劉鐘木

摘 要：針對中國在被快餐文化所影響的時代背景下人們出現(xiàn)的文字閱讀困難現(xiàn)象，以及由于網(wǎng)絡技術的蓬勃發(fā)展，現(xiàn)有的傳統(tǒng)娛樂方式已漸漸不能滿足人們越來越高的娛樂需求現(xiàn)狀。我們希望結(jié)合閱讀，創(chuàng)造出新型的娛樂方式，使體驗者獲得優(yōu)于現(xiàn)有娛樂方式所獲得的更為豐富、鮮活的交互體驗。以書中內(nèi)容作為創(chuàng)作土壤，利用虛擬現(xiàn)實技術等手段，使人通過閱讀進入到多維的虛擬空間，身臨書中描述的世界。從而喚起人們對閱讀的再次興趣，同時增強娛樂中的交互體驗。

關鍵詞：閱讀 虛擬現(xiàn)實 交互體驗

緒 論

伴隨著當代社會信息技術的高速發(fā)展和新媒體的迅速普及，虛擬現(xiàn)實技術引起了社會各界人士的眼球，科學技術也逐漸成熟。尤其在人機交互的領域中，人們對在移動平臺上增強現(xiàn)實觸感的技術應用也越來越廣泛?？萍嫉目焖俑镄潞徒?jīng)濟的迅猛發(fā)展，使得多數(shù)人群都沉迷在快捷便利的可移動平臺進行線上交流，從而也有了這樣一個社會現(xiàn)象，快節(jié)奏的生活方式使得人們接受信息與交流的方式更傾向于圖片化、簡短化，對于文字的深度閱讀已逐漸失去了興趣。

然而隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)在的VR趨勢已經(jīng)在各大公司和新媒體之間產(chǎn)生了新的共鳴，尤其是英、美主要媒介機構(gòu)都在嘗試VR這一最新的新聞記錄和傳播的媒介方式。在此基礎上，我們也想利用VR這個媒介去實現(xiàn)更為前沿的人機交互體驗，同時使人群重新回歸到閱讀的精神時代。雖然現(xiàn)在的VR技術逐漸成熟，但離我們的設想尚有一段距離，我們希望去接近更具有現(xiàn)實感并且體驗者能在其中進行即時交互的虛擬空間。通過何種媒介使得現(xiàn)實空間中的人與書中朔造的虛擬世界產(chǎn)生互動便是我們的研究重點。在VR的領域下，我們又發(fā)現(xiàn)我們的想法與“賽博空間”的概念非常相似?！百惒┛臻g”并不是全新的事物，它作為涵蓋科技理性與哲學理論雙重視域中的重要概念，逐步成為顯性的理論話語而被廣泛使用。

賽博空間：

“賽博空間”作為專有名詞是由居住在加拿大的美國科幻小說作家威廉·吉布森在1982年發(fā)表于《omni》雜志的短篇小說《全息玫瑰碎片（BurningChrome）》中首次創(chuàng)造出來的，并在后來的小說《神經(jīng)漫游者》中被普及。它描繪了網(wǎng)絡黑客通過特殊裝置將自己的大腦同數(shù)字終端進行連接，將自身的意識“沉浸”在數(shù)字世界場景中完成相關任務[1]。“賽博空間”作為理論，最早也是由美國科學家提出，其實質(zhì)就是電磁網(wǎng)絡空間。

“賽博空間”不僅僅是科技領域重點研究的對象，更是因為其虛擬性、沉浸性的特質(zhì)與主體的精神體驗息息相關，所以就具有了人文學科層面研究意義的價值。“賽博空間”以計算機等電子設備終端為窗口，以網(wǎng)絡通信技術和虛擬現(xiàn)實技術為基礎，以新傳媒和符號傳播為媒介，最終形成主體和技術相融共生的嶄新空間樣態(tài)。它不同于傳統(tǒng)的物理空間，也與主體精神領域的“神與物游”空間相異，而是可以將其放在后現(xiàn)代哲學領域“空間轉(zhuǎn)向”理論視域之中，作為新媒體的一種主題空間而存在[2]。

