羅柳華

【內(nèi)容摘要】隨著我國新課程改革的提出，對初中語文教學(xué)上提出了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)，不僅要注重學(xué)生的考試成績，還要注重學(xué)生綜合素質(zhì)和傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，尤其是在初中古詩詞課堂教學(xué)過程中更要注重培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化。但是，在傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)過程中，無法突破傳統(tǒng)的“串講串聞”教學(xué)方法模式的瓶頸，使教學(xué)效率逐漸下降，無法實(shí)現(xiàn)古詩詞教學(xué)的真實(shí)價值，因此，本文探尋出初中古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的有效策略，以此來更好的激發(fā)學(xué)生自覺繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

【關(guān)鍵詞】初中古詩詞教學(xué) 傳統(tǒng)文化教育 策略

在我國教育體制改革的新時期，如何創(chuàng)新初中古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)受到了社會各界人士的重視與熱議，在這種形勢下，學(xué)校的初中古詩詞教學(xué)水平雖然得到了一定程度的提升，但依舊存在一些問題，影響了我國教學(xué)目標(biāo)的開展，無法提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，要加強(qiáng)初中古詩詞教學(xué)工作，不斷滲透傳統(tǒng)文化教育，不但可以使學(xué)生挖掘和繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生感受傳統(tǒng)的魅力，還可以激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)實(shí)踐傳統(tǒng)文化。

一、傳統(tǒng)文化的意義

在我國的傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中，關(guān)于個人修養(yǎng)發(fā)面的內(nèi)容從古至今一直是一個十分具有代表性的內(nèi)容，在現(xiàn)今社會的發(fā)展過程中，初中生作為祖國未來發(fā)展的踐行者其個人修養(yǎng)方面的加強(qiáng)與完善，對其未來發(fā)展起著十分重要的作用和意義，而在我國的傳統(tǒng)文化歷史發(fā)展長河中，儒家思想、法家思想等一系列先進(jìn)思想的流傳，也和現(xiàn)代社會的核心價值觀息息相關(guān)，切實(shí)的幫助初中生樹立更加健全的三觀和人格修養(yǎng)，加之我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，也為初中生的發(fā)展提供了更多的理論支持與幫助，并且在現(xiàn)今初中語文教學(xué)課程中得到了很好的落實(shí)與發(fā)展，若能更加完善其發(fā)展，將對初中生的全面發(fā)展起到更加高效的幫助[1]。

二、古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的強(qiáng)化策略

古詩的歷史和燦爛的文化開展的一種教學(xué)方式，情感的表述在詩詞的字里行間展露詞的教學(xué)是依托我國悠久[2]。因此，我們可以認(rèn)為傳統(tǒng)文學(xué)和情感是密不可分的，所以，無論是在情感上，還是在情境上都與我們的生活相差甚遠(yuǎn)。所以對于文化基礎(chǔ)比較差的學(xué)生來講，在理解文學(xué)和傳統(tǒng)文化也具有一定的難度。所以，語文教師要想讓學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行全面的理解，感受到其中的歷史文化底蘊(yùn)，就要將情境還原，讓學(xué)生可以身臨其境，這樣可激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的積極性和主動性，從而提高學(xué)生的文化水平和對審美的鑒賞能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如：在講解《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這一課程時，教師可以先介紹一些主角的實(shí)際情況，讓學(xué)生明白：古代交通不便，離別后很難再相見。于是寫詩送別成了一種習(xí)俗。接著讓學(xué)生用感情進(jìn)行誦讀，激發(fā)學(xué)生的想象力，更好的領(lǐng)會詩的意境，深入感受作者的情懷，可以在很大程度上體驗(yàn)古人的深情厚誼以及帶給我們的感動和溫暖。同時還可以使學(xué)生吸收更多的傳統(tǒng)文化，加深對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識，同時也可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化在校園中的傳播和繼承，利于學(xué)生在今后發(fā)展實(shí)現(xiàn)自我價值。

三、利用多媒體技術(shù)，開展傳統(tǒng)文化教育

教師在實(shí)際教學(xué)過程中要將古詩詞的背景通過利用多媒體為學(xué)生展現(xiàn)出來，例如：在《孟子》中提倡的：得道者多助，失道者寡助，讓學(xué)生明白正義者可以得到多方面的支持與幫助，違背正義的人就會陷入孤立無援的境地，使學(xué)生也可以認(rèn)識到人際交往的重要性。另外，在利用多媒體的過程中要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和教材的內(nèi)容進(jìn)行合理化的使用，將相關(guān)內(nèi)容的圖片展現(xiàn)給學(xué)生，加深學(xué)生對該句子的理解和認(rèn)知，同時也可以使學(xué)生在潛移默化的過程中可以被中國的傳統(tǒng)文化所吸引，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

四、采用多樣化的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

語文古詩詞課程它是一門非常豐富的課程，在語文古詩詞教學(xué)的過程中要將理論知識教學(xué)與生活實(shí)踐進(jìn)行有效的聯(lián)系，這樣可以激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性和主動性，感受語文古詩詞中所具有的樂趣[3-4]。例如，初中語文教學(xué)中，教師開展傳統(tǒng)文化古詩詞手抄報活動，以端午情作為主題，文秀的《端午》：節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。這些都可以作為手抄報的題材，其對學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣激發(fā)均具有顯著作用。另外，教師可以按照《中國詩詞大會》的形式，開展類似的活動，鼓勵學(xué)生對傳統(tǒng)文化相關(guān)的古詩詞進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣得以有效提高。

結(jié)束語

綜上所述，在初中教學(xué)的過程中，古詩詞是非常重要的內(nèi)容，但在實(shí)際教學(xué)過程中采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行講解，使古詩詞更加枯燥乏味，學(xué)生極易失去對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)文化教育關(guān)乎學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和全面發(fā)展。因此，要采用有效的方法，將傳統(tǒng)文化合理的融入在古詩詞教學(xué)中，深入淺出，聯(lián)系古今，使學(xué)生可以深入理解文章的內(nèi)涵，更加直接的感受傳統(tǒng)文化的魅力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]趙超杰.初中語文古詩詞教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育探討[J].作文成功之路（下旬），2018，（3）：15.

[2]彭佩良.初中語文古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的融入[J].語文課內(nèi)外，2018，（22）：61，104.

[3]汪勛.初中語文古詩詞教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育分析[J].新教育時代電子雜志（學(xué)生版），2016，（42）：152.

[4]陳芳.初中語文古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的融入探究[J].讀書文摘，2017，（14）：241.

（作者單位：廣州市白云區(qū)竹料第一中學(xué)）