摘 要：武術(shù)源于中國，屬于世界，是人類共同的文化遺產(chǎn)。武術(shù)作為中國獨具價值與魅力的一個文化符號，必然離不開中國這個時代大背景。本文以“一帶一路”戰(zhàn)略為研究背景，運用文獻資料法對武術(shù)國際傳播的現(xiàn)狀其策略進行了研究分析。旨在使武術(shù)能在世界各國更好的開展，提升中國文化的軟實力。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；武術(shù)；國際傳播；現(xiàn)狀；策略

一、“一帶一路”背景下武術(shù)的國際傳播現(xiàn)狀

（1）“一帶一路”為武術(shù)國際傳播帶來新機遇

當(dāng)今世界，“全球化”已勢不可擋，世界越來越形成一個整體。文化已經(jīng)成為構(gòu)成一個國家綜合實力不可替代的一部分。在某種程度上，一個國家對外傳播的文化的好壞就直接影響了其國際形象?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略出臺以來，我國與“一帶一路”沿線許多國家經(jīng)濟與文化交流日益頻繁。[1]隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，我國與世界各國的交往日趨頻繁，這不僅為傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與傳播提供了便利條件，為世界各國人民了解中國武術(shù)創(chuàng)造了機會，為武術(shù)展現(xiàn)自身的價值與魅力提供了舞臺。

“一帶一路”是經(jīng)貿(mào)與文化的雙核發(fā)展戰(zhàn)略?！耙粠б宦贰辈粌H為經(jīng)濟發(fā)展提供良好的發(fā)展環(huán)境，同時也為體育文化“走出去”創(chuàng)造最好的機遇。[2]武術(shù)，是中國文化在海外的重要標(biāo)志之一。武術(shù)所倡導(dǎo)的“強而不霸”、“和諧共贏”等宗旨與“一帶一路”戰(zhàn)略下所倡導(dǎo)的“和平合作”、“互利共贏”等戰(zhàn)略原則不謀而合。這一高度統(tǒng)一不僅有助于“一帶一路”戰(zhàn)略的實施，還給武術(shù)國際傳播帶來新的機遇。但不可否認的是，長期以來，由于中西方文化差異的存在，加之西方主流媒體始終占據(jù)著話語權(quán)，使中國武術(shù)國際傳播仍然面臨著許多問題。

（2）“一帶一路”為武術(shù)國際傳播帶來新挑戰(zhàn)

不管是從歷史、地理、生活方式、行為規(guī)范、思維方式還是價值觀念等來看，中國與其他一些“一帶一路”沿線國家之間都存在著不同程度的文化差異。“一帶一路”貫徹儒教、佛教、伊斯蘭教和基督教國家四大文化圈，地處于不同文化氛圍的人們對于體育文化的認同和認知也不盡相同。[3]

為了給武術(shù)謀得更大的國際發(fā)展空間和傳播機會，國際武術(shù)組織相繼成立，國際武術(shù)比賽也接連不斷。在一定程度上，這些舉措雖然加速了武術(shù)的國際化的速度，也增強了一些國外民眾的習(xí)武熱情。但是，國外選擇以武術(shù)為健身手段的人口在國外體育人口中的比重依然很低。

而且長期以來，武術(shù)在國際傳播過程中存在著重技術(shù)傳授而忽視文化傳播的現(xiàn)象。武術(shù)文化人力資源的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)尚有欠缺，缺少復(fù)合型武術(shù)文化人才，以武術(shù)文化為主體的產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，創(chuàng)新不足，后繼乏力。在現(xiàn)代傳媒傳播方面，武術(shù)傳播方式出現(xiàn)盲區(qū)、武術(shù)傳播格式單一、武術(shù)傳播存在理念誤導(dǎo)等局限。由此可見，中國武術(shù)國際化傳播仍需要國家，社會以及許多武術(shù)工作者和學(xué)者為之付出心血和努力。

二、“一帶一路”背景下武術(shù)國際傳播的發(fā)展策略

在“一帶一路”背景下，武術(shù)在國際傳播中需要增強“一帶一路”沿線國家人民對中國文化認同的目的，要從國家、政府、社會層面制定武術(shù)國際傳播戰(zhàn)略，并依此建立科學(xué)的、完善的推廣體系，使中華武術(shù)在國際傳播的過程中能被受眾所接受，滿足不同受眾的需求，獲得多元的生存渠道。

同時，要充分利用“一帶一路”政策所帶來的人才流動這一機遇，要加大武術(shù)文化對外輸出的力度，尤其是加大對武術(shù)還不太了解的國家的影響力度，積極依托各種各樣的現(xiàn)代化傳播媒介來傳播中華武術(shù)，讓中華武術(shù)走向世界。要利用好諸如報刊、網(wǎng)絡(luò)、電影電視等傳播媒介，利用現(xiàn)代的各種傳播手段和方法，拓展武術(shù)跨文化傳播渠道，運用新技術(shù)、新手段增強武術(shù)在國際上的影響力。

在“一帶一路”背景下，武術(shù)國際傳播文化創(chuàng)新也是必不可少的一環(huán)。當(dāng)今世界呈現(xiàn)出多元文化并存的格局，各種不同的文化都需要彼此分享歷史經(jīng)驗與生存智慧。[4] 因此，進行文化創(chuàng)新是一個必然選擇。中華武術(shù)要想在世界多元文化的視野下，擁有更多的話語權(quán)，更好的傳播，就必須要世界的大舞臺上充分展現(xiàn)自身的價值與魅力，不斷創(chuàng)新，跟上時代的步伐。

武術(shù)作為中國獨具價值與魅力的一個文化符號，承載著中華民族的文化基因，要勇于擔(dān)起弘揚中國文化，讓中國文化走向世界的重任。在“一帶一路”戰(zhàn)略實施中，中國應(yīng)抓好機遇，加快我國傳統(tǒng)體育文化的代表——武術(shù)的對外輸出。要從國家、政府、社會層面制定武術(shù)國際傳播戰(zhàn)略，并依此建立科學(xué)的、完善的推廣體系。在武術(shù)國際化傳播過程中應(yīng)當(dāng)依托報刊、廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的傳播媒介。同時，對傳統(tǒng)武術(shù)進行適當(dāng)?shù)母脑炫c創(chuàng)新也是十分必要的。

參考文獻

[1]張開娟，馬最，毛旺.“一帶一路”背景下武術(shù)對外傳播途徑研究[J].浙江體育科學(xué)，2017（1）：86-89.

[2]王國志，張宗豪.文化“走出去”戰(zhàn)略背景下中國武術(shù)對外發(fā)展研究[J].上海體育學(xué)院學(xué)報，2013（06）：61-64.

[3]杜遠.“一帶一路”戰(zhàn)略下武術(shù)國際交流研究[J].武術(shù)研究，2017（8）：7-9.

[4]肖永明，張?zhí)旖?中國文化軟實力建設(shè)視域中的對外文化傳播[J].現(xiàn)代傳播：中國傳媒大學(xué)學(xué)報，2010（5）：6-10.

作者簡介：

徐凡（1995-），女，浙江省蘭溪市人，成都體育學(xué)院體育人文社會學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：體育賽事翻譯。

（作者單位：成都體育學(xué)院）