郁磊

摘 要：筆者依據(jù)工作實(shí)際及相關(guān)文獻(xiàn)資料，分析了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代學(xué)校思政教育領(lǐng)域中存在的問(wèn)題，提出了比較適應(yīng)的一些創(chuàng)新方法，對(duì)改進(jìn)學(xué)校思政教育效果有所借鑒。學(xué)校要依據(jù)學(xué)生喜歡網(wǎng)絡(luò)這種心理特征，創(chuàng)設(shè)滿足學(xué)生實(shí)際需求的思政教育網(wǎng)站，在潛移默化當(dāng)中對(duì)學(xué)生開(kāi)展思政教育，推動(dòng)學(xué)生逐步走向全面發(fā)展的道路，為建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)

力量。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代；學(xué)校；思想政治教育；問(wèn)題；創(chuàng)新方法

一、研究互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下學(xué)校思政教育的意義

黨的十七大報(bào)告曾經(jīng)明確地提出“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)及管理，致力于營(yíng)造出來(lái)優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”這一整體要求。我國(guó)思想政治教育工作座談會(huì)與會(huì)期間，參與會(huì)議的相關(guān)工作人員明確地提出，在現(xiàn)階段信息技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用速度大幅度提升的背景下，學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)等新興媒介的速度越來(lái)越快，因此既應(yīng)當(dāng)妥善完成相關(guān)工作，也應(yīng)當(dāng)積極使用新措施在網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)展思想政治教育，促使思想政治教育的覆蓋范圍及影響力得到大幅度提升。因此會(huì)對(duì)學(xué)校思政教育提出嶄新的要求，怎樣創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)載體，使其能夠更好地在學(xué)生思政教育領(lǐng)域提供服務(wù)，是今后學(xué)校思政教育工作進(jìn)行的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分重視的一個(gè)問(wèn)題。

二、以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的學(xué)校思政教育特征概述

以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的思政教育和傳統(tǒng)型思政教育進(jìn)行相互比較，具備平等性特征。教育者和受教者處于網(wǎng)絡(luò)的兩端之上，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)間和空間上占據(jù)同等地位，雙方可以自由地交流溝通，因此互聯(lián)網(wǎng)其實(shí)為思政教育創(chuàng)設(shè)了寬松的環(huán)境。除此之外，網(wǎng)上思政教育也具備互動(dòng)性特征。希望受教者可以主動(dòng)地接受思政教育，教育者和受教者在互聯(lián)網(wǎng)之上呈現(xiàn)出來(lái)一種雙向或者多項(xiàng)互動(dòng)的態(tài)勢(shì)。教育者在教育的過(guò)程當(dāng)中，并不是將自身放置在權(quán)威的地位上，而是平等地和受教者之間進(jìn)行交流溝通，在深刻地和受教者進(jìn)行相互溝通的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)受教者逐漸養(yǎng)成正確的思想觀念，并促使自身的理想追求變得更為堅(jiān)定，切實(shí)提升自身的道德素養(yǎng)水平。由于受教者本身?yè)碛行畔⒆灾鬟x擇權(quán)，因此教育者一般需要將受教者的實(shí)際需求及興趣作為出發(fā)點(diǎn)，有針對(duì)性地來(lái)對(duì)受教者開(kāi)展個(gè)性化教育，為受教者的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。除去上述特征之外，互聯(lián)網(wǎng)思政教育還具備超時(shí)空性、及時(shí)性及隱蔽性等特征。并不是在傳統(tǒng)思政教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上發(fā)生一定變化，也不是將以往的灌輸型教育模式以網(wǎng)絡(luò)為載體開(kāi)展。需要切實(shí)依據(jù)網(wǎng)絡(luò)的特征、學(xué)生身心發(fā)展水平對(duì)傳統(tǒng)型教育主體進(jìn)行創(chuàng)新，促使教育活動(dòng)的針對(duì)性及實(shí)效性得到大幅度提升。

