎn)總數(shù)的36.25%。其次是德國和韓國的文獻遺產(chǎn)，分別為14種和6種，德國和韓國是中國文獻遺產(chǎn)保護與申報的主要學習和參考對象，對其他國家的文獻遺產(chǎn)偶有提及，僅為1-3種不等（表4）。

（3）主要文獻遺產(chǎn)名稱。報道篇次10篇以上的文獻遺產(chǎn)有13種，具體如圖1所示。

圖1顯示：①《名錄》中的中國文獻遺產(chǎn)備受關注。13種文獻遺產(chǎn)的10種是《名錄》中的文獻遺產(chǎn)，其中報道篇數(shù)最多的是僑批檔案，其以文化性、學術性、草根性而備受矚目，誠如國學大師饒宗頤所言：“作為民間原生態(tài)‘草根檔案文獻，在時間上，僑批和敦煌文書、徽州文書可以形成自然鏈接，系統(tǒng)反映社會演進；在空間上，又覆蓋了華僑海外活動區(qū)域及僑鄉(xiāng)各縣，影響面廣”。[20]此外，在申報過程中采用聯(lián)合申報方式進入《名錄》，在成功申報之后，得到較好保護與利用，因此報道篇數(shù)較多。②《本草綱目》《黃帝內(nèi)經(jīng)》、清代“樣式雷”建筑圖檔，具有中國傳統(tǒng)文化特色，在傳播過程中得到了較好重視。③南京大屠殺檔案、慰安婦檔案因其重大歷史、政治意義，備受國內(nèi)外關注。

（4）入選名錄的中國文獻遺產(chǎn)。中國入選《世界記憶亞太地區(qū)名錄》《世界記憶名錄》的文獻遺產(chǎn)均為10種，具體如表5、表6所示。

由表5和表6可知：①檔案館、圖書館、博物館及研究機構是文獻遺產(chǎn)的主要收藏機構，也是文獻遺產(chǎn)保護、整理、研究和宣傳的重要主體，如中國國家圖書館對“樣式雷”建筑圖檔進行數(shù)字化保存和揭示，并向公眾提供在線展覽，普及中國古代建筑思想和建筑工程學知識[21]，展現(xiàn)中國建筑藝術成就與文化魅力。②由子文獻遺產(chǎn)形成過程復雜，收藏機構較多，因此跨地區(qū)跨機構聯(lián)合申報、合作研究成為新趨勢，如僑批檔案、南京大屠殺檔案。③《黃帝內(nèi)經(jīng)》《本草綱目》、僑批檔案和元代西藏官方檔案同時入選《世界記憶名錄》和《世界記憶亞太地區(qū)名錄》，需要指出的是兩份名錄同等重要，具有同樣價值，UNESCO認可每一份入選文獻遺產(chǎn)的重要性，兩者根本區(qū)別在于文獻遺產(chǎn)的地域影響力[22]。

綜上所述，文獻遺產(chǎn)傳播在內(nèi)容上具有如下主要特征：①世界級文獻遺產(chǎn)備受矚目，一般性文獻遺產(chǎn)宣傳不夠。②主要關注中國文獻遺產(chǎn)，或者部分國家的個別知名的文獻遺產(chǎn)，而對于其他國家的文獻遺產(chǎn)缺乏應有的關注和必要的介紹。③傳播內(nèi)容具有選擇性，具有中國文化特色、政治宣傳效果的文獻遺產(chǎn)得到較好傳播，而對其他文獻遺產(chǎn)則重視不夠。

3.1.4 傳播方式

（1）報道媒體。2007-2016.年的362篇新聞報道中，共計有145家報紙報道了MoW相關情況，其中報道篇數(shù)排前三位的是《澳門日報》（56篇）、《中國新聞社》（25篇）、《汕頭特區(qū)晚報》（14篇）。報道5篇及以上的13家報刊刊載了 159篇新聞，占10年報道總數(shù)的43.92%（表7）。