在此我們想利用當今最熱門的虛擬現(xiàn)實技術去進行我們的一個設想，把書籍和VR技術相結(jié)合，從而激起人群對書籍的再次興趣，帶動新的文化潮流。

虛擬現(xiàn)實技術：

虛擬現(xiàn)實并不是最新的技術。事實上，虛擬現(xiàn)實技術的第一個原型設備出現(xiàn)于1968年秋，距今已經(jīng)將近半個世紀了，但虛擬現(xiàn)實的確也是近幾年才出現(xiàn)在大眾視野中，為人所知并逐漸成為熱門話題。虛擬現(xiàn)實（VirtualReality）的主要內(nèi)容包括：“遙現(xiàn)”（Telepresence）、“賽博空間”（Cyberspace）、“人工顯示”（ArtificialReality）和“虛擬環(huán)境”（VirtualEnvironment）。虛擬現(xiàn)實的基本概念主要涉及兩個維度：一是從純技術層面、二是感性描述。技術層面是指約翰·L·卡斯蒂（JohnL.Casti）[3]提出的計算機仿真的三個世界：真實世界、數(shù)學世界和計算世界。這一觀點的基礎是基于科學理論的觀測、建模和再現(xiàn)（客觀的）。繼而從虛擬現(xiàn)實的根本———技術的角度來說，其系統(tǒng)又具有以下三個基本特征：即三個“I”immersion-interaction-imagination（沉浸—交互—構(gòu)想）[4]。虛擬現(xiàn)實技術的實現(xiàn)需要幾個要素：立體顯示、虛擬畫面生成、頭部位置跟蹤、虛擬環(huán)境互動、模型生成[5]。目前市場上大概有三種類型的VR硬件設備：

第1種：基于PC的沉浸頭戴式設備（HMD），這種設備的代表就是OculusRift，其優(yōu)點在于沉浸體驗很好，但由于是有線設備，其有限的移動范圍是個障礙，因此特別合適于雙腳不需移動的應用。鑒于目前設備本身價格比較昂貴，因此大多都是應用于TOB的領域，現(xiàn)在該設備上的應用大多都是短時間體驗，因此非常適合展覽或是商業(yè)活動展示，但這類活動體驗的人數(shù)較多，因此如何保持設備的衛(wèi)生將是個問題。

第2種：MobileVR，現(xiàn)在人手一部手機，因此該類設備只要簡單地將紙版折成的可容納手機的盒子就能體驗，代表性的設備有GoogleCardboard及GearVR或是國內(nèi)的暴風魔鏡，雖然體驗沒有PC頭戴設備好，但由于成本低廉，易于攜帶，開發(fā)應用的流程也是手游開發(fā)者所熟悉的，因此今年有大量的開發(fā)者投入MobileVR的開發(fā)行列，進而帶動了整個VR市場的發(fā)展。

第3種：整合AR（AugmentedReality）技術的新型態(tài)體驗，進入CR（CinematicReality）新領域，要知道市場上總是有往前沖的領頭羊，谷歌所推出的GoogleGlass就是一個案例，雖然現(xiàn)已成為絕響，但也造就后面的MicrosoftHololens，MagicLeap等新型態(tài)眼鏡的快速進化。未來眼鏡的輕量化，極強的電池續(xù)航力將是次世代VR設備的重點，但為了達到眼鏡輕量化的效果，代價就是身上必須背著一個用來運算的硬件，如果運行效果能達到預期，我們將踏入次世代VR領域。

設想討論：

在早期的產(chǎn)品設計的過程中人們只注重產(chǎn)品的核心功能，而不怎么在意交互的感受，人機的交互體驗僅被當作所謂的“裝飾”，在人們看來充其量不過是一個功能之外的附屬物。比如早期的電視、風扇之類，設計師將功能以按按鈕的方式呈現(xiàn)，這就是比較脫離用戶使用感受的工程師思維。但是對于當時的科技來說可能已是極限，一個成年人在反復摸索后才學會了使用這些產(chǎn)品，然而現(xiàn)在一個兒童就能在無人指導下夠輕松使用IPAD這種高科技來娛樂。這說明了以機器功能為中心的傳統(tǒng)設計思想，設計的產(chǎn)品雖然滿足了人們功的基本需求，卻帶來感受和體驗的缺失。對比的例子也證明了最復雜的科技固然吸引眼球，但這并非消費者所求，良好的使用感受才是人最本質(zhì)的需求，所以產(chǎn)生了用戶體驗設計的概念。根據(jù)現(xiàn)有的理論技術支撐以及上述情況，我們提出了VR閱讀這個項目，希望能夠通過虛擬現(xiàn)實技術讓人們重拾起閱讀的樂趣，而不是浮躁的快餐精神生活，更加關注人們的交互體驗。在現(xiàn)有的科學技術上，我們設計的VR閱讀書籍，更偏向于GoogleGlass的原理，通過類似眼鏡的頭戴設備，讓人們在閱讀書籍的時候，文字通過設備傳輸使人進入文字組成的虛擬世界，在虛擬世界中有早已用程序編輯好的建模場景，體驗者可以從多重視角進入書中描繪的世界進行交互體驗。

