摘 要：靳埭強(qiáng)從本土文化中求改革、創(chuàng)新與發(fā)展，站在中西文化交匯之中，探索和實(shí)踐著在西方中心化的文化語境中打開另一番天地。靳埭強(qiáng)的作品蘊(yùn)涵著濃濃的中國文化氣息，其中不乏經(jīng)典之作，正以其獨(dú)特的東方魅力屹立于當(dāng)今世界設(shè)計(jì)之林。靳埭強(qiáng)作品傳達(dá)著這樣一個信息：優(yōu)秀的設(shè)計(jì)既要有先進(jìn)的技術(shù)和條件，更要有深厚的文化心理積淀和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念。本文主要以靳埭強(qiáng)文化海報設(shè)計(jì)作品為例，深入研究其作品中水墨元素的創(chuàng)新與運(yùn)用，以期為今后的創(chuàng)作提供有力的借鑒。

關(guān)鍵詞：靳埭強(qiáng)；文化海報；水墨元素；創(chuàng)新

海報又名招貼或“宣傳畫”，屬于戶外廣告，國外有人稱其為“瞬間”的街頭藝術(shù)。中國早期的招貼，可追溯到宋代。宋仁宗慶歷年間，即公元1041年畢昇發(fā)明了活字印刷，為平面設(shè)計(jì)的真正興起提供了必要條件。流傳至今的兩塊宋代雕刻銅版，讓我們對一千年前的古代社會商業(yè)美術(shù)發(fā)展的遙想有了實(shí)物的憑據(jù)。如其中一塊是北宋“濟(jì)南劉家功夫針鋪”的雕印銅版，現(xiàn)存于中國歷史博物館。此版印出的四寸見方、圖文并茂的仿單，既是招貼傳單，又是包裝紙，已經(jīng)具備商業(yè)美術(shù)宣傳促銷的功能。

1995年《漢字》系列作品中，靳埭強(qiáng)把古今兼容，承傳創(chuàng)新，塑造獨(dú)特個性的意念注入到文字之中，并賦予其現(xiàn)代感情，將水墨之靈性揮灑得淋漓盡致。山、水、風(fēng)、云四個漢字，“通過微妙的毛細(xì)管跟纖維的接觸”，水墨滲透之中，發(fā)生了奇妙的變化，呈現(xiàn)出了中國山水畫般的意境，不但給人以美感享受，而且極具視覺沖擊力。這張海報獨(dú)特的東方語境和直白的概念把神秘的東方美表現(xiàn)了出來，對本土文化的思考和對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理解進(jìn)行了精妙的結(jié)合。另外，版式的文字處理也比較特別。中國書法的山、水、風(fēng)、云，說是字，更像是畫，造形奇妙，神采飛揚(yáng)，視覺沖擊力強(qiáng)，讓人過目難忘，回味無窮。其特別之處是把象征著中國傳統(tǒng)文化的“文房四寶”即筆、墨、紙、硯四宗器物，分布組合在這四幅“字畫”之中，器物與書法渾然一體，展露出行云流水的視覺效果，飄散著化物為意的玄奧氣息，令人涌動著奔放的遐想。形象的“筆架山”、“靜止（紙）水”、“沿（硯，意沿海）臺風(fēng)”、“墨色云”，山高水深，風(fēng)云變幻，內(nèi)涵十分豐富，自然景觀被提升到“物我統(tǒng)一”的人文高度，表現(xiàn)了書法獨(dú)特的形式美感和很高的文化功能。筆、墨、紙、硯等材料相互組合在一起，包含著文化與自然間的復(fù)雜含義。一方面，文化依附著自然；另一方面，文化也重塑著自然，使之更容易被人類所接受。在這里，傳統(tǒng)“文房四寶”物質(zhì)的生命被二度文化闡釋，成了一種活態(tài)，從沉寂中蘇醒，并在情感的滋養(yǎng)下綻放出新的光彩。

