劉明 韓潔

摘要：我國(guó)的教學(xué)體制不斷改革，對(duì)中等職業(yè)教育語(yǔ)文教學(xué)提出了更高的要求。一方面，語(yǔ)文教師要傳授給學(xué)生基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)，提升學(xué)生的科學(xué)文化修養(yǎng)；另一方面，語(yǔ)文教師要在教學(xué)過(guò)程中滲透職業(yè)道德教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。很多教師忽視了職業(yè)道德教育的重要性，在很大程度上阻礙了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。為了避免出現(xiàn)上述問(wèn)題，語(yǔ)文教師需要認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德教育的重要性。本文將具體探討當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)職業(yè)道德教育的不足及應(yīng)對(duì)舉措，希望能為相關(guān)人士提供一些參考。

關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校；語(yǔ)文教學(xué)；職業(yè)道德教育

中圖分類號(hào)：F230 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9129（2018）07-0258-02

Abstract： the reform of the teaching system in China has put forward higher requirements for Chinese teaching in secondary vocational education. On the one hand， Chinese teachers should impart the basic knowledge of the students and enhance the students' scientific and cultural cultivation； on the other hand， Chinese teachers should permeate the vocational moral education in the course of teaching and promote the all-round development of the students. Many teachers neglect the importance of professional ethics education， which hinders the healthy growth of students to a large extent. In order to avoid these problems， Chinese teachers need to recognize the importance of professional ethics education. This article will specifically explore the current secondary vocational school language teaching professional ethics education deficiencies and countermeasures， hoping to provide some reference for the relevant people.

Key words： secondary vocational school； Chinese teaching； professional ethics education

1 在中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展職業(yè)道德教育的必要性

1.1 促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

所謂的職業(yè)道德規(guī)范，就是學(xué)生在入職之后所需要遵守的道德準(zhǔn)則。中職學(xué)生面向社會(huì)，中職學(xué)校以培養(yǎng)社會(huì)所需的全面發(fā)展型人才作為最終目標(biāo)。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的需求量不斷膨脹[1]。中職學(xué)生具有一定的特殊性：一方面，中職學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)不高，另一方面，中職學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿較為薄弱。在上述兩項(xiàng)要素的制約之下，中職學(xué)生的職業(yè)道德相對(duì)缺失。職業(yè)道德對(duì)學(xué)生的職業(yè)生涯非常重要，只有遵守職業(yè)道德規(guī)范，形成科學(xué)的職業(yè)道德觀念，在能在職場(chǎng)中乘風(fēng)破浪。對(duì)現(xiàn)如今的人才市場(chǎng)進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)中職學(xué)生大多缺乏合作競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，在從事某一工作的過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)離職行為等。

1.2 輔助語(yǔ)文教學(xué)

在教學(xué)體制改革的背景下，學(xué)生成為課堂主體，教師作為學(xué)生的引導(dǎo)者，需要滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和未來(lái)職業(yè)需要。中職學(xué)校學(xué)生的職業(yè)道德意識(shí)相對(duì)單薄，許多中職學(xué)校學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)知水平較低，認(rèn)為職業(yè)道德與現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活無(wú)關(guān)，僅與未來(lái)的職業(yè)生活有關(guān)。中職學(xué)校的語(yǔ)文教師擔(dān)任著重要的育人任務(wù)，為了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，教師需要在教學(xué)過(guò)程中滲透職業(yè)道德教育。語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響，中職學(xué)生的模仿性很強(qiáng)，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)學(xué)生產(chǎn)生作用。中職學(xué)生處在成長(zhǎng)的重要階段，在這一階段內(nèi)，中職學(xué)生的身心發(fā)展都逐漸走向成熟，語(yǔ)文學(xué)科為職業(yè)道德教育提供了平臺(tái)，教師可以以此作為依托，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

2 中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中的職業(yè)道德教育

2.1 滲透愛(ài)崗教育

對(duì)未來(lái)的職場(chǎng)人才來(lái)說(shuō)，愛(ài)崗敬業(yè)意識(shí)至為關(guān)鍵，只有增強(qiáng)愛(ài)崗敬業(yè)意識(shí)，樹(shù)立崗位自信心和責(zé)任心，才能對(duì)自己的事業(yè)負(fù)責(zé)，提升工作質(zhì)量和工作效率。愛(ài)崗敬業(yè)對(duì)工作者提出了較高的要求：作為社會(huì)的一份子，工作者不僅要實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，一絲不茍地對(duì)待工作；還要實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)[2]。很多中職學(xué)生的科學(xué)文化基礎(chǔ)較差，在選專業(yè)時(shí)存在隨意性大、主觀性大的特點(diǎn)。在實(shí)習(xí)過(guò)程中，這些中職學(xué)生并沒(méi)有感受到自己對(duì)工作的熱愛(ài)，很多學(xué)生甚至認(rèn)為自己不具備工作能力。針對(duì)這一情況，教師應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透愛(ài)崗教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到崗位責(zé)任的重要性。在語(yǔ)文教材中，有很多著名的文學(xué)家、藝術(shù)家等等，這些大家的成功并不是一蹴而就的，都付出了常人所不能企及的努力。教師應(yīng)該以此為例，讓學(xué)生分析成功人士實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的主觀因素和客觀因素，并讓學(xué)生以此為鑒，借鑒其身上的過(guò)人之處。

