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        小學(xué)中年級(jí)古詩(shī)教學(xué)對(duì)策探討

        2018-10-23 11:17:50楊岑
        考試周刊 2018年92期
        關(guān)鍵詞:古詩(shī)小學(xué)教學(xué)

        摘要:古詩(shī)作為小學(xué)階段學(xué)生喜聞樂見的課文教學(xué)內(nèi)容,具有其自身獨(dú)特的價(jià)值與地位。在新課標(biāo)的指導(dǎo)下,隨著教師在古詩(shī)教學(xué)觀念上的改變,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的古詩(shī)教學(xué)總體采用“自主、探究、合作”的模式。然而,古詩(shī)教學(xué)作為二種體感悟性的體驗(yàn),在實(shí)際教學(xué)過程中教師單純灌輸,學(xué)生缺乏個(gè)性理解的問題。依于此,筆者結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡之理念,從教學(xué)手段入手思考如何構(gòu)建小學(xué)中年級(jí)古詩(shī)教學(xué)的理想模式。

        關(guān)鍵詞:小學(xué);古詩(shī);教學(xué)

        一、 教學(xué)相長(zhǎng)——營(yíng)造互動(dòng)氛圍

        教與學(xué)相互作用相互影響,營(yíng)造互動(dòng)的氛圍有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)的興趣,筆者認(rèn)為“互動(dòng)”一詞在課堂中有兩層含義:其一是教師與學(xué)生之間的互動(dòng),其二是學(xué)生與書本之間的互動(dòng)。前者互動(dòng)氛圍的營(yíng)造是為了后者互動(dòng)的成功。

        教師教學(xué)中創(chuàng)設(shè)古詩(shī)涉及的情境,讓學(xué)生了解意境的導(dǎo)入,是讓學(xué)生由教師的話語(yǔ)轉(zhuǎn)入古詩(shī)本身的重要一步,也是應(yīng)該互動(dòng)的一步。古詩(shī)悠久的歷史讓它在表達(dá)情感的時(shí)候有了特有的意象,這些意象成為了情感的代名詞。如“月亮”代表“思念”,“松柏”代表“正直”。

        教師可以利用這點(diǎn)來讓自己由陳述者轉(zhuǎn)化為傾聽者,因?yàn)檫@些意象貼近學(xué)生生活,學(xué)生有話可講,有意可答,教師在學(xué)習(xí)過程中可以讓學(xué)生找出這些常見的意象,并且互動(dòng)討論這些意象在生活中,在學(xué)生概念中的印象,通過課堂討論來讓學(xué)生找出自己學(xué)習(xí)古詩(shī)興趣所在的切入點(diǎn)。學(xué)生也可以借助于插圖來學(xué)習(xí),可分組討論圖畫與古詩(shī)詩(shī)句所對(duì)應(yīng)的地方,描繪出詩(shī)人創(chuàng)作古詩(shī)時(shí)的自然環(huán)境。

        如蘇教版四年級(jí)下冊(cè)《小兒垂釣》一詩(shī),教師可先讓學(xué)生交流釣魚時(shí)的經(jīng)歷,讓學(xué)生交流“蓬頭”一詞的用意,想象自己什么時(shí)候會(huì)頭發(fā)蓬亂,讓學(xué)生聯(lián)想自己頑皮、天真的一面,來體會(huì)使用突出孩子的可愛討論“遙招手”似的情境。這樣才能讓教師本來要通過陳述的方式給學(xué)生帶來的信息轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己總結(jié)出來的信息。

        二、 展示個(gè)性——鼓勵(lì)自主研習(xí)

        所謂“自主學(xué)習(xí)”是就學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言的,相對(duì)的是“被動(dòng)學(xué)習(xí)”“機(jī)械學(xué)習(xí)”和“他主學(xué)習(xí)”。自主學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)的、建構(gòu)性的學(xué)習(xí)過程,是“自我向?qū)?、自我激?lì)、自我控制”的學(xué)習(xí)。

