叢玥琪
摘要:中國的漢字文化源遠(yuǎn)流長,漢字的組成形式與美學(xué)特性,是其他國家的字體設(shè)計(jì)無法比擬的。中國的漢字文化有6000多年的歷史,人們在造物之處,就通過記錄生活中所發(fā)現(xiàn)的場景,進(jìn)行圖像簡練的概括與表達(dá),其他國家都是以音標(biāo)簡單拼寫形式為主,有幾個極其簡單的文字符號組合成基本的字體,進(jìn)行文化的傳達(dá)。中國漢字文化是通過字體形體,青色與意境主旨為組合的基本形式,形成完美的中國多樣的字體形式。中國漢字文化展覽館的設(shè)計(jì),其設(shè)計(jì)的組合元素,均來自中國多樣的漢字的形態(tài)關(guān)系,通過多樣的字體與構(gòu)成特點(diǎn),設(shè)計(jì)出具有中國特色的展覽館設(shè)計(jì)。中國漢字文化展覽館的設(shè)計(jì)與普及,有利于弘揚(yáng)我國悠久的文化歷史,同時還可以給當(dāng)代青年群體提供多種途徑來學(xué)習(xí)相關(guān)的中國漢字文化。
關(guān)鍵詞:漢字;傳統(tǒng)文化;展覽館;創(chuàng)意設(shè)計(jì)
一、中國的漢字文化
中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)體系一直在延續(xù)人與自然的和諧,即所謂的“天人合一”思想。
中國漢字文化在創(chuàng)始之處,同樣也結(jié)合了先民的生活習(xí)慣于對自然的認(rèn)知狀態(tài),希望通過多樣的字體構(gòu)成形式,充分表達(dá)漢字的基本含義。
我們?nèi)∑錆h字文化的本義而言,人在大自然中生活,天就是大自然,人就是人類自身。在大自然與人類文明和諧相處之間,存在諸多的共同之處,強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處之道,希望人與自然能夠完美的合而為一。這就是“天人合一”的最基本的質(zhì)樸含義,是我國古代先民們對于人類自身和大自然和諧相處的自然之道。
漢字是我國特有的一種表達(dá)情感與意境的符號體系,是中國文化與歷史的縮影體現(xiàn),在某種形式上凸顯了我國古代人民的思維形態(tài)與生活特點(diǎn)。漢字的形式美是其基本的構(gòu)成法則,中國的漢字形式多樣,構(gòu)成筆劃樣式也跟隨著字體的變化就行變化,造成了多種中國字體的樣式。
中國的傳統(tǒng)漢字在某種層次上可以說是一種感情符號的表達(dá),文字的出現(xiàn)與繼承,是對中國傳統(tǒng)文化與社會的一種縮影及體現(xiàn),它承載著中國幾千的文明記述。中國漢字的出現(xiàn),給我們后人提供了中國朝代更替與歷史人文的發(fā)展等諸多線索,針對上述情況,很多的漢字文化學(xué)者們總結(jié)認(rèn)為:了解與解釋一個漢字的組成與意義也就是在撰寫一部中國的文化史,中國的漢字文化在一定程度上也直接或間接地表現(xiàn)了古代中國人的思想方式和思維模式。
二、漢字文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
(一)漢字在書籍板式中的設(shè)計(jì)應(yīng)用
隨著近些年來潮流文化的不斷涌入,人們在滿足了基本的物質(zhì)需求的同時,更加關(guān)注現(xiàn)代文化的傳播與閱讀。傳統(tǒng)的書籍板式設(shè)計(jì)是在某種程度最大限度的展示書籍內(nèi)容的傳播與學(xué)習(xí),在板式的設(shè)計(jì)中更加注重書籍的實(shí)際作用以及所承載的最大知識儲備量。
現(xiàn)代雜志與書籍的設(shè)計(jì)與應(yīng)用,受到越來越多年輕群體的喜愛與追逐,很多年輕群體的閱讀需求,不僅僅再是傳統(tǒng)大面積與大批量的文字記載,更得是追求一種個性化的存在。傳統(tǒng)的大面積文字排版,盡管可以最大限度的記錄與傳遞知識的信息量,但是由于過多的文字羅列與缺少必要的輔助圖形分割設(shè)計(jì),會導(dǎo)致很多的讀者在長時間的閱讀過程中,產(chǎn)生厭煩的情緒,在后期的書籍消費(fèi)中,會對相關(guān)的書籍及雜質(zhì)的售賣受到一定的影響。
現(xiàn)代漢字的字體形態(tài)設(shè)計(jì)可以承載多種文化的傳承,在現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中,可以導(dǎo)入當(dāng)代的漢字文化,對漢字結(jié)構(gòu)進(jìn)行分割與重構(gòu),形成具有現(xiàn)代時尚的簡約符號。這些符號的形成,可以運(yùn)用到不同的設(shè)計(jì)當(dāng)中,可以在封面的設(shè)計(jì)中進(jìn)行大膽的嘗試,通過夸張的造型與絢麗多彩的顏色,吸引現(xiàn)代年輕群體的關(guān)注。通過多種形態(tài)的設(shè)計(jì),改變現(xiàn)代呆板的書籍板式設(shè)計(jì),形成具有中國特色的現(xiàn)代書籍板式設(shè)計(jì)。
(二)漢字在廣告招貼中的設(shè)計(jì)應(yīng)用
現(xiàn)代招貼的設(shè)計(jì)在各大商場與店鋪之中的運(yùn)用越來越多,近代中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人們的生活水平不斷提高,娛樂性消費(fèi)與越來越多。特別是在人口密集的一二線城市,人們的消費(fèi)區(qū)域相對比較集中,大多集中在商業(yè)街區(qū)與大型售賣商業(yè)聚集區(qū)內(nèi)。這就相關(guān)的設(shè)計(jì)行業(yè)造就了很多的就業(yè)機(jī)會,使的很多的店鋪運(yùn)營者找尋相關(guān)的設(shè)計(jì)師進(jìn)行各自店鋪的宣傳設(shè)計(jì)。