進一步分析可知：①地方報刊是地方文獻遺產(chǎn)宣傳推廣的主要媒體，如《汕頭日報》《汕頭特區(qū)晚報》《汕頭都市報》等在僑批檔案申報《名錄》過程中，以及在地方文化交流中發(fā)揮了良好的宣傳推廣作用。申報前期，廣泛宣傳僑批檔案價值、申，報意義及其進展情況，營造良好的輿論氛圍，如《江門日報》刊載了題為《“僑批檔案”申報世界記憶亞太地區(qū)名錄五邑銀信體現(xiàn)“僑批檔案”世界性》的報道。申報成功后，及時傳遞勝利消息，如《五邑地區(qū)數(shù)萬件銀信成為世界記憶遺產(chǎn)<僑批檔案）成功入選世界記憶名錄》。在后期，深入挖掘與多維展示僑批檔案的文化價值、社會價值、經(jīng)濟價值，例如，《汕頭大筆書‘僑字文章，僑心、僑情、僑智、僑力激情融合》[23]，文化建設與經(jīng)濟建設相互促進與融合。此外，《澳門日報》在天主教澳門教區(qū)檔案文獻（16-19世紀）、功德林文獻的宣傳中起到了重要作用。地方媒體以所在地區(qū)的文獻遺產(chǎn)為關注點，宣傳《名錄》申報、普及文獻遺產(chǎn)知識。②《新華日報》《人民日報》《文匯報》等全國性主流報紙，以全局的視角及時報道中國文獻遺產(chǎn)申報《名錄》的進程，如《南京大屠殺檔案》列入《名錄》[24]、孔子族史將參評世界記憶名錄[25]。③海外媒體主要是以宣傳本國文獻遺產(chǎn)為主要目的，如《韓國時報》（The Korea Times）及時.報道了儒教冊版成功申報《名錄》[26]。

（2）報道字數(shù)。字數(shù)多少與報道深度具有密切關聯(lián)，一般來說字數(shù)越多所傳遞的知識含量越大。362篇報道中字數(shù)最少的是63字，是《中國時報》2010年刊載的Beijing Classic Medicine 20100字數(shù)最多的5501字，是《南方日報》2013年的長篇報道《廣東十六萬件僑批入選世界記憶名錄跨國兩地書鐫刻僑史記憶》。362篇報道平均字數(shù)是846.04字，符合新聞的一般字數(shù)要求。200字以下的報道35篇，1000字以上的報道有98篇。具體分布如圖2所示。

3.2 世界記憶工程傳播的十年變化

3.2.1 報道數(shù)量十年變化

如圖3所示，MoW傳播數(shù)量呈現(xiàn)波浪式增長態(tài)勢，十年間報道篇數(shù)的均值是36.2，極差是69。報道數(shù)量在申報年處于峰頂，反之則處于峰谷。篇數(shù)最少的是2008年和2009年，僅為7篇，因為2009年中國無文獻遺產(chǎn)入選《名錄》，為此媒體呼吁歷史文化資源避免“重復建設”，并大力宣傳了中國文獻遺產(chǎn)[27]。2015年報道篇數(shù)出現(xiàn)最大值76篇，該年中國南京大屠殺檔案、慰安婦檔案申報《名錄》，世界影響較大，國內(nèi)外媒體高度關注。

3.2.2 傳播議題十年變化

如表8所示，申報《名錄》、宣傳推廣世界級文獻遺產(chǎn)是十年間傳播的主要議題，并且呈現(xiàn)增長態(tài)勢。2010年以后，文獻遺產(chǎn)的保護、學術研究、開發(fā)利用相關傳播議題逐步得到重視。而對于文獻遺產(chǎn)征集的報道始終較少，這是值得深思的。

3.2.3 傳播主體十年變化

如表9所示，新聞媒體、政府部門始終是文獻遺產(chǎn)的主要傳播主體。學術研究機構、專家學者扮演了較為重要的角色。而作為公共文化服務機構的圖書館、檔案館傳播主體角色較弱。

3.2.4 傳播內(nèi)容十年變化

表10展示了前文13種文獻遺產(chǎn)十年間傳播內(nèi)容的變化，具有如下特征：①在申報《名錄》當年，13種文獻遺產(chǎn)得到較大強度的宣傳報道，如2011年《本草綱目》《黃帝內(nèi)經(jīng)》報道篇次出現(xiàn)峰值，2013年僑批檔案報道篇次也為最大值。②申報前期多數(shù)宣傳力度不夠，比較特殊的是僑批檔案，在申報前期就不斷地宣傳報道。③申報成功后，報道數(shù)量逐步減少，關注度逐步下降，對文獻遺產(chǎn)的學術研討、保護、開發(fā)利用等活動宣傳力度明顯不夠。

