劉英

當(dāng)前，“核心素養(yǎng)”是比較熱的教育詞匯，高中政治教師應(yīng)該突出政治學(xué)科自身的特點(diǎn)，致力于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。本文筆者擬結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，簡(jiǎn)要分析如何在政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

作為高中政治教師，應(yīng)該對(duì)如何在教學(xué)中傳授政治知識(shí)以及培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)之間的關(guān)系有一個(gè)基本的了解。在幫助學(xué)生積累知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)他們的核心素養(yǎng)。

1 在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同感

政治認(rèn)同感指的是學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，對(duì)我國(guó)的政治制度、政治道路等的認(rèn)同。筆者認(rèn)為，政治認(rèn)同感的培養(yǎng)，一定要以相應(yīng)的政治知識(shí)為載體。這樣才能讓學(xué)生在理解政治的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)的政治產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

如，學(xué)習(xí)“政治權(quán)利與義務(wù)：參與政治生活的基礎(chǔ)和準(zhǔn)則”這一內(nèi)容時(shí)，有學(xué)生提出這樣一個(gè)疑問(wèn)：當(dāng)前，報(bào)道中出現(xiàn)的關(guān)于“強(qiáng)拆”、“釘子戶”的字眼越來(lái)越多，為什么感覺(jué)人民的權(quán)利與義務(wù)都無(wú)法保障呢？面對(duì)學(xué)生提出的這一疑問(wèn)，筆者明白，學(xué)生可能會(huì)對(duì)這些事情產(chǎn)生疑問(wèn)與不解，甚至懷疑自己的認(rèn)知，那么此時(shí)，筆者便給學(xué)生播放了一段關(guān)于黨在各個(gè)時(shí)期對(duì)百姓的各種有利政策，讓學(xué)生明白黨中央時(shí)時(shí)刻刻都在關(guān)心、愛(ài)護(hù)著老百姓，讓他們對(duì)國(guó)家產(chǎn)生高度的認(rèn)同感，如此，便可有效培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同感。

再比如，學(xué)習(xí)“我國(guó)的政黨制度”這一內(nèi)容時(shí)，筆者給學(xué)生播放了一段關(guān)于“解放農(nóng)奴”的視頻，讓學(xué)生明白“黨”的偉大，正是由于“中國(guó)共產(chǎn)黨”，西藏人民才最終獲得解放，重新獲得幸福。視頻的意義即在于讓學(xué)生看到中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大存在，讓他們對(duì)黨的政策、黨的決策有強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

再比如，學(xué)習(xí)“民族區(qū)域自治制度：適合國(guó)情的基本政治制度”這一內(nèi)容時(shí)，筆者給學(xué)生播放了一段西藏解放之前的視頻，那個(gè)時(shí)期，西藏人民大多是農(nóng)奴身份，生活非常艱苦，甚至沒(méi)有人權(quán)，后來(lái)，隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的推進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨的出現(xiàn)，西藏人民才最終獲得解放，重新獲得幸福。通過(guò)觀看這一段視頻，學(xué)生就會(huì)明白共產(chǎn)黨的偉大之處，從而更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)。

政治認(rèn)同感的培養(yǎng)要求教師在教學(xué)中善于將政治知識(shí)運(yùn)用起來(lái)，在教學(xué)的過(guò)程中，善于帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生明白我國(guó)的政治制度的優(yōu)勢(shì)所在。

2 在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的理性精神

理性精神指的是學(xué)生在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中表現(xiàn)出的理智、理性、客觀的思維與行為。這種精神是比較重要的核心素養(yǎng)之一，教師在教學(xué)中，應(yīng)該結(jié)合教材內(nèi)容，教給學(xué)生此種精神。

