滕濤

【摘要】書法藝術對于高職院校學生的人格健全和發(fā)展具有極其深遠的意義和價值，學習書法不僅能夠讓學生對傳統(tǒng)文化加深了解，更是能夠幫助學生樹立民族自信心以及養(yǎng)成優(yōu)秀的心理素質(zhì)和人格品質(zhì)，幫助學生更加全面的發(fā)展。

【關鍵詞】書法藝術 高職學生 健全人格

1前言

在素質(zhì)教育和全面培養(yǎng)人才的課改口號號召之下，教育界對各個階段的學生教育方式和內(nèi)容都進行了新的調(diào)整和規(guī)劃。對于高職學校來說，學校的建校目的和對學生的培養(yǎng)方向多以專業(yè)型人才教育為主，因此比較重視專業(yè)知識的學習和文化課能力的培養(yǎng)，進而對于學生的思想教育與拓展能力的教育存在疏忽，導致高職院校學生存在整體身體素質(zhì)和人格品質(zhì)的發(fā)展都存在缺陷和不足，對于課外活動的參與度不高，缺乏社會實踐經(jīng)驗等等問題。而書法藝術作為中華民族傳統(tǒng)文化傳，其包含的精神內(nèi)涵與文化底蘊都將給學生帶來人格培養(yǎng)上的補充作用。

2加強學生對傳統(tǒng)文化的了解，提升民族自豪感和愛國熱情

中華民族的傳統(tǒng)文化經(jīng)過了幾千年的沉淀和積累，逐漸形成了當今這種百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象，漢字作為中華民族的代表符號，也同樣在歷史長河中經(jīng)歷了長時間的發(fā)展，由繁到簡，經(jīng)過無數(shù)人的總結(jié)和貢獻，形成了現(xiàn)在的模樣。而書法藝術則是在漢字書寫基礎之上，對于審美要求進一步提高，不僅要求對漢字進行正確書寫，更是要求美觀和產(chǎn)生審美價值。追溯其歷史發(fā)展，早在中華文明剛剛出現(xiàn)、尚未發(fā)展至成熟時，就有了書法藝術的萌芽誕生，后來經(jīng)過了漢魏晉三代的發(fā)展，以及后面各朝各代文人雅士的貢獻，書法的規(guī)則和審美要求逐漸定型，最常見的就是現(xiàn)有的楷書、行書、隸書、小篆等字體。通過對書法藝術的發(fā)展歷程以及書法的字體演變過程的學習，高職院校學生能夠?qū)χ腥A民族的傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程有一個較為全面的了解和認識。并且，書法的書寫特點在中國歷史中的各個發(fā)展階段都具有不同的特點和氣韻，往往書寫的規(guī)范和氣魄都是當時朝代興衰、世道發(fā)展的真實寫照，例如，如果處于國泰民安，皇帝管理有方，百姓能夠安居樂業(yè)的朝代，書法家也同樣過著悠閑自在的生活，當時的書法作品多筆運瀟灑流暢，行云流水，書法內(nèi)容也多稱贊美景、感慨時光美好等；但若是昏君當?shù)?、民不聊生之時，當時的書法作品內(nèi)容大多氣憤慨嘆，文人墨客多對時局表達不滿，渴望改變現(xiàn)狀。此外，從書法作品的書寫風格上也能夠體現(xiàn)出書法家的堅韌品質(zhì)和氣節(jié)，不僅是書法家個人心胸氣魄的寫照和體現(xiàn)，更是一個時代的反映。因此高職院校的學生在學習書法藝術的過程中，一邊進行了書法所帶來的審美感受的體驗，一邊了解歷史、了解文化，提升了自身的民族自豪感和愛國熱情。