比如，教師在講《漫步在“思想者”的庭院里——訪羅丹雕塑博物館》時(shí)，可以為學(xué)生介紹羅丹的故事。奧古斯特·羅丹是法國(guó)雕塑藝術(shù)家，他以紋理和造型表現(xiàn)他的作品，傾注以巨大的心理影響力，被認(rèn)為是19世紀(jì)和20世紀(jì)初最偉大的現(xiàn)實(shí)主義雕塑藝術(shù)家。羅丹是19世紀(jì)法國(guó)最有影響的雕塑家，他一生勤奮工作，敢于突破官方學(xué)院派的束縛，走自己的路，他善于吸收一切優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)于古希臘雕塑的優(yōu)美生動(dòng)及對(duì)比的手法，理解非常深刻。在為學(xué)生介紹羅丹的個(gè)人生平和優(yōu)秀作品之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)羅丹的成功原因進(jìn)行分析。羅丹之所以能成為世界上最偉大的雕塑藝術(shù)家之一，是因?yàn)樗麩釔?ài)自己的工作，時(shí)刻學(xué)習(xí)與自己工作相關(guān)的知識(shí)，并將理論知識(shí)應(yīng)用在實(shí)踐之中，創(chuàng)造了不朽的雕塑作品。

2.2 滲透誠(chéng)信教育

誠(chéng)實(shí)守信是工作者必須具備的良好道德品質(zhì)之一，也是君子的基本道德操守之一。每個(gè)行業(yè)的工作者都應(yīng)該形成誠(chéng)信觀念，在做事時(shí)秉持誠(chéng)信態(tài)度。中職學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)常對(duì)老師做出承諾，但是隨著時(shí)間的不斷延長(zhǎng)，學(xué)生會(huì)對(duì)自己許下的承諾逐漸淡忘。有一些學(xué)生的德行問(wèn)題更加嚴(yán)重，這些學(xué)生在日常生活中欺騙家長(zhǎng)，揮霍無(wú)度，阻礙了自身的健康成長(zhǎng)[3]。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師必須加強(qiáng)誠(chéng)信教育，讓學(xué)生踏實(shí)做人、踏實(shí)做事。

比如，教師在講《氓》時(shí)，可以對(duì)語(yǔ)文課堂進(jìn)行延展?！睹ァ繁憩F(xiàn)了一個(gè)男子背信棄義的故事：在剛剛戀愛(ài)之時(shí)，男子對(duì)女子做出承諾，未來(lái)會(huì)與女子共結(jié)連理。在戀愛(ài)日久之后，男子逐漸背棄了自己的承諾，拋棄了曾經(jīng)愛(ài)慕的對(duì)象。背信棄義不僅會(huì)讓人失去愛(ài)情，也會(huì)讓人失去事業(yè)，教師可以對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行延展，并讓學(xué)生就誠(chéng)信的話題展開(kāi)討論。教師可以將學(xué)生劃分成不同的小組，并引出幾個(gè)話題如“學(xué)習(xí)生活中的失信現(xiàn)象有哪些？”“對(duì)待失信的人我們會(huì)怎樣做？”“怎樣才能做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人？”等，并讓學(xué)生對(duì)話題進(jìn)分析。在學(xué)生討論完畢之后，教師應(yīng)該對(duì)話題進(jìn)行總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)誠(chéng)信觀念，讓學(xué)生成為一個(gè)誠(chéng)信公正的職場(chǎng)精英。

2.3 滲透服務(wù)教育

每個(gè)工作者不僅要面向自己的工作，還要面向整個(gè)社會(huì)和公民群體。黨的十九大召開(kāi)以來(lái)，我黨形成全面為人民服務(wù)的風(fēng)氣，作為新時(shí)代的工作者，也要全心全意為人民服務(wù)，從群眾中來(lái)，到群眾中去。許多中職學(xué)生都是獨(dú)生子女，存在自私自利的弊病。為了彌補(bǔ)學(xué)生的不足，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，教師應(yīng)該不斷滲透服務(wù)教育。

比如，教師在講《寡人之于國(guó)也》時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到每個(gè)人擔(dān)任的道德責(zé)任。《寡人之于國(guó)也》表現(xiàn)了國(guó)家與君主之間的關(guān)系：君主雖然是國(guó)家的統(tǒng)治者，卻也是國(guó)家的服務(wù)者。國(guó)家是由人民組成的，因此君主要實(shí)行仁政，為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)。作為君主都是如此，那么作為社會(huì)工作者就更應(yīng)該如此。

3 結(jié)論：

綜上所述，我國(guó)的教學(xué)體制不斷改革，中等職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)也面臨一些新變。為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，語(yǔ)文教師必須認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德教育的重要性，在語(yǔ)文課堂中滲透職業(yè)道德教育。

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[3]周建軍，孫萍.“工匠精神”：厚植醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)與職業(yè)道德教育[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2016（20）：42-44.