喻舒瑤

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)紋樣博大精深，是中國(guó)藝術(shù)的重要組成部分，是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中形成的藝術(shù)形式，是集體智慧的結(jié)晶，對(duì)美好生活向往的吉祥主題，寄托著人們的思想情感與生活觀念。其作為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的視美感和民族文化遺產(chǎn)的歷史文化價(jià)值不容忽視。將傳統(tǒng)吉祥紋樣應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，在體現(xiàn)個(gè)性的同時(shí)還能進(jìn)一步保留我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，豐富創(chuàng)意思維，提供視覺(jué)的表現(xiàn)手法，具有十分重要的積極作用，必定為現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)巨大的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)紋樣;平面設(shè)計(jì);應(yīng)用

平面設(shè)計(jì)也稱為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，是以視覺(jué)作為溝通和表現(xiàn)的主要方式，是一種形象思維模式，并通過(guò)多種方式實(shí)現(xiàn)符號(hào)、圖片、文字等形式的設(shè)計(jì)構(gòu)架。平面設(shè)計(jì)所使用的領(lǐng)域較為寬泛，涵蓋各領(lǐng)域之中。比如較為常見(jiàn)的標(biāo)識(shí)（商標(biāo)或品牌）、平面廣告、海報(bào)、廣告牌以及產(chǎn)品包裝等多個(gè)方面，組合是平面設(shè)計(jì)最為重要的一點(diǎn)特色，可以通過(guò)設(shè)計(jì)者自身的意愿將預(yù)先準(zhǔn)備好的材料或者元素進(jìn)行融合設(shè)計(jì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，如何使中國(guó)傳統(tǒng)紋樣廣泛而深入地運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)之中，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，成了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的重要課題。

一、傳統(tǒng)紋樣文化內(nèi)涵的體現(xiàn)

不同民族的紋樣在經(jīng)歷了歲月滄桑、不斷發(fā)展之后，不但豐富了形式和文化內(nèi)涵，這些形式豐富、內(nèi)涵深厚的紋樣也成為了文化觀念的物化形式。在我國(guó)的吉祥紋樣中，有相當(dāng)一部分紋樣都具有特定的、約定俗成的涵義，并具有一定的信息傳播功能。有植物紋樣、動(dòng)物紋樣、人物紋樣、象形文字、大紅燈籠、京劇臉譜、龍、中國(guó)紅、旗袍、太極圖等等。這些傳統(tǒng)紋樣可以用“形”“色”“意”三個(gè)要素來(lái)分解和歸納。例如：植物中梅蘭竹菊稱為“花中四君子”，被人們賦予了“傲骨、幽靜、堅(jiān)韌、淡泊”四種品質(zhì)，是大家心中優(yōu)良品格的象征。這就體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中“意”“形”合體的藝術(shù)思想，這種藝術(shù)思想與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中基本功能要求相吻合。把民族傳統(tǒng)吉祥紋樣運(yùn)用于在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中是當(dāng)今信息時(shí)代的需要，因?yàn)?，民族的才是世界的，才能讓“中?guó)制造”走的更遠(yuǎn)。

二、傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）形態(tài)和顏色多樣化。色彩是傳統(tǒng)紋樣的重要元素之一，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣大多顏色鮮明，細(xì)節(jié)明了，人們通過(guò)對(duì)顏色的不同搭配組合實(shí)現(xiàn)內(nèi)心真實(shí)情感的表達(dá)。使得今天紋樣的形態(tài)和顏色呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，受儒家思想天人合一和中庸思想的影響，傳統(tǒng)紋樣的圖案設(shè)計(jì)多為對(duì)稱設(shè)計(jì)。經(jīng)過(guò)時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)紋樣在不斷的傳承和與當(dāng)時(shí)社會(huì)形態(tài)相結(jié)合的過(guò)程中不斷體現(xiàn)出多樣化的特色。

（二）寓意著吉祥喜慶。我國(guó)傳統(tǒng)紋樣的寓意來(lái)自于古人對(duì)自然的思考，古人通過(guò)自然的事物的觀察創(chuàng)造出了各種各樣的紋樣設(shè)計(jì)，來(lái)表達(dá)人們對(duì)美好事物的向往。而紋樣具有寓意深刻的另一原因是人們對(duì)意境的追求，人們習(xí)慣借用其他事物來(lái)含蓄地表達(dá)自己的內(nèi)心想法，體現(xiàn)了對(duì)幸福的向往。

