陳雪梅

摘 要：隨著中國經(jīng)濟的日益發(fā)展，私家車的數(shù)量大幅增多，為了適應(yīng)生產(chǎn)、生活的需要，車流量大幅增加，在早晚高峰時期，交通擁堵得水泄不通，交通事故頻發(fā)，這給相關(guān)的交通部門帶來了極大的考驗。相關(guān)部門應(yīng)該在嚴格遵守法律依據(jù)的同時，不斷地完善相應(yīng)的技術(shù)機制和監(jiān)管機制，交通部門也應(yīng)該以“執(zhí)法必嚴、違法必究”的理念來督導(dǎo)全體司機，嚴格遵守法律法規(guī)，充分保衛(wèi)好人民群眾的生命安全和財產(chǎn)安全，這對于維系社會穩(wěn)定意義甚大。

關(guān)鍵詞：中國交通;事故鑒定;歷史沿革;發(fā)展模式;影響意義

安全無小事，安全靠大家。交通安全問題是關(guān)乎到人民基本權(quán)益和社會和諧穩(wěn)定的重大問題，絕對不可等閑視之，更不能夠放過任何的安全死角，需要全力排查相應(yīng)的安全隱患，將安全隱患扼殺在萌芽之中。交通部門需要出臺更加富有針對性的安全守則和交通規(guī)則，也需要引入更加富有實效的技術(shù)，強化監(jiān)管力度，令全體的司機人員和乘務(wù)人員都能夠嚴格規(guī)范自己的行為，確保交通秩序的暢達，戮力同心，共同守護交通世界的和諧與穩(wěn)定。

一、中國道路交通事故的鑒定歷史分析

早在南宋時期，法醫(yī)界的鼻祖人物宋慈就在自己的著作《洗冤集錄》中提到了一起交通事故：“凡被馬踏死者尸色微黃、兩手散開、頭發(fā)不漫、口鼻中多有血出;痕黑色，被踏要害處便死，骨折腸臟出?；蛱げ恢μ?。即有皮破隱赤黑痕，不致死”。通過宋慈的這段記敘，可以清楚地知曉馬匹作為交通工具所能夠引發(fā)的交通事故及其危害^[1]。在清朝宣統(tǒng)時期、民國時期，對于交通事故也有相應(yīng)的記錄。由此可見，中國人的交通意識及交通安全意識并沒有處于蒙昧狀態(tài)，相反對于交通安全問題是有著較大的關(guān)注和側(cè)重的。在新中國成立后，尤其是自改革開放以來，對于全體民眾的生命權(quán)有了更大的重視，相應(yīng)的法律變得更加健全，更加強化了對于每個個體的生命權(quán)的重視。

二、我國在交通事故問題上的發(fā)展歷程分析

（一）發(fā)展困境分析

要想實現(xiàn)中國交通事業(yè)的發(fā)展和進步，首先應(yīng)該明確相應(yīng)的問題和隱患，唯有明確了相應(yīng)的問題和短板，方可對癥下藥，排除相應(yīng)的隱患，實現(xiàn)交通事業(yè)的重大發(fā)展和進步。在當(dāng)下，一旦出現(xiàn)了交通事故問題，面臨著的一大問題是日益增長的鑒定需求和鑒定合格類別項目不健全的矛盾。根據(jù)《關(guān)于司法鑒定管理問題的決定》中，明確指出了四大類鑒定項目：法醫(yī)類、物證類、聲像資料鑒定和根據(jù)國務(wù)院司法行政部門最高人民法院、最高人民檢察院確定的其他應(yīng)當(dāng)對鑒定人和鑒定機構(gòu)實行登記管理的鑒定事項^[2]。但是這種分類法已然不能夠完全覆蓋當(dāng)下的日益繁多的交通鑒定需求。沒有了嚴謹?shù)姆诸惙ê蛷姶蟮谋O(jiān)定技術(shù)，必然給交通問題的解決帶來更大的難度和隱患。

（二）發(fā)展前景預(yù)計

追想未來的交通鑒定問題，其總體發(fā)展前景仍然是平穩(wěn)的，需要更加強調(diào)鑒定技術(shù)的進步性和取證的嚴謹性，通過嚴密地取證，獲取最重要的人證和物證，從而能夠在交通安全問題上明確相關(guān)責(zé)任人的法律責(zé)任，由此也能夠令交通肇事者依法負責(zé)。同時，也應(yīng)該繼續(xù)完善相應(yīng)的法律和法規(guī)，尤其是應(yīng)該根據(jù)時代的發(fā)展和進步，進一步賦予交通條例以相應(yīng)的時代性、規(guī)范性和紀律性，使得全體出行人員做到有法可依，有法必依。法律條例和相應(yīng)的交通技術(shù)應(yīng)該相互配合、相得益彰，由此能夠令交通事業(yè)得到更大的發(fā)展和進步，令每個公民都能夠獲取更大的實際利益。

（三）總體發(fā)展原則

法律存在的目的和意義，是為了維護時代的發(fā)展、社會的穩(wěn)定和人民的幸福安康，如果法律不能夠進行相應(yīng)的與時俱進，那么必然難以取得內(nèi)在的實效力，中國的交通法也應(yīng)該進一步地發(fā)展和完善，賦予法律以時代性和人文性，能夠適應(yīng)日新月異的交通業(yè)的發(fā)展，也能夠令每一個人民群眾的合法權(quán)益都得到相應(yīng)的維護和保護。交通鑒定技術(shù)也應(yīng)該秉持日益優(yōu)化的原則，絕不能夠停滯不前^[3]。優(yōu)化鑒定技術(shù)是手段，所彰顯的內(nèi)在靈魂是對于公平、人權(quán)、合法、秩序的向往。人都是熱愛自己生命的，但是在熱愛生命、追求效率的同時，不能夠戕害他人的權(quán)益和自由，在交通出行的問題上，車輛繁多造成的交通隱患和日趨復(fù)雜的道路危機，需要更加專業(yè)、精細、先進的技術(shù)，以此加以鑒別，從而妥善地攻克相應(yīng)的道路問題，令道路暢通成為實現(xiàn)，令每個人的合法利益得到維護，彰顯法律的與時俱進性和人文性。

結(jié)語：

中國的交通業(yè)步入了大發(fā)展、大繁榮、大變革的時期，同時也面臨著眾多的隱患和危機，鑒定技術(shù)無法符合日益繁多的交通問題，相應(yīng)的法律法規(guī)有待于進一步完善，中國的公民在出行的過程中不能夠嚴格地按照相應(yīng)的交通條例和法律法規(guī)來出行，這都是值得反思的問題。撫今追昔，中國對于交通問題早有記述，隨著時代的發(fā)展，交通法規(guī)應(yīng)該日益凸顯時代性、人文性、規(guī)范性和有序性，從而令更多的人感受到法律對于生命的呵護。

參考文獻：

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[2] 馮浩，吳建平，張志勇.車輛EDR數(shù)據(jù)在速度重建中的應(yīng)用[J].中國司法鑒定，2016（3）：26—31.

[3] 俞春俊，李平凡.道路交通事故鑒定體系框架概要設(shè)計[J].中國公共安全（學(xué)術(shù)版），2016（1）：83—86.