3鍛煉學生的耐心和毅力，培養(yǎng)堅韌的性格特點

學習書法藝術，不僅是要高職院校學生學會對書法作品進行鑒賞和評價，更多的是要求學生能夠親自拿起筆，將自己對書法作品的了解和對書法藝術的尊重之情融合進自己的書法書寫練習過程中，體會練字和寫字的樂趣，對優(yōu)秀的書法作品進行剖析進而對其臨摹和描寫，選擇自己喜歡的書法作品和書法家，鍛煉自己的書法書寫的能力。書法的書寫和練習是一個枯燥并且單一的過程，由于漢字的結(jié)構(gòu)復雜，筆畫較多，因此如何有效的對漢字的筆畫進行安排和書寫，讓整個字甚至整個書法作品看起來更加有審美價值，是學生在學習書法以及練字過程中需要關注的重點。除此之外，書法的練習需要花費大量的時間，需要學生通過一遍遍的描寫優(yōu)秀書法作品進而產(chǎn)生自己對漢字書寫的感悟和見解，逐漸形成自己獨特的書法特點和格局。例如我國著名書法家王獻之，其自幼學習書法，并且想要超越其父王羲之，于是就將家門口的大缸作為自己的練習目標，在苦練了18缸的水之后，王獻之擁有了自己的書法特點，成為了受人尊敬和喜愛的書法家，其作品后來得到了廣泛的流傳。因此進行書法的練習和書寫，能夠有效的培養(yǎng)和鍛煉學生的耐心與毅力，培養(yǎng)其堅持不懈的性格特點，讓高職院校的學生在日后生活和學習中遇到困難時能夠堅忍不拔，不輕言放棄，努力堅持克服困難，成為一個具有堅強人格品質(zhì)的人。

4優(yōu)秀的書法家能夠作為高職學生的學習對象和人格楷模

高職院校學生在進行書法藝術課程學習的過程中，為了保證對字體的鑒賞和描寫能力更加高效和直接，首先需要對書寫字體的書法家進行了解。古代和現(xiàn)代大多數(shù)書法家都是德藝雙馨的優(yōu)秀人才，都不僅具有高深的書法藝術文化底蘊，并且同時擁有一個正直、淡泊名利、高尚等的人格。在古代，人們追求“人重于書，茍非其人，雖工不貴”的思想，其意思就是指人們對于優(yōu)秀的書法藝術進行鑒賞和贊美之前，首先要確保書法家個人的人格正直公允，人們認為優(yōu)秀的書法作品一定是由具有強烈人格魅力的書法家進行創(chuàng)作和書寫的，例如中國歷史上著名的書法家顏真9即，就是一個具有高尚的氣節(jié)、正直的處世之道、優(yōu)秀的情操等的人，人們對他的尊敬不僅來源于其卓越的書法技藝，更多的是來自于他的人格魅力。當時顏真卿在朝為官期間，堅決不與小人同流合污，堅持自己的原則，剛正不阿，勇于為不公正不磊落之事上諫，因此受到了很多奸臣小人的排擠和打壓，但顏真卿依舊不為所動，在后期遇到安祿山逆反，顏真卿毫不動容，無所畏懼。但是反觀一些歷史上的惡人和小人，例如秦檜，雖然字好但是由于其叛賊之心，后世并沒有人對其書法成就和地位做出評價和贊賞，這就充分說明了人格品質(zhì)是遠遠高于書法造詣的。因此高職院校學生在對書法藝術學習時，歷史上優(yōu)秀的書法家，不僅能帶來優(yōu)秀的書法作品，更多的是成為學生的學習對象和人格楷模，不斷升華自己的內(nèi)心和精神，完善人格發(fā)展。

5小結(jié)

當代的高職院校對學生的培養(yǎng)方案和教學目標都放在了專業(yè)知識和專業(yè)素質(zhì)的加強上，而忽略了學生對傳統(tǒng)民族文化學習以及個人人格、道德品質(zhì)的養(yǎng)成和提高。在課程安排中，對于書法藝術、音樂鑒賞、思想品德教育等課程的安排也過于少甚至沒有。而書法藝術作為一門包含了民族文化的課程，高職院校學生通過對其進行學習，能夠有效的進行人格培養(yǎng)、陶冶情操、民族自信心自豪感的增強等道德素質(zhì)的提升和加強，同時能夠通過欣賞優(yōu)秀書法作品增強自己的審美水平，樹立人生學習的榜樣，成為全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。