王文煜

摘 要：中華文化博大精深，而其中的古詩文化更是被世界所稱贊的絕妙文化瑰寶，作為一個(gè)中國人，如果連我國優(yōu)美的詩歌文化都沒有一點(diǎn)了解的話將會(huì)成為他人最大的笑柄，而小學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)正是學(xué)生打好基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)刻，如果不在小學(xué)語文中加強(qiáng)古詩教育，學(xué)生日后的古詩文學(xué)習(xí)將變得非常困難。因此做好小學(xué)古詩文教學(xué)工作是每一個(gè)小學(xué)語文教育工作者不可推卸的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 古詩閱讀 教學(xué)方法

小學(xué)古詩教學(xué)的主要內(nèi)容無非是讓學(xué)生掌握一定古詩閱讀基礎(chǔ)，并且能夠在一定程度上理解古詩作者的感情，但是對于從小接觸白話文的小學(xué)生來說，他們的文言文閱讀能力可以說基本為零，而古詩又多以文言文的語法體系為基礎(chǔ)，這就從語言層面進(jìn)一步加深了古詩文教學(xué)的難度。但是難歸難，無論是什么樣的教學(xué)方法都是讓學(xué)生從一竅不通到逐漸掌握的過程，古詩文教學(xué)也是如此，從詩意、情感、古詩拓展3個(gè)方面入手便可以有效進(jìn)行古詩文教學(xué)。

一、從古詩內(nèi)容入手，幫助學(xué)生了解古詩的含義

古詩教學(xué)的第一步，自然是讓學(xué)生了解到古詩中各個(gè)詩句的具體含義，同時(shí)這首詩前后文到底代表著怎樣的含義，這是古詩教學(xué)的基礎(chǔ)，也是小學(xué)古詩文教學(xué)中教師唯一能夠幫助學(xué)生將古詩與現(xiàn)代文聯(lián)系起來的紐帶，只有讓學(xué)生掌握了古詩的翻譯的基本方法，學(xué)生才能夠向深層次的古詩文學(xué)習(xí)發(fā)展。[1]

以教學(xué)《古詩兩首之一——九月九日憶山東兄弟》一課為例，這篇古詩是唐代的著名詩人王維所作，而其整首詩的主要內(nèi)容也十分容易讓學(xué)生理解，因?yàn)檫@首詩的題目就告訴了讀者這首詩的內(nèi)容——為懷念親人所作。首先教師可以利用逐句翻譯的方式，而一整個(gè)完整的句子對于小學(xué)生來說理解起來可能有點(diǎn)困難，教師可以采用以半句為單位的翻譯形式，如這首古詩第一句話的前半句：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，意思就是：（“我”）一個(gè)人獨(dú)自遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)現(xiàn)在身在他鄉(xiāng)成為了人家外來的客人；而第一句話的后半句意思則是：每到重陽這樣佳節(jié)團(tuán)圓的日子就倍感思念遠(yuǎn)方的親人；然后教師可以再將兩小句詩聯(lián)系起來，形成一句完整含義的句子：（“我”）獨(dú)自一人身在他鄉(xiāng)，每到重陽節(jié)這樣的節(jié)日就越發(fā)思念親人。而下一句長詩句：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”也是拆分成上下兩句解析，前半句“遙知兄弟登高處”，可以理解成遠(yuǎn)遠(yuǎn)想到兄弟們此時(shí)應(yīng)該登上了高處；下半句“遍插茱萸少一人”的意思是：插遍了茱萸后感嘆少了一個(gè)親人在身旁，然后教師依然將這兩個(gè)短句串聯(lián)起來最后一句話的含義就呼之欲出了：遠(yuǎn)遠(yuǎn)想到兄弟們身上插著茱萸登上了高處，也會(huì)因?yàn)樯傥乙粋€(gè)人而心生遺憾之情。通過這樣對于古詩結(jié)構(gòu)的細(xì)致化梳理，從細(xì)節(jié)處理解古詩的具體含義，從而讓學(xué)生更容易接受、更容易理解，是小學(xué)古詩文教學(xué)中必不可少的有效方法。[2]

二、細(xì)分古詩詞句，了解文言文中常用語法

對于詩句含義的解讀，教師可以從古詩的結(jié)構(gòu)上細(xì)分幫助學(xué)生理解，然而對于一些文言文中的生僻詞，甚至還有一些現(xiàn)代文中已經(jīng)幾乎棄用或者根本棄用的詞句和語法，教師還需要通過句子的進(jìn)一步細(xì)化來幫助學(xué)生掌握這些古閱讀古詩文時(shí)必備的知識，只有學(xué)生理解并且掌握這些詞句的含義，學(xué)生在進(jìn)行后期的古詩文學(xué)習(xí)時(shí)才不會(huì)陷入僵局。