而獲得海報系列最佳作品獎的《自在》系列花紋紙海報中水墨的滲化如詩如畫，濃墨淡彩之間情趣并出，輕松歡愉的筆調(diào)訴說著一個真實(shí)的寓意，強(qiáng)調(diào)了人與自然的密切關(guān)系。靳埭強(qiáng)在設(shè)計(jì)中將人的坐、行、食、寢分別與大自然的山石、草履、豆莢、睡蓮放在一起，把真景化成意境，將精神注入筆端，情景交融，相映成趣，創(chuàng)造了甚至于第四維的聽覺感受，形成了一種人與自然的和諧之美，即“天人合一”的精神境界，獲得人與自然在精神上同享生命無窮的喜悅與美妙。秀麗的山川在飄動著的白云間若隱若現(xiàn)，綻放的蓮花在清澈的湖水中盡情舒展，豐收的糧食顆粒飽滿地灑向大地，幽靜的山石周圍鳥兒自由飛翔，蟲兒歡聲歌唱，偶爾還間雜著一兩聲蛙鳴，這是多么令人向往的自然環(huán)境啊！ 作品引領(lǐng)著觀者去體驗(yàn)在現(xiàn)代都市中容易被忽略的自然形態(tài)和自然之聲，喚醒被不和諧的城市噪音、廢氣和各種眼花繚亂的視覺信息所淹沒的最本源的自然感受，共同營造一 個“坐也自在”、“行也自在”、“吃也自在”、“睡也自在”的人類與自然和諧共存的生活空間，“那里靜溢、清潔、誘人，似要將世人由物質(zhì)文明引導(dǎo)到精神文明中去。”

靳埭強(qiáng)摯愛之作《愛護(hù)自然》海報則顯示一塊包裹著宣紙的黑硯石，正中之心著一點(diǎn)紅色朱彩，驟看有如包扎著紗布的受傷軀體。以此象征大自然慘遭破壞，傷口在滴血，警示人們要愛護(hù)大自然，保護(hù)我們賴以生存的自然環(huán)境。海報的信息簡單明了，叫人沉思默想，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和心靈震撼力“。漢字和水墨畫已成為靳埭強(qiáng)海報創(chuàng)作的最為重要的表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵。水墨是一種以紙、水、墨為主導(dǎo)媒介材料，以注重媒介特質(zhì)為表現(xiàn)力的藝術(shù)方式的畫種。而紙、水、墨從文化的角度講，它們是更具有中國或者說東方文化特征的符號性材料。水墨屬于中國書畫范疇，這是一個有關(guān)中國的文化概念。因?yàn)橥鈬挥欣L畫，沒有書寫文字的這門藝術(shù)。在外國人的眼里，中國的書畫、京劇、中醫(yī)是三個獨(dú)特的概念，是中國人的天才創(chuàng)造的銘心刻骨了的奇妙藝術(shù)。而在中國人的眼里，這三個概念有著相通的內(nèi)涵，那就是一個“意”字，意到了，就是了。

在這里，還要特別提到的是靳埭強(qiáng)許多作品中都出現(xiàn)了一個重要的元素———紅點(diǎn)，一個朱紅而鮮亮的紅點(diǎn)。在作品中反復(fù)出現(xiàn)的紅點(diǎn)已經(jīng)成為靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)中的一個重要視覺元素和精神元素，融匯著作者的設(shè)計(jì)意念，有生命的傳遞著豐富的信息紅與黑是中國水墨文化中的兩個重要色彩，在《晉書· 顧愷之傳》中就有“尤善丹青”的句子。丹即是紅，青即是黑?？梢姷で鄡缮谙喈?dāng)一段時間內(nèi)是中國書畫的主要顏色，奠定了中國古代書畫的基礎(chǔ)色調(diào)，也形成了漢民族書畫中典型的以紅、黑為正統(tǒng)的色彩觀念。日本色彩學(xué)家琢田敢先生在其《色彩美學(xué)》一書中寫道：“色的聯(lián)想就多數(shù)人來說具有其共通性。靳埭強(qiáng)在《民俗風(fēng)格》一文中說：“我在繪畫和設(shè)計(jì)的探索中，重新自我再教育，對中國文化藝術(shù)興趣漸濃。在水墨畫創(chuàng)作中，努力在山水畫的傳統(tǒng)里學(xué)習(xí)和發(fā)展，肯定了走‘師古、師自然、師自我的路，在設(shè)計(jì)工作中，我嘗試以中國民俗藝術(shù)的多彩元素，用在創(chuàng)作里，求取現(xiàn)代化中國設(shè)計(jì)的新面貌。

參考文獻(xiàn)

[1]靳埭強(qiáng).《從中國傳統(tǒng)圖形到哲學(xué)思想》.中國藝術(shù)一設(shè)計(jì)聯(lián)盟網(wǎng).

[2]劉新和.《設(shè)計(jì)中的承傳創(chuàng)新靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)藝術(shù)》.中國藝術(shù)設(shè)計(jì)聯(lián)盟網(wǎng).

[3]韓湛寧.《物我融情天人合一中國藝術(shù)設(shè)計(jì)聯(lián)盟網(wǎng)》.

[4]王序.《靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)師之設(shè)計(jì)歷程》.中國青年出版社，1999.2.

作者簡介：

崔靜（1990-）女，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院16級研究生，專業(yè)為藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向?yàn)橐曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)。

（作者單位：聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院）