現(xiàn)階段我國(guó)范圍內(nèi)某些學(xué)校當(dāng)中已經(jīng)逐漸構(gòu)建起來(lái)專業(yè)化思政教育網(wǎng)站及思政教育網(wǎng)頁(yè)，但是思政教育網(wǎng)站當(dāng)中的內(nèi)容單一性比較強(qiáng)，因此想要提高思政教育網(wǎng)的吸引力，其實(shí)是一件比較困難的事情，所以學(xué)生一般不會(huì)主動(dòng)地去點(diǎn)擊思政教育網(wǎng)站，從而想要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率及學(xué)習(xí)效果，的確是一件不太容易的事情。詳細(xì)地對(duì)這個(gè)問(wèn)題的形成原因進(jìn)行分析，現(xiàn)階段我國(guó)范圍內(nèi)各個(gè)學(xué)校構(gòu)建的思政網(wǎng)站，一般僅僅是向?qū)W生提供信息而已，實(shí)際涉及思政教育內(nèi)容的數(shù)量比較少，并且還不會(huì)積極地和受教者之間進(jìn)行溝通，更不會(huì)在一定范圍內(nèi)積極開(kāi)展宣傳工作。除了這些問(wèn)題之外，學(xué)校思政教育網(wǎng)站中各項(xiàng)信息的更新速度非常緩慢，難以讓學(xué)生的實(shí)際需求得到滿足。

三、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下學(xué)校思政教育領(lǐng)域中存在的問(wèn)題

（一）網(wǎng)絡(luò)文化多樣化影響學(xué)生健康成長(zhǎng)

在信息技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用速度不斷提升的背景下，世界范圍內(nèi)各個(gè)地區(qū)當(dāng)中的信息不會(huì)再受到地域性因素的限制，學(xué)生即便是在家中也可以對(duì)世界范圍內(nèi)各個(gè)地區(qū)當(dāng)中的事情形成大致的認(rèn)識(shí)。網(wǎng)絡(luò)文化和以往各種類型文化不同的是，它具備一定特殊性，法律的制約性并不是很強(qiáng)，道德上的限制也不是十分明顯，因此網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中各種類型的信息都可以迅速傳播，網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布也不再會(huì)受到限制。在涌現(xiàn)出來(lái)多樣化聊天工具的背景之下，促使學(xué)生的心理需求得到滿足，對(duì)虛擬網(wǎng)絡(luò)世界當(dāng)中的各項(xiàng)事物非常感興趣。但是由于學(xué)生的心理世界并不完善，因此容易在接觸網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中遭受到不良信息的影響，甚至?xí)寣W(xué)生的世界觀、人生觀及價(jià)值觀產(chǎn)生扭曲，從而也就容易走向一條犯罪的道路上，這是今后學(xué)校思政教育工作開(kāi)展的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分重視的問(wèn)題。

（二）學(xué)生思想道德素質(zhì)水平嚴(yán)重滑坡

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代當(dāng)中，學(xué)生的世界觀、人生觀及價(jià)值觀容易遭受到各種價(jià)值取向的影響，這是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有辦法對(duì)各種類型網(wǎng)絡(luò)信息做出精準(zhǔn)的判斷，因此學(xué)生的價(jià)值取向總是會(huì)發(fā)生變化，道德取向逐漸向著復(fù)雜化的方向發(fā)展，就會(huì)逐漸在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界當(dāng)中將自己迷失，甚至還會(huì)遭受到西方腐化思想的影響，太過(guò)重視實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，也希望可以在日常學(xué)習(xí)生活當(dāng)中獲取更多個(gè)人利益，在自身利益和他人利益之間發(fā)生沖突的情況下，勢(shì)必會(huì)將個(gè)人利益放置在中心地位上，并且也太過(guò)重視短期利益，并沒(méi)有開(kāi)展長(zhǎng)期規(guī)劃工作，因此會(huì)在學(xué)生職業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，造成一定負(fù)面影響，在實(shí)際工作當(dāng)中，想要將學(xué)生的積極性及主動(dòng)性充分激發(fā)出來(lái)，是一件比較困難的事情。學(xué)生的道德情感也逐漸向著冷漠的方向發(fā)展，公共利益及他人的利益沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，既沒(méi)有在學(xué)習(xí)生活中養(yǎng)成一定情感感知能力，也沒(méi)有對(duì)社會(huì)道德規(guī)范形成較為深入的認(rèn)識(shí)，因此想要和社會(huì)相互融合起來(lái)，是一件力不從心的事情。除去這些問(wèn)題以外，學(xué)生本身的道德行為能力相對(duì)較弱。諸如，學(xué)生知道遵守公共秩序和保護(hù)公共設(shè)施的重要性，但是在實(shí)際學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，一般都不會(huì)對(duì)違背公共秩序和破壞公共設(shè)施的行為做斗爭(zhēng)，意志的堅(jiān)定性也不是很強(qiáng)，經(jīng)常會(huì)在日常學(xué)習(xí)生活當(dāng)中出現(xiàn)言行不一的問(wèn)題，自制能力較為低下，精神世界也不充實(shí)，在此背景之下，想要通過(guò)思政教育來(lái)提高學(xué)生的道德素質(zhì)水平，自然是一件舉步維艱的事情。