具體的設想流程是先讓體驗者佩戴上虛擬現(xiàn)實設備，文字會在佩戴的設備中顯現(xiàn)在投息的空中，書中的數(shù)據(jù)會隨著閱讀的深入而加載完成，投息的影像會由文字逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫呦蟮氖挛铮瑥亩M建成書中描繪的世界。在虛擬的環(huán)境中，我們也可以采用AR技術去創(chuàng)建一個交互的系統(tǒng)，然后在虛擬環(huán)境中以第一人稱的視角在三維的虛擬空間進行運動，讓體驗者完全融入到營造的虛擬世界，而書籍內(nèi)容在目前可以用Unity3D引擎去進行建模，用來實現(xiàn)用戶和虛擬世界的交互體驗和真實度，體驗者可以用第一人稱視角去探索書中的世界，當你疲勞后你就可以用AR的界面場景去體驗書中的內(nèi)容。在VR閱讀中，我們把增強現(xiàn)實技術AR和虛擬現(xiàn)實技術VR結(jié)合在一起，讓人們有了新的人機交互體驗和感受。

至此是介于現(xiàn)有的技術理論支撐的情況下討論的，而在未來，我們進一步的設想是結(jié)合與腦電波相關的諸多技術使體驗者隨著閱讀的深入，讓其進入到一個相對特殊的沉浸式狀態(tài)，使其意識進入到賽博空間中進行交互體驗。因為賽博空間的本質(zhì)在于這三種信息傳播要素前所未有的結(jié)合，即實時互動性、全息性、超時空性[6]。所以將體驗者帶入賽博空間無疑能更好的完成即時信息交流，獲得更為復雜、豐富、全面的交互體驗。

風險：

當然，除了在技術層面的挑戰(zhàn)之外，VR閱讀也面臨這一些倫理風險，這會讓設計師們更為注意。

第一、VR閱讀可能會對體驗者產(chǎn)生操控性

文字本來就是很容易讓人們?nèi)谌胱约呵楦械恼Z言，設想如果讓人們擺脫了紙上文字的束縛，而讓人們直接代入到主人公的視覺和感受，雖然能夠賦予體驗者更好的感受和更為逼真的感官體驗，但是從另一個方面來看，正因為過強的真實感，就會更加容易將體驗者沉浸在文字所創(chuàng)造的虛擬世界，從而可能會更容易操控體驗者的意識感官。

第二、虛擬現(xiàn)實可能會影響大腦的判斷能力

鑒于我們所設想的產(chǎn)品以及其運作方式可以得知，它的媒介是能重組人的感官所反饋的信息乃至意識的。一旦設想中的方式被運用到現(xiàn)實產(chǎn)品中，那么他的聽覺和視覺在體驗虛擬世界時會與真實世界產(chǎn)生一定程度上的隔絕，而受到虛擬現(xiàn)實里文字世界的浸染，試想一下勒內(nèi)·笛卡爾的思想實驗——缸中大腦。笛卡爾指出：“凡是我當作最真實、最可靠而接受的東西，都是通過感官的到來的；但有點時候，有證據(jù)表明我們的感官具有欺騙性。”因此他認為，對于我們感官所感受的信號，我們可能根本無法判斷是否為真實的，還是有另一個邪惡的生物控制著我們的大腦，強迫我們接受各種信號。讓我們無法去分辨“虛假”與“現(xiàn)實”?，F(xiàn)在的科技發(fā)展如此迅速，雖然我們只在科幻電影里見過這些猜想，但是在未來科技高速發(fā)展的現(xiàn)實世界并不能完全排除這種大腦判斷被影響的可能性。