        筆者強(qiáng)調(diào)研習(xí)是要求學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中有目的性。教師的任務(wù)是讓學(xué)生自主研習(xí)的任務(wù)不轉(zhuǎn)移,有些學(xué)生研習(xí)的內(nèi)容與古詩(shī)內(nèi)容相差甚遠(yuǎn),為此教師可以作出導(dǎo)向,讓學(xué)生知曉這次的研習(xí)是比較性的研習(xí)、探究類的研習(xí)還是填充類的研習(xí)。學(xué)生的性格差異,生活閱歷,使學(xué)生對(duì)同一事物有不同的看法。以蘇教版四年級(jí)上冊(cè)劉禹錫的《望洞庭》一詩(shī)為例。自主研習(xí)可分為三個(gè)步驟:

        (一) 了解研習(xí)對(duì)象。學(xué)生首先自己通過查閱工具書,去圖書館查詢,上網(wǎng)瀏覽搜集有關(guān)洞庭湖的資料,學(xué)生可以了解洞庭湖的地理位置、洞庭湖的面積大小、生態(tài)特征等。

        (二) 質(zhì)疑研習(xí)對(duì)象。如“白銀盤”和“青螺”分別是什么意思,“潭面”和“鏡”之間的聯(lián)系。在疑問中提高學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

        (三) 總結(jié)報(bào)告對(duì)象。自主研習(xí)后報(bào)告結(jié)果的呈現(xiàn)方式也是多種多樣的。能言善語(yǔ)的學(xué)生可以舉手發(fā)言,總結(jié)自己的研究成果,整合能力較強(qiáng)的學(xué)生可以寫書面材料,如填表式、歸類式的報(bào)告,不善言辭的學(xué)生也可以用圖畫的方式展現(xiàn)。

        這樣讓學(xué)生主動(dòng)參與,主動(dòng)學(xué)習(xí),主動(dòng)質(zhì)疑,主動(dòng)答疑的過程有利于學(xué)生自主個(gè)性的發(fā)展。值得注意的是要給學(xué)生充分的時(shí)間,讓學(xué)生去探究,思考研習(xí)的對(duì)象,讓學(xué)生表達(dá)自己的主觀意愿。

        三、 激發(fā)情感——拓展文化視野

        《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》第二學(xué)段要求誦讀優(yōu)秀詩(shī)文,注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感領(lǐng)悟內(nèi)容。中年級(jí)的古詩(shī)有涉及自然景觀、思鄉(xiāng)之情的,閱讀中要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化的傳統(tǒng)教育。而針對(duì)中年級(jí)的古詩(shī)可進(jìn)行以下幾種教育:

        (一) 親情教育

        親情教育是倫理道德的重要組成部分,一絲不經(jīng)意間的牽掛惦記,會(huì)給人帶來溫暖的感覺。讓學(xué)生體會(huì)親情,善待親人,木村久一在《早期教育和天才》中指出:家庭應(yīng)該是愛、歡樂和笑的殿堂。那么親情則是其內(nèi)在動(dòng)力。

        親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個(gè)重點(diǎn)。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節(jié)倍思親”,手足之情溢于言表,使人感動(dòng)至極。

        (二) 環(huán)保教育

        我國(guó)水資源污染嚴(yán)重,應(yīng)在教學(xué)中宣傳水資源保護(hù)的思想,防止水污染、水源枯竭、水土流失和水流阻塞,以保證和限制不合理利用水資源。李白《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,劉禹錫《望洞庭》的“湖光秋月兩相和,潭面無風(fēng)鏡未磨”。

        我們?cè)谫潎@大自然藝術(shù)的同時(shí),也應(yīng)該讓學(xué)生反思水的重要性,水資源的枯竭,會(huì)讓我們失去瀑布的壯觀,清澈的湖泊。生態(tài)環(huán)境的平衡,才能讓我們的周圍鳥語(yǔ)花香,才會(huì)有杜甫《絕句》的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。”在潛移默化中提高學(xué)生的思想文化素質(zhì)。

        四、 學(xué)以致用——豐富課外活動(dòng)