（三）可通過(guò)平面展現(xiàn)。傳統(tǒng)紋樣最為突出的特點(diǎn)即是繪制方便，并通過(guò)簡(jiǎn)單的平面就可展現(xiàn)，為后來(lái)傳統(tǒng)紋樣被應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)提供了技術(shù)基礎(chǔ)。通過(guò)平面展現(xiàn)的紋樣設(shè)計(jì)更形象化、細(xì)節(jié)化，在有限的平面內(nèi)實(shí)現(xiàn)對(duì)事物的細(xì)致刻畫，表現(xiàn)出豐富的畫面情節(jié)。線條是傳統(tǒng)紋樣的關(guān)鍵元素之一，由于線條的創(chuàng)造需要緊密的思考和制定，因此人們對(duì)線條的直接感受能力并不強(qiáng)。但通過(guò)平面載體的運(yùn)用，人們得以將各式各樣的圖案繪制并表達(dá)出來(lái)，最終形成獨(dú)特的傳統(tǒng)紋樣文化并得以流傳。

三、中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用?，F(xiàn)代的包裝圖案設(shè)計(jì)中的平面設(shè)計(jì)材料主要來(lái)源于傳統(tǒng)紋樣表現(xiàn)中體現(xiàn)的精神面貌和視覺(jué)沖擊力，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)紋樣能起到修飾產(chǎn)品、宣傳品牌、晉升品牌效應(yīng)的功效。包裝設(shè)計(jì)中含有整體統(tǒng)一的藝術(shù)元素特征，不僅能提升產(chǎn)。品包裝的審美效果，有效的發(fā)揚(yáng)民族文化，更高層次的體現(xiàn)美化外觀的作用。比 如現(xiàn)代的月餅包裝，充分的提取了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，它將龍的形象與中國(guó)的傳統(tǒng)的中秋節(jié)結(jié)合到一起，它的文化價(jià)值受到廣大消費(fèi)者的青睞。還有傳統(tǒng)圖形中的“團(tuán)花”紋樣恰到好處的融入到月餅包裝設(shè)計(jì)之中，紋樣不但充分的表達(dá)出“花好月圓”的意境，而且給人一種古樸典雅的感覺(jué)，洋溢著濃濃的節(jié)日氣氛。

2、傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。傳統(tǒng)吉祥紋樣內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)，具有不可比擬的意蘊(yùn)和風(fēng)味，將其有效應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣進(jìn)行一定的改變、創(chuàng)造，逐漸形成中國(guó)的標(biāo)志形象，比如中國(guó)結(jié)、太極八卦、方勝以及回紋等等，這些新式的紋樣設(shè)計(jì)具有深刻的意義和感覺(jué)。鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)的圖形標(biāo)志，自身具有非常豐富的文化魅力，設(shè)計(jì)得巧妙形象，應(yīng)用了原始社會(huì)彩陶上出現(xiàn)的鳳鳥形象，并采用中國(guó)傳統(tǒng)圖案的“喜相逢”紋樣結(jié)構(gòu)，具有較為深厚的文化底蘊(yùn)，鳳鳥所呈現(xiàn)的兩張旋轉(zhuǎn)的翅膀極為富有動(dòng)態(tài)性，進(jìn)一步體現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)媒體的基本特色。

3、傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。在平面設(shè)計(jì)中一般都是采取借其形、延其意、傳其神的方式對(duì)傳統(tǒng)吉祥文化進(jìn)行運(yùn)用。有特色的紋樣圖案，進(jìn)而提高我國(guó)的文化底蘊(yùn)，傳統(tǒng)吉祥紋樣通過(guò)在現(xiàn)代服裝上的展現(xiàn)，使我國(guó)的現(xiàn)代服飾具備更高的價(jià)值和觀賞能力。遠(yuǎn)古時(shí)期，兇狠雄偉的猛獸形象裝飾在服裝上，用以向人們顯示自己的威望和能力，一些“美好”的美麗珍禽可用以修飾女士的服裝，不同時(shí)期我國(guó)所采用不同的紋樣圖案，致使中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣更具多樣性和多元化。

4、中國(guó)傳統(tǒng)書法在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。中國(guó)的漢字作為一種文化的有機(jī)載體，中國(guó)書法體現(xiàn)的是點(diǎn)、線、面的相互銜接，在當(dāng)今平面設(shè)計(jì)中，書法文字通常使用直線以及幾何形構(gòu)成視覺(jué)上強(qiáng)烈沖擊感和時(shí)代感的圖象，在中國(guó)傳統(tǒng)元素的平面設(shè)計(jì)中是比較常見(jiàn)的應(yīng)用方式。2010年上海世博會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)與2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)上體現(xiàn)的非常典型。上海世博會(huì)的會(huì)徽含義，北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽上運(yùn)用了“京”這個(gè)漢字，獨(dú)具匠心地將其概念化為一個(gè)奔跑、運(yùn)動(dòng)的人形剪影，隱含“舞動(dòng)的北京”，令平面設(shè)計(jì)和書法文字的獨(dú)特結(jié)合，用曲線勾勒出白型，獨(dú)創(chuàng)出了寓意深刻卻頗具動(dòng)感的標(biāo)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李麗.傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)科技，2018.06

[2]柳燕.論中國(guó)傳統(tǒng)吉祥文化元素在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)[D].山東大學(xué)，2009

[3]羅燕.中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[D].重慶大學(xué)，2006