第三、進入虛擬世界后由于身份轉(zhuǎn)換導致的各種思想層面的問題

再上升到哲學的范圍思考，從古希臘至今，西方所傳播的思想中，一直是“通過媒介而超越身體和距離，實現(xiàn)人與人之間心靈上的融合”這一觀念一直占據(jù)著主導地位。而在VR閱讀中，它會使體驗者變成當事人，真正的主角視角去看待書中所發(fā)生的事情，也就是他的思想占據(jù)了主角的肉體。雖然是虛擬的世界，但這也是一種心靈上的融合交流方式。作為一名體驗者，本來也是旁觀者，一躍而成為主角，這樣的發(fā)展，是否會對文學本身以及宗教信仰等產(chǎn)生影響也是值得探討的一個話題。

結(jié)束語

我們正在進入一個新的虛擬現(xiàn)實高速發(fā)展的時代，它通過VR頭盔和智能手機等可移動設備“傳播”。它利用數(shù)據(jù)的推動，可以為文學界提升影響力和更好地服務于公眾，帶來了前所未有的發(fā)展機遇。這是一場新的革命，但是這種人機交互的體驗也會影響著人際關系和人的身體、隱私、信任度、情感、自主性以及信息的真實性等等，所以這種技術也是一把雙刃劍。對于該如何去使用它，筆者認為只要我們在不斷地去實踐和進步的同時，牢記“科學技術始終服務于人們，而不是人們服務于高科技”這句話，相信未來我們會有更好的體驗。

參考文獻：

[1] 賽博空間百度百科

[2] 裴萱賽博空間與當代美學研究新視野[中圖分類號]B83-0

[3] 約翰·L·卡斯蒂.虛實世界：計算機仿真如何改變科學的疆域[M].上?？萍冀逃霭嫔?，1998.p.217-222.

[4] pjtime資訊組.（2008年11月7日）.投影時代.檢索日期：2013年1月4日，來源：投影時代：http：//www.pjtime.com/2008/11/78944416.shtml.

[5] 搜狐公眾平臺淺談虛擬現(xiàn)實（VR）發(fā)展史

[6] 費安翔，徐岱.賽博空間概念的三個基本要素及其與現(xiàn)實的關系[J].西南大學學報社會科學版，2015（2）：111-119.

劉鐘木

摘 要：針對中國在被快餐文化所影響的時代背景下人們出現(xiàn)的文字閱讀困難現(xiàn)象，以及由于網(wǎng)絡技術的蓬勃發(fā)展，現(xiàn)有的傳統(tǒng)娛樂方式已漸漸不能滿足人們越來越高的娛樂需求現(xiàn)狀。我們希望結(jié)合閱讀，創(chuàng)造出新型的娛樂方式，使體驗者獲得優(yōu)于現(xiàn)有娛樂方式所獲得的更為豐富、鮮活的交互體驗。以書中內(nèi)容作為創(chuàng)作土壤，利用虛擬現(xiàn)實技術等手段，使人通過閱讀進入到多維的虛擬空間，身臨書中描述的世界。從而喚起人們對閱讀的再次興趣，同時增強娛樂中的交互體驗。

關鍵詞：閱讀 虛擬現(xiàn)實 交互體驗

緒 論

伴隨著當代社會信息技術的高速發(fā)展和新媒體的迅速普及，虛擬現(xiàn)實技術引起了社會各界人士的眼球，科學技術也逐漸成熟。尤其在人機交互的領域中，人們對在移動平臺上增強現(xiàn)實觸感的技術應用也越來越廣泛?？萍嫉目焖俑镄潞徒?jīng)濟的迅猛發(fā)展，使得多數(shù)人群都沉迷在快捷便利的可移動平臺進行線上交流，從而也有了這樣一個社會現(xiàn)象，快節(jié)奏的生活方式使得人們接受信息與交流的方式更傾向于圖片化、簡短化，對于文字的深度閱讀已逐漸失去了興趣。

然而隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)在的VR趨勢已經(jīng)在各大公司和新媒體之間產(chǎn)生了新的共鳴，尤其是英、美主要媒介機構(gòu)都在嘗試VR這一最新的新聞記錄和傳播的媒介方式。在此基礎上，我們也想利用VR這個媒介去實現(xiàn)更為前沿的人機交互體驗，同時使人群重新回歸到閱讀的精神時代。雖然現(xiàn)在的VR技術逐漸成熟，但離我們的設想尚有一段距離，我們希望去接近更具有現(xiàn)實感并且體驗者能在其中進行即時交互的虛擬空間。通過何種媒介使得現(xiàn)實空間中的人與書中朔造的虛擬世界產(chǎn)生互動便是我們的研究重點。在VR的領域下，我們又發(fā)現(xiàn)我們的想法與“賽博空間”的概念非常相似?！百惒┛臻g”并不是全新的事物，它作為涵蓋科技理性與哲學理論雙重視域中的重要概念，逐步成為顯性的理論話語而被廣泛使用。