4 結論與建議

4.1 主要結論

（1）一元為主與多元失衡。如前所述，傳播議題以申報《名錄》、宣傳介紹文獻遺產(chǎn)知識為主，文獻遺產(chǎn)保護、征集、研究、開發(fā)利用、普及教育活動的報道較少。傳播主體以新聞媒體和政府部門為主，圖書館、檔案館、博物館、專家學者等其他主體，尤其是公眾參與度較低。傳播內(nèi)容以報道中國世界級文獻遺產(chǎn)為主，但是對地區(qū)或國家級、一般文獻遺產(chǎn)關注度較低，對國外世界記憶名錄報道也不夠深入。少數(shù)地區(qū)性、國家級報刊發(fā)揮了主要作用，但是深度報道較少。以報刊為代表的世界記憶工程的大眾傳播模式具有受眾多、傳播快、權威性高等特點，但是這一傳播模式為制造“典型”和方便傳播而被公眾當作認知的規(guī)范，例如一般公眾誤認為文獻遺產(chǎn)的最大價值就是申報《名錄》。因此，還需要其他傳播主體來平衡這一傳播格局。

（2）文獻遺產(chǎn)傳播具有系統(tǒng)性。哈羅德·拉斯韋爾認為，一個傳播行為過程包含誰（Who）、說什么（Says What）、通過什么渠道（In Which Channel）、對誰說（To Whom）、取得什么效果（With WhatEffect）5個基本要素，傳播的功能是“守望環(huán)境、協(xié)調(diào)社會各部分以回應環(huán)境、使社會遺產(chǎn)代代相傳[28]”。從上述分析來看，世界記憶工程的傳播行為是由傳播議題、方式、主體、內(nèi)容等要素組成，要素之間存在內(nèi)在關聯(lián)，現(xiàn)有傳播方式主要是文獻遺產(chǎn)內(nèi)容簡單介紹，對于傳播議題、對象、傳播渠道等缺乏必要的深入研究，制約了宣傳與推廣效果。

（3）文獻遺產(chǎn)傳播活動具有生命周期性。傳播周期上，MoW十年間傳播力度不斷提高，呈現(xiàn)波浪式增長特征；在申報年的關注度較高，而后逐年下降，呈現(xiàn)周期性特征。社會對申報《名錄》的關注度較高，近年來逐步提高了對文獻遺產(chǎn)保護、研究、展覽、教育、開發(fā)利用等活動的關注。如中國歷史文獻研究會、汕頭市潮汕歷史文化研究中心聯(lián)合舉辦的“世界記憶遺產(chǎn)·僑批檔案研討會”[29]。UNESCO在澳門城市大學設立澳門世界記憶學術中心，致力于MoW的合作與交流推廣、文獻遺產(chǎn)的學術研究等。文獻遺產(chǎn)傳播的周期性實質(zhì)上是文獻遺產(chǎn)內(nèi)在活動的周期性，體現(xiàn)為文獻遺產(chǎn)的征集、整理、保護、申報、宣傳、研究、教育、推廣、利用等一系列環(huán)節(jié)，文獻遺產(chǎn)成功申報離不開其他環(huán)節(jié)的有力配合。

（4）文獻遺產(chǎn)傳播活動是一個增值的互動過程。文獻遺產(chǎn)傳播活動是一個編碼與解碼的過程，在這一過程中傳播主體與受眾都會加入自己的認知、理解和價值觀，是知識交流與增值的過程。從這個意義上來說，傳播主體和傳播對象的最終目的是形成“共識”，提高對世界記憶工程的認知度和參與度。上述分析中，不難發(fā)現(xiàn)以報刊為媒介的大眾傳播是“一對多”的單向傳播方式，可預見的增值發(fā)生在傳播主體編碼過程中，而對于傳播對象如何解碼則不可預見，傳播方式具有一定的局限性。

4.2 推廣建議

（1）構建“一元為主、多元并存”的傳播主體格局[30]。一方面需要加大傳播主體的深度，文獻遺產(chǎn)的保護與推廣作為一項長期文化事業(yè)，理應由政府部門和新聞媒體主導。事實上，《名錄》中的文獻遺產(chǎn)多數(shù)收藏于圖書館、檔案館、博物館之中，與之緊密聯(lián)系的保護、展覽、教育、研究等活動也需要這些公共文化服務機構開展和宣傳，而不僅僅是申報《名錄》。例如，廣東省檔案館以第十個國際檔案日為契機，開展僑批檔案捐贈、展覽和宣傳活動[31]。另一方面需要擴大傳播主體的廣度，世界記憶工程的傳播主體不應只是新聞媒體、政府部門、世界組織，還應包括學術研究機構、圖書館、檔案館、學者、普通公眾等。