        如何將古詩(shī)這一寶貴的文化遺產(chǎn)真正融入新時(shí)代學(xué)生的校園生活中是值得思考的問題。傳統(tǒng)的抄、背、默只會(huì)讓學(xué)生覺得枯燥乏味,毫無興趣,應(yīng)采用學(xué)生喜聞樂見的形式來鞏固古詩(shī),筆者認(rèn)為有關(guān)的古詩(shī)誦讀活動(dòng)有助于學(xué)生積累,學(xué)生也希望參與類似的活動(dòng)。為此筆者做出以下建議:

        (一) 積累中賽詩(shī)

        賽詩(shī)的形式也可以多種多樣。按詩(shī)的內(nèi)容可以分季節(jié)賽詩(shī)如描寫春秋季的詩(shī),分意象賽詩(shī)如描寫月亮、松柏,按詩(shī)的歸屬可以分作者賽詩(shī),如單純背誦李白的詩(shī),分朝代賽詩(shī),如單純背誦唐代的詩(shī)。再趣味性些,可以背誦含數(shù)字的詩(shī),含動(dòng)植物的詩(shī)皆可,旨在讓課堂內(nèi)容延伸到課后,豐富課余生活,讓學(xué)生所學(xué)有展示的機(jī)會(huì)。

        (二) 筆墨中寫詩(shī)

        讓學(xué)生用自己的話描述詩(shī)的內(nèi)容或者詩(shī)人的心情,再把它寫下來,這樣學(xué)生可以結(jié)合插圖及課內(nèi)所學(xué)來與詩(shī)對(duì)話,與詩(shī)人對(duì)話,寫出的文字既是對(duì)古詩(shī)理解的體現(xiàn),也是個(gè)性創(chuàng)作的展示。

        (三) 想象中畫詩(shī)

        蘇軾評(píng)價(jià)說“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)?!毕胂笞鳛槿四X對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造創(chuàng)造新形象的過程,是以直觀形式呈現(xiàn)在人們頭腦中的。隨意想象,這種有預(yù)定目的、自覺進(jìn)行的想象有利于學(xué)生可以通過有限的文字來展開無限的想象,體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的思想內(nèi)涵,體會(huì)詩(shī)人描寫的景物特征,從而描繪出他們理解的古詩(shī)環(huán)境。新課標(biāo)指導(dǎo)下的古詩(shī)教學(xué)就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用想象來填補(bǔ)古詩(shī)中的空白,走進(jìn)詩(shī)人所創(chuàng)造出的意境,繪畫則是一種很好的展現(xiàn)方式,可以提高他們的審美能力、發(fā)展他們創(chuàng)造性的思維能力。如《楓橋夜泊》《望廬山瀑布》等便可采用這樣的方式教學(xué)。

        (四) 情理中演詩(shī)

        許多古詩(shī)是敘事性的,或者是描寫一個(gè)特定的場(chǎng)景,如杜牧的《清明》,盧綸的《塞下曲》,胡令能的《小兒垂釣》,可以讓學(xué)生演一演,更好地感受古詩(shī)的意境,從語(yǔ)言、姿態(tài)各方面都能了解學(xué)生的掌握情況,因?yàn)橹挥欣斫饬瞬拍馨压旁?shī)綜合性地演出來,更好地領(lǐng)會(huì)古詩(shī)“詩(shī)中有情”“詩(shī)中有理”的意境,感悟古詩(shī)中蘊(yùn)含的道理。

        我們有理由相信在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下,在教育一線教師強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感下,小學(xué)古詩(shī)教學(xué)會(huì)慢慢走向一個(gè)成熟的教學(xué)模式,突破傳統(tǒng)教學(xué)框架,摒棄陳舊的思想觀念,讓學(xué)生領(lǐng)悟到蘊(yùn)藏在古詩(shī)作品中的自然美、人性美和文化美,真正讓中華傳統(tǒng)文化走近學(xué)生心靈。

        作者簡(jiǎn)介:

        楊岑,江蘇省蘇州市,昆山市城北中心小學(xué)校。

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