賽博空間：

“賽博空間”作為專有名詞是由居住在加拿大的美國科幻小說作家威廉·吉布森在1982年發(fā)表于《omni》雜志的短篇小說《全息玫瑰碎片（Burning Chrome）》中首次創(chuàng)造出來的，并在后來的小說《神經(jīng)漫游者》中被普及。它描繪了網(wǎng)絡黑客通過特殊裝置將自己的大腦同數(shù)字終端進行連接，將自身的意識 “沉浸”在數(shù)字世界場景中完成相關任務[1]?！百惒┛臻g”作為理論，最早也是由美國科學家提出，其實質(zhì)就是電磁網(wǎng)絡空間。

“賽博空間”不僅僅是科技領域重點研究的對象，更是因為其虛擬性、沉浸性的特質(zhì)與主體的精神體驗息息相關，所以就具有了人文學科層面研究意義的價值?！百惒┛臻g”以計算機等電子設備終端為窗口，以網(wǎng)絡通信技術和虛擬現(xiàn)實技術為基礎，以新傳媒和符號傳播為媒介，最終形成主體和技術相融共生的嶄新空間樣態(tài)。它不同于傳統(tǒng)的物理空間，也與主體精神領域的“神與物游”空間相異，而是可以將其放在后現(xiàn)代哲學領域 “空間轉(zhuǎn)向”理論視域之中，作為新媒體的一種主題空間而存在[2]。

在此我們想利用當今最熱門的虛擬現(xiàn)實技術去進行我們的一個設想，把書籍和VR技術相結(jié)合，從而激起人群對書籍的再次興趣，帶動新的文化潮流。

虛擬現(xiàn)實技術：

虛擬現(xiàn)實并不是最新的技術。事實上，虛擬現(xiàn)實技術的第一個原型設備出現(xiàn)于1968年秋，距今已經(jīng)將近半個世紀了，但虛擬現(xiàn)實的確也是近幾年才出現(xiàn)在大眾視野中，為人所知并逐漸成為熱門話題。虛擬現(xiàn)實（Virtual Reality）的主要內(nèi)容包括：“遙現(xiàn)”（Telepresence）、“賽博空間”（Cyberspace）、“人工顯示”（Artificial Reality）和“虛擬環(huán)境”（Virtual Environment）。虛擬現(xiàn)實的基本概念主要涉及兩個維度：一是從純技術層面、二是感性描述。技術層面是指約翰·L·卡斯蒂（ John L. Casti）[3]提出的計算機仿真的三個世界：真實世界、數(shù)學世界和計算世界。這一觀點的基礎是基于科學理論的觀測、建模和再現(xiàn)（ 客觀的） 。繼而從虛擬現(xiàn)實的根本———技術的角度來說，其系統(tǒng)又具有以下三個基本特征：即三個“I”immersion - interaction - imagination （沉浸—交互—構(gòu)想）[4]。虛擬現(xiàn)實技術的實現(xiàn)需要幾個要素：立體顯示、虛擬畫面生成、頭部位置跟蹤、虛擬環(huán)境互動、模型生成[5]。目前市場上大概有三種類型的VR硬件設備：

第1種：基于PC的沉浸頭戴式設備（HMD），這種設備的代表就是Oculus Rift，其優(yōu)點在于沉浸體驗很好，但由于是有線設備，其有限的移動范圍是個障礙，因此特別合適于雙腳不需移動的應用。鑒于目前設備本身價格比較昂貴，因此大多都是應用于TOB的領域，現(xiàn)在該設備上的應用大多都是短時間體驗，因此非常適合展覽或是商業(yè)活動展示，但這類活動體驗的人數(shù)較多，因此如何保持設備的衛(wèi)生將是個問題。

