劉洪蕾

【摘要】哲學(xué)不僅可以深化人們對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)理念的認(rèn)識(shí)，凝聚基層鄉(xiāng)村建設(shè)力量，同時(shí)也能夠?yàn)槊利愢l(xiāng)村建設(shè)提供正確的方向指引，豐富相關(guān)的理論與實(shí)踐內(nèi)涵。我們要將哲學(xué)理論與鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐進(jìn)一步融合，探索更加科學(xué)、合理的建設(shè)路徑，推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)目標(biāo)早日實(shí)現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】美麗鄉(xiāng)村 鄉(xiāng)村建設(shè) 哲學(xué)思考 【中圖分類號(hào)】D267 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家對(duì)于美麗中國(guó)建設(shè)的關(guān)注度和實(shí)踐度普遍提升，提出了諸如“綠水青山就是金山銀山”“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”等一系列科學(xué)論斷，有力地推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，鄉(xiāng)村是一個(gè)可以大有作為的廣闊天地。作為建設(shè)美麗中國(guó)的難點(diǎn)和重點(diǎn)，鄉(xiāng)村建設(shè)開展的實(shí)際情況直接關(guān)系到總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。2018年2月頒布的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中指出：“必須立足國(guó)情農(nóng)情，順勢(shì)而為，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感使命感緊迫感，舉全黨全國(guó)全社會(huì)之力，以更大的決心、更明確的目標(biāo)、更有力的舉措，推動(dòng)農(nóng)業(yè)全面升級(jí)、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展，譜寫新時(shí)代鄉(xiāng)村全面振興新篇童?！币虼耍覀円粩嘭S富美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的理論依據(jù)和略徑選擇，讓更多群眾享受到建設(shè)成果。

哲學(xué)對(duì)于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有特殊意義

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是基于基層鄉(xiāng)村在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的重要地位所提出的綜合性建設(shè)目標(biāo)，其最終實(shí)現(xiàn)有賴于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)的同步協(xié)調(diào)進(jìn)行。作為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重點(diǎn)路徑之一，哲學(xué)對(duì)于建設(shè)主體的思想意識(shí)和行為實(shí)踐具有潛移默化的影響。具體來(lái)說(shuō)，哲學(xué)對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的意義主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

其一，哲學(xué)能夠豐富美麗鄉(xiāng)村的內(nèi)涵。是否深刻認(rèn)識(shí)和認(rèn)同美麗鄉(xiāng)村的內(nèi)涵，直接關(guān)系到相關(guān)主體參與建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和有效性。對(duì)此，各地需要通過(guò)一些科學(xué)的方法來(lái)引導(dǎo)鄉(xiāng)村居民正確理解美麗鄉(xiāng)村的內(nèi)涵。哲學(xué)是在對(duì)人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上形成的具有普遍規(guī)律的內(nèi)容，有助于引導(dǎo)農(nóng)村居民正確理解建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重要意義，調(diào)動(dòng)億萬(wàn)農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

其二，哲學(xué)能夠?yàn)閷?shí)踐活動(dòng)提供必要的指導(dǎo)。作為一項(xiàng)實(shí)踐性的活動(dòng)，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是基于當(dāng)前鄉(xiāng)村的實(shí)際情況而開展的綜合性建設(shè)工作，例如統(tǒng)籌規(guī)劃農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等。由于各地歷史發(fā)展和區(qū)域特征有所不同，因此在建設(shè)方面也各有側(cè)重、分類施策。各地應(yīng)注重鄉(xiāng)村發(fā)展的差異性，積極創(chuàng)新美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)模式。一些鄉(xiāng)村基于本村的實(shí)際情況，站在哲學(xué)高度對(duì)目前建設(shè)工作中遇到的主要矛盾和突出問(wèn)題進(jìn)行分析，并確定了相應(yīng)的解決辦法，為建設(shè)工作的順利開展筑牢基礎(chǔ)，豐富了建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的實(shí)踐途徑，同時(shí)也為其他地區(qū)的發(fā)展提供了必要的參考和指導(dǎo)。

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重點(diǎn)是破解鄉(xiāng)村發(fā)展過(guò)程中存在的突出問(wèn)題。基層群眾在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等方面需求的不斷變化，使得美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)具有一定的復(fù)雜性和多樣性，需要我們對(duì)實(shí)踐的路徑和方法不斷進(jìn)行優(yōu)化和調(diào)整，從而避免因盲目開發(fā)而造成的不良狀況出現(xiàn)。