（2）深度挖掘文獻遺產(chǎn)的內(nèi)涵。文獻遺產(chǎn)的世界意義在于“唯一且不可替代，其消失是人類遺產(chǎn)的損失。長期并且/或在世界某一特定文化區(qū)域內(nèi)產(chǎn)生了深遠的影響。在歷史的進程中產(chǎn)生了（積極或消極的）重要影響[32]”，具有重大的文化、歷史和社會價值，傳播內(nèi)容具有天然優(yōu)勢。在新環(huán)境下，還應賦予其時代意義，如深度挖掘僑批檔案與“一帶一路”戰(zhàn)略、“樣式雷”建筑圖檔與大國工匠精神、南京大屠殺檔案與愛國主義教育之間的內(nèi)在關聯(lián)，為文獻遺產(chǎn)傳播注人新的活力。此外，還可利用數(shù)字人文等技術方法，從全新視角整理與挖掘文獻遺產(chǎn)。

（3）綜合運用大眾傳播與社會化媒體傳播媒介。如前所述，以報刊為代表的大眾傳播既有優(yōu)勢也有其不足之處。隨著web 2.0技術的深入發(fā)展與應用，微博、微信、推特、臉書等社會化媒體應運而生，內(nèi)容生成、參與互動成為傳播新方向。國外的國家檔案館社會化媒體應用類型包括創(chuàng)作發(fā)表、資源共享、協(xié)同編輯和社交服務[33]，在檔案文獻服務過程中取得了良好成效，促進了知識交流與傳播。世界記憶工程傳播主體可運用社會化媒體建立傳播平臺，推廣文獻遺產(chǎn)，加強與公眾的互動交流。

（4）加強文獻遺產(chǎn)傳播對象研究。人（大眾），既是MoW傳播的對象，也是傳播的主體，更是傳播效果的尺度。MoW推廣對象需求方面，要對公眾需要進行充分調(diào)研，了解其行為及需求特征；推廣策略方面，要細化目標群體，實現(xiàn)精準化傳播與干預；推廣評價方面，要注重受眾的體驗與效果。此外，還應提高公眾的參與度、提高公眾的媒介素養(yǎng)，共同建立和維護文獻遺產(chǎn)傳播的良好生態(tài)。

（5）圖書館應發(fā)揮積極作用。在文獻遺產(chǎn)保護與申報方面，可與檔案館、博物館等機構合作，發(fā)揮圖書館在文獻資源、文獻數(shù)字化等方面的優(yōu)勢，挖掘所在區(qū)域文獻特色，積極申報文獻遺產(chǎn)名錄。在文獻遺產(chǎn)研究方面，有條件的圖書館應積極參與相關課題申報與研究。近年來國家社會科學基金對文獻整理研究高度重視，其中不乏對檔案文獻遺產(chǎn)的關注，如2017年度國家社會科學基金重大項目選題就包括“近代廣東海關檔案文獻整理和數(shù)據(jù)庫建設研究”“邊疆民族地區(qū)瀕危少數(shù)民族檔案文獻遺產(chǎn)保護及數(shù)據(jù)庫建設”[34]，學術研究既是對文獻遺產(chǎn)內(nèi)涵的深度挖掘，也是保護與宣傳的基礎。圖書館只有深度參與文獻遺產(chǎn)的保護、整理、申報與研究活動，才能更好地去宣傳推廣，提高公眾對文獻遺產(chǎn)的認識，從而更好地服務社會，弘揚中國文化，提高民族文化自信。

5 結語

以世界記憶工程為分析對象，初步揭示了文獻遺產(chǎn)信息傳播的基本特征，并提出MoW推廣的具體建議。由于數(shù)據(jù)的局限性，研究還存在諸多不完善之處，在后續(xù)研究中，可探索社會化媒體環(huán)境下文獻遺產(chǎn)傳播規(guī)律、圖書館如何參與文獻遺產(chǎn)保護、公眾如何參與文獻遺產(chǎn)推廣、國內(nèi)外MoW典型推廣案例研究、文獻遺產(chǎn)傳播效果評價等問題，以此深化對文獻遺產(chǎn)的認識，促進MoW發(fā)展。

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