第2種：Mobile VR，現(xiàn)在人手一部手機，因此該類設備只要簡單地將紙版折成的可容納手機的盒子就能體驗，代表性的設備有Google Cardboard及Gear VR或是國內(nèi)的暴風魔鏡，雖然體驗沒有PC頭戴設備好，但由于成本低廉，易于攜帶，開發(fā)應用的流程也是手游開發(fā)者所熟悉的，因此今年有大量的開發(fā)者投入Mobile VR的開發(fā)行列，進而帶動了整個VR市場的發(fā)展。

第3種：整合AR（Augmented Reality）技術的新型態(tài)體驗，進入CR（Cinematic Reality）新領域，要知道市場上總是有往前沖的領頭羊，谷歌所推出的Google Glass就是一個案例，雖然現(xiàn)已成為絕響，但也造就后面的Microsoft Hololens， Magic Leap等新型態(tài)眼鏡的快速進化。未來眼鏡的輕量化，極強的電池續(xù)航力將是次世代VR設備的重點，但為了達到眼鏡輕量化的效果，代價就是身上必須背著一個用來運算的硬件，如果運行效果能達到預期，我們將踏入次世代VR領域。

設想討論：

在早期的產(chǎn)品設計的過程中人們只注重產(chǎn)品的核心功能，而不怎么在意交互的感受，人機的交互體驗僅被當作所謂的“裝飾”，在人們看來充其量不過是一個功能之外的附屬物。比如早期的電視、風扇之類，設計師將功能以按按鈕的方式呈現(xiàn)，這就是比較脫離用戶使用感受的工程師思維。但是對于當時的科技來說可能已是極限，一個成年人在反復摸索后才學會了使用這些產(chǎn)品，然而現(xiàn)在一個兒童就能在無人指導下夠輕松使用IPAD這種高科技來娛樂。這說明了以機器功能為中心的傳統(tǒng)設計思想，設計的產(chǎn)品雖然滿足了人們功的基本需求，卻帶來感受和體驗的缺失。對比的例子也證明了最復雜的科技固然吸引眼球，但這并非消費者所求，良好的使用感受才是人最本質(zhì)的需求，所以產(chǎn)生了用戶體驗設計的概念。根據(jù)現(xiàn)有的理論技術支撐以及上述情況，我們提出了VR閱讀這個項目，希望能夠通過虛擬現(xiàn)實技術讓人們重拾起閱讀的樂趣，而不是浮躁的快餐精神生活，更加關注人們的交互體驗。在現(xiàn)有的科學技術上，我們設計的VR閱讀書籍，更偏向于Google Glass的原理，通過類似眼鏡的頭戴設備，讓人們在閱讀書籍的時候，文字通過設備傳輸使人進入文字組成的虛擬世界，在虛擬世界中有早已用程序編輯好的建模場景，體驗者可以從多重視角進入書中描繪的世界進行交互體驗。

具體的設想流程是先讓體驗者佩戴上虛擬現(xiàn)實設備，文字會在佩戴的設備中顯現(xiàn)在投息的空中，書中的數(shù)據(jù)會隨著閱讀的深入而加載完成，投息的影像會由文字逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫呦蟮氖挛铮瑥亩M建成書中描繪的世界。在虛擬的環(huán)境中，我們也可以采用AR技術去創(chuàng)建一個交互的系統(tǒng)，然后在虛擬環(huán)境中以第一人稱的視角在三維的虛擬空間進行運動，讓體驗者完全融入到營造的虛擬世界，而書籍內(nèi)容在目前可以用Unity3D引擎去進行建模，用來實現(xiàn)用戶和虛擬世界的交互體驗和真實度，體驗者可以用第一人稱視角去探索書中的世界，當你疲勞后你就可以用AR的界面場景去體驗書中的內(nèi)容。在VR閱讀中，我們把增強現(xiàn)實技術AR和虛擬現(xiàn)實技術VR結(jié)合在一起，讓人們有了新的人機交互體驗和感受。

至此是介于現(xiàn)有的技術理論支撐的情況下討論的，而在未來，我們進一步的設想是結(jié)合與腦電波相關的諸多技術使體驗者隨著閱讀的深入，讓其進入到一個相對特殊的沉浸式狀態(tài)，使其意識進入到賽博空間中進行交互體驗。因為賽博空間的本質(zhì)在于這三種信息傳播要素前所未有的結(jié)合，即實時互動性、全息性、超時空性[6]。所以將體驗者帶入賽博空間無疑能更好的完成即時信息交流，獲得更為復雜、豐富、全面的交互體驗。

