班登曲珍

摘 要：初中道德與法治課作為學(xué)校德育教育和品德養(yǎng)成的重要基石，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與良好品德的形成具有重要的作用。從課堂教學(xué)實(shí)際出發(fā)，立德樹(shù)人，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，回歸課堂本真，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，努力發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中；道德與法治；課堂教學(xué)；核心素養(yǎng)

從近幾年開(kāi)始，基于《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》和《青少年法治教育大綱》編寫(xiě)的道德與法治課教材開(kāi)始進(jìn)入教學(xué)實(shí)踐。初中道德與法治課程是一門(mén)以初中生生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德和法治素養(yǎng)發(fā)展為根本目的的綜合性課程。作為初中道德與法治教師，如何讓學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)落地生根，讓學(xué)生充分享受課堂教學(xué)快樂(lè)，彰顯學(xué)科教學(xué)的特色與魅力，筆者認(rèn)為：

一、落實(shí)立德樹(shù)人理念，提高自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)是落實(shí)“立德樹(shù)人”理念的一個(gè)重要舉措。在核心素養(yǎng)的內(nèi)涵中，非常明確地將人的道德素養(yǎng)置于重要地位，比如家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)龋@些正是中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的底蘊(yùn)和本色。立德樹(shù)人是具有中華文化特色和時(shí)代特點(diǎn)的育人模式，教師在不同素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中應(yīng)該予以學(xué)生不同的引導(dǎo)途徑，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、批判性思維能力，以及創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師一些樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)！……凡是感到自己是一個(gè)研究者的教師，則最有可能變成教育工作的能手。”學(xué)生核心素養(yǎng)培育關(guān)鍵在教師。身教重于言教，要落實(shí)“核心素養(yǎng)”理念，教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念，自覺(jué)提高自身學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，不斷汲取新知識(shí)，豐富其他學(xué)科知識(shí)，合上時(shí)代的節(jié)拍?！按蜩F先要自身硬”，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，教師必須要有較高的自身素養(yǎng)，必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動(dòng)學(xué)生修心立品，以德服人，時(shí)時(shí)為人師表，處處做生表率。

二、創(chuàng)設(shè)真實(shí)教學(xué)情境，搭建素養(yǎng)培育平臺(tái)

建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)而積極的過(guò)程，學(xué)習(xí)者知識(shí)的獲得需要在一定的情境下，通過(guò)教師的指導(dǎo)、同學(xué)間的交流來(lái)實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，教師扮演的角色是為學(xué)生提供一個(gè)范式，引導(dǎo)學(xué)生解決生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題，由此判斷學(xué)生的行為動(dòng)機(jī)、觀察學(xué)生的思維養(yǎng)成，最終引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)科所要達(dá)到的核心素養(yǎng)。比如針對(duì)網(wǎng)絡(luò)上熱議的“老年人跌倒該不該扶”的問(wèn)題，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，在表演和觀看的過(guò)程中，分析各類(lèi)現(xiàn)象的成因，對(duì)于這些行為可能引發(fā)的社會(huì)影響進(jìn)行討論，并從中得到啟示。學(xué)生會(huì)在一系列鞭辟入里的學(xué)習(xí)過(guò)程中，逐漸形成自己的道德意識(shí)和道德觀念，增強(qiáng)了法制觀念，提升了公民素養(yǎng)。同時(shí)深刻的認(rèn)識(shí)到，和諧社會(huì)建設(shè)，人人有責(zé)。

期刊文章分類(lèi)查詢，盡在期刊圖書(shū)館這就是真實(shí)情境所帶來(lái)的教學(xué)效果，他們貼近生活，容易激起學(xué)生們的興趣，引發(fā)共鳴，自然在認(rèn)知的形成上具有重要的作用。所以，只要是和學(xué)生密切相連的生活實(shí)際，或是社會(huì)上的熱點(diǎn)現(xiàn)象，都可以作為學(xué)習(xí)的素材，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境，貼近學(xué)生的生活，容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引發(fā)學(xué)生積極思維，形成正確認(rèn)知，使學(xué)生在生活實(shí)踐中提高認(rèn)識(shí)，提升境界，實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

三、科學(xué)設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確素養(yǎng)培育方向

科學(xué)合理設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，也是教學(xué)活動(dòng)的達(dá)成點(diǎn)。因此，目標(biāo)的設(shè)定要兼顧知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，只有這樣，才不會(huì)出現(xiàn)方向性的錯(cuò)誤。目標(biāo)的制定要結(jié)合新課程的理念、學(xué)科目標(biāo)、單元目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況，做到具體而細(xì)致。

四、回歸課堂生活本真，拓展素養(yǎng)培育途徑

道德與法治課具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，注重學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)。在課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極融入到社會(huì)中去，感受社會(huì)道德法律規(guī)范的力量，形成客觀理性的價(jià)值體系，回歸課堂本真。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)。只有讓課堂教學(xué)回歸生活本真，用學(xué)生身邊的人和事感染、影響學(xué)生，才能吸引學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。也是學(xué)生自身知識(shí)增長(zhǎng)、能力提高、情感升華、全面發(fā)展的主體。只有通過(guò)自身在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中的觀察、思考、參與、運(yùn)用，才能把抽象的知識(shí)變成自己的東西。積極引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手的意識(shí)和習(xí)慣，切實(shí)提高學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，已成為核心素養(yǎng)培養(yǎng)的共識(shí)。道德與法治教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生將觸角伸向廣闊的社會(huì)大課堂，進(jìn)一步拓展生活，從中汲取生活的養(yǎng)料，從正在發(fā)生的、活生生的實(shí)際中檢驗(yàn)和豐富所學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生的綜合能力得到了鍛煉，核心素養(yǎng)也隨之進(jìn)一步深化。

總之，學(xué)生是充滿創(chuàng)造力的群體，相信學(xué)生的能力，鼓勵(lì)學(xué)生的進(jìn)取。培育核心素養(yǎng)任重而道遠(yuǎn)，讓我們不斷地反思、總結(jié)、學(xué)習(xí)、提高。

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（作者單位：西藏拉薩市尼木縣中學(xué)）