哲學(xué)為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供方向指引

哲學(xué)不僅可以深化人們對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)理念的認(rèn)識(shí)，凝聚基層鄉(xiāng)村建設(shè)力量，同時(shí)也能夠?yàn)槊利愢l(xiāng)村建設(shè)提供正確的方向指引，豐富相關(guān)的理論與實(shí)踐內(nèi)涵。當(dāng)然，在明確美麗鄉(xiāng)村建設(shè)意義的同時(shí)，我們還要立足于當(dāng)前存在的實(shí)際問(wèn)題，著手對(duì)工作方法進(jìn)行創(chuàng)新。從馬克思主義理論視角來(lái)看，我們應(yīng)在哲學(xué)思維的引導(dǎo)下，從以下幾個(gè)方面探索美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的多元路徑。

堅(jiān)持以滿足群眾需要為建設(shè)目標(biāo)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化也意味著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的目標(biāo)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足基層鄉(xiāng)村群眾不斷增長(zhǎng)的美好生活的需要。因此，在開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程中，要以滿足群眾的各種生活需要為中心來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的目標(biāo)設(shè)定，切實(shí)保證美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作落到實(shí)處。

由于各地發(fā)展存在不同程度的差異，因此，在實(shí)際建設(shè)過(guò)程中，我們要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，將群眾需求作為工作重心，努力克服困難，確保鄉(xiāng)村社會(huì)充滿活力、和諧有序。例如對(duì)于我國(guó)中西部一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較滯后的地區(qū)，就要以創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、整合經(jīng)濟(jì)發(fā)展資源等方面為重點(diǎn)；而對(duì)于生態(tài)環(huán)境比較脆弱的地區(qū)，則要將環(huán)境修復(fù)和保護(hù)作為工作的重點(diǎn)內(nèi)容，避免一味為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展而破壞人與自然之間的和諧關(guān)系。

深入挖掘和發(fā)揮基層群眾的主體價(jià)值，集中力量解決主要矛盾

深入挖掘和發(fā)揮基層群眾的主體價(jià)值?；鶎尤罕娂仁敲利愢l(xiāng)村建設(shè)的受益者，也是主要實(shí)踐者。在實(shí)際的建設(shè)工作中，各地要充分尊重和發(fā)揮廣大基層群眾的集體智慧，使基層的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蜻M(jìn)一步提煉為先進(jìn)的理論，指導(dǎo)相應(yīng)實(shí)踐活動(dòng)的開展。第一，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，要充分尊重基層群眾的主體性，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與群眾實(shí)踐之間找到平衡點(diǎn)，使各項(xiàng)建設(shè)與群眾的發(fā)展訴求保持一致。第二，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要深入到基層群眾中，通過(guò)互動(dòng)交流傾聽群眾心聲，確保建設(shè)工作更加“接地氣”，贏得群眾的理解和支持。第三，在開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程中，各地還要對(duì)群眾的思想和行為給予合理引導(dǎo)，使其在尊重自然發(fā)展規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性開展實(shí)踐活動(dòng)，改善人與自然、人與人之間的關(guān)系，優(yōu)化生存和發(fā)展環(huán)境，確保美麗鄉(xiāng)村建設(shè)目標(biāo)能夠全面實(shí)現(xiàn)。

集中力量解決主要矛盾。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是一項(xiàng)綜合性的工作，需要我們從多個(gè)方面發(fā)力，滿足農(nóng)村居民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等方面的需求。由于建設(shè)資源的有限以及建設(shè)形勢(shì)的復(fù)雜性，我們難以同時(shí)滿足所有群眾的利益訴求。在這樣的情況下，我們要將主要的精力和資源投入到解決那些影響群眾生活和發(fā)展的突出問(wèn)題上來(lái)，進(jìn)一步鞏固建設(shè)成果。第一，要以生態(tài)保護(hù)作為建設(shè)的前提。過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)表明，以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的發(fā)展模式是難以持續(xù)的。鄉(xiāng)村振興，生態(tài)宜居是關(guān)鍵。因此，在開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程中，各地要堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的理念，將生態(tài)保護(hù)作為前提條件和基本要求，嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線，以綠色發(fā)展引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興。第二，要注重提高基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平。基礎(chǔ)設(shè)施是保障^民群眾生活和發(fā)展的重要條件，只有努力提高基層的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平，才能不斷滿足農(nóng)村居民生產(chǎn)生活的基本需求，使其感受到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的意義和價(jià)值。第三，要重視經(jīng)濟(jì)在推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的“火車頭”作用。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是激發(fā)群眾建設(shè)積極性、提升群眾生活水平的重要因素。各地要立足于本地的實(shí)際情況，深入挖掘經(jīng)濟(jì)潛能，通過(guò)略徑創(chuàng)新、資源整合、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型等方式來(lái)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)布局，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期、持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)自蜘家園。

（作者為吉林警察學(xué)院講師）

責(zé)編/王妍卓 美編/于珊