風險：

當然，除了在技術層面的挑戰(zhàn)之外，VR閱讀也面臨這一些倫理風險，這會讓設計師們更為注意。

第一、VR閱讀可能會對體驗者產(chǎn)生操控性

文字本來就是很容易讓人們?nèi)谌胱约呵楦械恼Z言，設想如果讓人們擺脫了紙上文字的束縛，而讓人們直接代入到主人公的視覺和感受，雖然能夠賦予體驗者更好的感受和更為逼真的感官體驗，但是從另一個方面來看，正因為過強的真實感，就會更加容易將體驗者沉浸在文字所創(chuàng)造的虛擬世界，從而可能會更容易操控體驗者的意識感官。

第二、虛擬現(xiàn)實可能會影響大腦的判斷能力

鑒于我們所設想的產(chǎn)品以及其運作方式可以得知，它的媒介是能重組人的感官所反饋的信息乃至意識的。一旦設想中的方式被運用到現(xiàn)實產(chǎn)品中，那么他的聽覺和視覺在體驗虛擬世界時會與真實世界產(chǎn)生一定程度上的隔絕，而受到虛擬現(xiàn)實里文字世界的浸染，試想一下勒內(nèi)·笛卡爾的思想實驗——缸中大腦。笛卡爾指出：“凡是我當作最真實、最可靠而接受的東西，都是通過感官的到來的；但有點時候，有證據(jù)表明我們的感官具有欺騙性。”因此他認為，對于我們感官所感受的信號，我們可能根本無法判斷是否為真實的，還是有另一個邪惡的生物控制著我們的大腦，強迫我們接受各種信號。讓我們無法去分辨“虛假”與“現(xiàn)實”?，F(xiàn)在的科技發(fā)展如此迅速，雖然我們只在科幻電影里見過這些猜想，但是在未來科技高速發(fā)展的現(xiàn)實世界并不能完全排除這種大腦判斷被影響的可能性。

第三、進入虛擬世界后由于身份轉(zhuǎn)換導致的各種思想層面的問題

再上升到哲學的范圍思考，從古希臘至今，西方所傳播的思想中，一直是“通過媒介而超越身體和距離，實現(xiàn)人與人之間心靈上的融合”這一觀念一直占據(jù)著主導地位。而在VR閱讀中，它會使體驗者變成當事人，真正的主角視角去看待書中所發(fā)生的事情，也就是他的思想占據(jù)了主角的肉體。雖然是虛擬的世界，但這也是一種心靈上的融合交流方式。作為一名體驗者，本來也是旁觀者，一躍而成為主角，這樣的發(fā)展，是否會對文學本身以及宗教信仰等產(chǎn)生影響也是值得探討的一個話題。

結(jié)束語

我們正在進入一個新的虛擬現(xiàn)實高速發(fā)展的時代，它通過VR頭盔和智能手機等可移動設備“傳播”。它利用數(shù)據(jù)的推動，可以為文學界提升影響力和更好地服務于公眾，帶來了前所未有的發(fā)展機遇。這是一場新的革命，但是這種人機交互的體驗也會影響著人際關系和人的身體、隱私、信任度、情感、自主性以及信息的真實性等等，所以這種技術也是一把雙刃劍。對于該如何去使用它，筆者認為只要我們在不斷地去實踐和進步的同時，牢記“科學技術始終服務于人們，而不是人們服務于高科技”這句話，相信未來我們會有更好的體驗。

參考文獻：

[1] 賽博空間 百度百科

[2] 裴萱 賽博空間與當代美學研究新視野[中圖分類號]B83-0

[3] 約翰·L·卡斯蒂.虛實世界：計算機仿真如何改變 科學的疆域[M].上?？萍冀逃霭嫔?，1998.p.217 -222.

[4] pjtime 資訊組. （ 2008 年11 月7 日） . 投影時代. 檢 索日期：2013 年 1 月 4 日，來源： 投影時代： http： / /www.pjtime.com/2008/11/78944416.shtml.

[5] 搜狐公眾平臺 淺談虛擬現(xiàn)實（VR）發(fā)展史

[6] 費安翔， 徐岱. 賽博空間概念的三個基本要素及其與現(xiàn)實的關系[J]. 西南大學學報社會科學版， 2015（2）：111-119.