如，學(xué)習(xí)“文化的多樣性與文化傳播”這一內(nèi)容時(shí)，教材中關(guān)于“文化多樣性”的知識(shí)講解地非常清楚，筆者便要求學(xué)生在研讀教材的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析自己對(duì)“文化多樣性”的看法，之后，筆者便發(fā)現(xiàn)，班級(jí)中的學(xué)生非?？陀^的看待“文化多樣性”這一知識(shí)點(diǎn)，即只有文化互相交融，互相成長(zhǎng)，才能創(chuàng)造燦爛的文化，才能有利于世界各國(guó)人民的發(fā)展。在這樣一個(gè)發(fā)展的最佳時(shí)機(jī)，中國(guó)既不應(yīng)該掉以輕心。更不應(yīng)該畏縮不前，而應(yīng)結(jié)合自身的發(fā)展實(shí)際，走出一條適合中國(guó)發(fā)展的道路。

筆者給學(xué)生分析了當(dāng)前我國(guó)在發(fā)展中面臨的各種問(wèn)題，像是周邊小國(guó)對(duì)中國(guó)的頻繁挑釁以及騷擾，并要求學(xué)生分析這樣一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)中國(guó)不斷遭遇安全威脅與挑釁，中國(guó)應(yīng)該怎么做，才能降低風(fēng)險(xiǎn)，使得自己收獲最大的利益？之后，學(xué)生便展開(kāi)討論，筆者將他們的討論結(jié)果一一羅列在黑板上，并引導(dǎo)他們針對(duì)這些結(jié)果做出自己的總結(jié)，在這個(gè)過(guò)程中，讓他們明白，在外交中，作為大國(guó)的中國(guó)，不僅應(yīng)該維護(hù)自己的利益，還應(yīng)該做到有理有據(jù)，促使中國(guó)發(fā)展的更好。

政治學(xué)科的特點(diǎn)在于其比較強(qiáng)的理論以及邏輯，為了學(xué)生更好地理解政治知識(shí)，教師應(yīng)該善于借助具體的與知識(shí)相關(guān)的事例，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)政治知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)自身的理性精神。

3 在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)

法治意識(shí)指的是，學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)可、尊敬以及遵從，是關(guān)于法治的思想、知識(shí)和態(tài)度等。培養(yǎng)學(xué)生的法制意識(shí)，需要在引導(dǎo)學(xué)生在探究問(wèn)題的過(guò)程中，不斷地進(jìn)行感悟與成長(zhǎng)。

比如，學(xué)習(xí)“政府的權(quán)力：依法行使”這一內(nèi)容時(shí)，筆者首先要求學(xué)生仔細(xì)閱讀教材中呈現(xiàn)的內(nèi)容，讓他們?cè)诖嘶A(chǔ)上明確“為何政府要依法行使權(quán)力？”即只有當(dāng)權(quán)力被正確、依法行使時(shí)，才能夠確保國(guó)家公職人員全身心為人民服務(wù)，而不是借助自己的職務(wù)之便濫用權(quán)力。如此，學(xué)生就能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐漸確立自己的法治意識(shí)。

再比如，學(xué)習(xí)“民主選舉：投出理性一票”這一內(nèi)容時(shí)，筆者首先詢問(wèn)了學(xué)生：“你們?cè)谄綍r(shí)的生活中，有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)投票的場(chǎng)景呢？”學(xué)生皆搖頭，鑒于此種情況，筆者便在課堂上模擬了一個(gè)投票選舉的場(chǎng)景，以此幫助學(xué)生更好地了解投票選舉的流程，讓他們對(duì)這一知識(shí)有更加深刻的理解，進(jìn)而確立自己的法治意識(shí)。

培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)并非是一朝一夕的事情，需要教育工作者的不斷努力與實(shí)踐，并結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)際采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，只有這樣，學(xué)生才能在有效的教學(xué)中形成核心素養(yǎng)。

具備政治學(xué)科核心素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識(shí)好處良多。因此，教師在日常教學(xué)中，應(yīng)注重核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，在講授基本的政治知識(shí)時(shí)，還應(yīng)讓正確樹(shù)立起正確的觀念，從而提高他們的綜合素質(zhì)。

（作者單位：江西省永修縣第一中學(xué)）