四、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代學(xué)校思政教育載體創(chuàng)新辦法

學(xué)校傳統(tǒng)型思想政治教育信息傳輸載體一般是課堂教育、社會(huì)實(shí)踐、公益演講以及報(bào)刊雜志等，這些在傳輸信息的過(guò)程中，逐漸暴露出來(lái)信息量小以及傳輸速度緩慢等缺陷。網(wǎng)絡(luò)本身具備一定開(kāi)放性、無(wú)主控性及模擬性特征。開(kāi)放性指代的是網(wǎng)絡(luò)跨越時(shí)空、超越地域，并且直接覆蓋在整個(gè)地球之上。在網(wǎng)絡(luò)世界當(dāng)中，既沒(méi)有國(guó)家及地區(qū)的界限，也沒(méi)有開(kāi)始和結(jié)束。人們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活中可以十分自由的使用網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取更多類型的信息，傳輸信息并發(fā)布信息。無(wú)主控性指代的是網(wǎng)絡(luò)本身作為一種信息傳輸工具，從初始階段當(dāng)中其實(shí)就沒(méi)有設(shè)置任何最高權(quán)力的控制機(jī)構(gòu)，不屬于任何人和任何國(guó)家。模擬性指代的是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境僅僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境的模擬，是人類人為創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)“人性化生存空間”。它所展現(xiàn)出來(lái)的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的基本運(yùn)行模式，反饋出來(lái)的是各個(gè)社會(huì)主體的利益訴求，但又不是社會(huì)本身。網(wǎng)絡(luò)具備的這些特征，一方面會(huì)為思政教育提出嶄新的挑戰(zhàn)之外，另一方面也為思政教育帶來(lái)一定機(jī)遇。學(xué)校思政教育應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地將教育范圍拓展到網(wǎng)絡(luò)思政教育新陣地當(dāng)中，將網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變成開(kāi)展思政教育的重要途徑之一，積極地對(duì)學(xué)生開(kāi)展宣傳教育工作，促使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并讓網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變?yōu)榈种聘鞣N反動(dòng)信息的“防火墻”，將網(wǎng)絡(luò)在思政教育中的新載體作用充分發(fā)揮出來(lái)，既是思政教育的本質(zhì)要求，也可以促使思政教育目標(biāo)和手段向著統(tǒng)一的方向發(fā)展。依據(jù)學(xué)生本身喜歡網(wǎng)絡(luò)這種心理特征，充分利用校園網(wǎng)，創(chuàng)設(shè)滿足學(xué)生實(shí)際需求的思政教育網(wǎng)站，在潛移默化當(dāng)中對(duì)學(xué)生開(kāi)展思政教育工作，推動(dòng)學(xué)生逐步走向全面發(fā)展的道路，為建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

五、結(jié)語(yǔ)

依據(jù)上文中的敘述可以了解到的實(shí)際，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代當(dāng)中，學(xué)校一定需要認(rèn)識(shí)到思政教育工作的重要性，需要充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，使用不同措施將其負(fù)面影響消除掉，積極地在網(wǎng)上開(kāi)展心理健康教育，在傳統(tǒng)型思政教育模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的網(wǎng)絡(luò)信息辨識(shí)觀念，對(duì)現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)之間的差別形成較為深入的認(rèn)識(shí)，促使學(xué)生在實(shí)際工作的過(guò)程中形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，切實(shí)提升學(xué)生的思想道德水平，推動(dòng)學(xué)生逐步走向全面發(fā)展的道路，為建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

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