以教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這篇古詩為例，首先在這首詩的題目中就能體現(xiàn)一種常見的文言文用法，即其中“之廣陵”的“之”字，在古代是“去、往、到達(dá)”的意思，因此這首詩的題目翻譯過來是“在黃鶴樓送孟浩然去廣陵”。而這首詩的第一句話：“故人西辭黃鶴樓”中的“西”字則是說明“友人”從西方（辭別）的意思，而一般在現(xiàn)代文閱讀中所常見的西則是單純的表示西方向而已，沒有作為地點(diǎn)狀語的用法，這也是古詩和文言文中對于詞句的精煉程度要求特別高所導(dǎo)致的，因此古人經(jīng)常用一個(gè)詞或者一個(gè)字還指代非常復(fù)雜的含義，這也是古詩文的魅力所在，雖然把一句話的含義表述完全，但是通過一個(gè)字或者一個(gè)詞也能通順地理解下來全詩，從而明白作者想要表達(dá)的意思。同樣在這首詩中最后一句話也是一樣的相近用法：“唯見長江天際流”中的“天際流”則應(yīng)該理解為：（長江）想著天空的邊際奔流，也是一個(gè)“天際”表示方向，一個(gè)“流”字表示出動(dòng)作。教師通過詩句的進(jìn)一步新化分析幫助學(xué)生了解古詩的含義，同時(shí)也能夠讓學(xué)生掌握很多古詩閱讀的技巧，這些語法通常都有著固定的規(guī)律，學(xué)生經(jīng)常在古詩文閱讀中看見，次數(shù)多了以后便能夠形成一種習(xí)慣性語言記憶，這樣學(xué)生理解起古詩文就不困難了。

三、通過分析古詩含義，了解作者情感

但是古詩文的教學(xué)不至于詩句的含義這么簡單，對于學(xué)生來說，讀懂古詩的詩意只是學(xué)習(xí)古詩文最基礎(chǔ)也是最表面的一個(gè)步驟，古詩文的精華在于作者利用簡簡單單的古詩詩句從而抒發(fā)出的內(nèi)心想法和對于人生的一些感悟，在這一點(diǎn)上古詩文是和現(xiàn)代文想通的，因此教師也可以利用現(xiàn)代文的分析方法套用到古詩文上，以此來讓學(xué)生理解。當(dāng)然有些時(shí)候古代的詩人寫出一首詩其背后不光蘊(yùn)含著一些人生感慨，同時(shí)也包含著很多的歷史故事和社會(huì)現(xiàn)象，比如杜甫的詩經(jīng)常就以反映唐朝的社會(huì)事實(shí)為主要內(nèi)容，其經(jīng)典的“三吏”、“三別”就是如此，因此教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要適當(dāng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和歷史文化來幫助學(xué)生理解古詩內(nèi)容。同時(shí)教師還可以結(jié)合課下的古詩擴(kuò)展閱讀來幫助學(xué)生理解課上的古詩，在古詩文中很多的表現(xiàn)手法都是通用的，同時(shí)很多的表述形式也是通用的，這一點(diǎn)也是和現(xiàn)代文閱讀一樣，充分利用這些古詩文閱讀的模式和通用方法，真正掌握古詩文閱讀理解也就不再困難了。

結(jié)語

作為語文中的一個(gè)分支，古詩文其實(shí)和現(xiàn)代文在各種方面都很相似，畢竟都是發(fā)源于同一個(gè)文化體系下，知識語言文字表述方式略有不同，因此古詩文教學(xué)應(yīng)以詞意、句意為主，在學(xué)生能夠讀懂的情況下再深入到詩歌情感方面研究。本文本著“實(shí)用為先”的基本思想，利用具體形象的教學(xué)實(shí)例詳細(xì)探究了小學(xué)語文古詩文閱讀的教學(xué)方法，希望能夠幫助廣大小學(xué)語文教師做好古詩文教學(xué)工作，讓學(xué)生將中華文化的傳統(tǒng)精華傳承、發(fā)揚(yáng)下去。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱永青. 詩媒相諧無窮趣，賞得古詩別樣美-淺談多媒體輔助小學(xué)語文古詩詞教學(xué)[J]. 課外語文， 2016（3）：135-135.

[2]徐一巧. 寓詩于教，人文熏陶——淺析在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中滲透人文教育的策略[J]. 好家長， 2018（3）.