招貼的設(shè)計(jì)與普及在很大程度上是受到了現(xiàn)代商業(yè)行為的影響。必要的商業(yè)宣傳是必要的,除了必要的電視廣播宣傳之外,在現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中,平面類的招貼設(shè)計(jì)師目前最普及的傳播形式。
招貼海報(bào)的設(shè)計(jì)與發(fā)行,文字的存在形式是必要的,也是在設(shè)計(jì)當(dāng)中起著決定作用的重中之重,必要的文字說明是對產(chǎn)品的介紹,合理的海報(bào)與招貼設(shè)計(jì),可以很好的對商品進(jìn)行宣傳與傳播作用。漢字的形態(tài)特點(diǎn)多樣,可以結(jié)合商品屬性,進(jìn)行分類的設(shè)計(jì)與運(yùn)用。在兒童商品當(dāng)中,可以引用具有圓潤與夸張?jiān)煨偷淖煮w進(jìn)行說明設(shè)計(jì),同時結(jié)合商品的特殊性,對現(xiàn)代漢字的構(gòu)成形態(tài)進(jìn)行分割與重構(gòu),重新設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代兒童的審美設(shè)計(jì)。
(三)漢字在商業(yè)標(biāo)志中的設(shè)計(jì)應(yīng)用
商業(yè)標(biāo)志是目前很多大型企業(yè)與小型商鋪都好涉及與必備的基本標(biāo)識。在商業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)中,必要的漢字圖形與字體的融入設(shè)計(jì),可以很好的詮釋企業(yè)的文化與定位,通過商業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)與普及,也能夠很好的普及很多企業(yè)的商業(yè)信息,能夠起到很好地輔助性的傳達(dá)設(shè)計(jì)。
現(xiàn)代漢字的存在與字體形態(tài)存在的形式,受到諸多方面的影響,已經(jīng)形成了多樣化的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在商業(yè)性標(biāo)志的設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)的宋體與黑體樣式,已經(jīng)不能夠滿足目前很多類型企業(yè)的宣傳需要。在了解了不同的企業(yè)文化與商品賣點(diǎn)之后,要結(jié)合企業(yè)的文化特點(diǎn),進(jìn)行分類設(shè)計(jì)與整理。
現(xiàn)代商業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì),不僅要有英文形式的字體存在,很多中國的本土企業(yè),十分推崇中國文化,希望在企業(yè)的設(shè)計(jì)之中,融入具有中國韻味的漢字設(shè)計(jì)。漢字的設(shè)計(jì)形態(tài)多樣,字體的存在形式也多達(dá)百種以上,如何在眾多的字體當(dāng)中,找尋與再設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代各個企業(yè)的文化內(nèi)涵與企業(yè)宗旨,是很多設(shè)計(jì)師一直在追尋與解決的實(shí)際問題。
三、創(chuàng)意漢字形態(tài)在現(xiàn)代空間中的設(shè)計(jì)
(一)現(xiàn)代設(shè)計(jì)空間與漢字形態(tài)
近些年隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,城市化也不斷加強(qiáng),很多的年輕群體受到城市文化的影響,都喜歡到大中城市中去工作與生活。隨著城市人口的不斷增加,居住類的空間與文化類的空間的需求量也不斷增加。
現(xiàn)代住宅空間的設(shè)計(jì)受現(xiàn)代中國傳統(tǒng)文化的影響,很多青年群體對中國文化的關(guān)注也空前高漲。由于漢字的存在形式多樣,在很多現(xiàn)代住宅空間中受到設(shè)計(jì)師的廣泛青睞,都嘗試性的把字體造型與空間形態(tài)進(jìn)行了分析與重構(gòu),設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代空間需求的相關(guān)性衍生品設(shè)計(jì)。
裝飾漢字的存在形式與再設(shè)計(jì),可以結(jié)合空間的本質(zhì)屬性進(jìn)行系列分析。通過空間使用者的實(shí)際需求與其居住者和使用者的文化內(nèi)涵,經(jīng)過多方面的調(diào)研與設(shè)計(jì),結(jié)合現(xiàn)代空間的流行趨勢與潮流走勢,設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代青年群體的空間設(shè)計(jì)。漢字的變形與重構(gòu)可以作為家居空間中家具的設(shè)計(jì)及飾品的設(shè)計(jì)的靈感來源。由于字體的多樣性設(shè)計(jì),可以借鑒不同的字體形態(tài),進(jìn)行分割與重構(gòu),設(shè)計(jì)出多樣的家具形態(tài)。通過此種的設(shè)計(jì)方法,可以很好地傳遞中國的傳統(tǒng)文化,重新審視現(xiàn)代美學(xué)空間與漢字的聯(lián)系性與必要性。進(jìn)行多方面的拓展性學(xué)習(xí)與設(shè)計(jì),可以很好地促進(jìn)現(xiàn)代漢字的發(fā)展與繼承。
(二)篆體展覽館案例設(shè)計(jì)與運(yùn)用
篆體,是我國古漢字書體存在形式之一,我國通常稱之為篆書,也是對古文字的統(tǒng)稱。“篆者,傳也,傳其物理,施之無窮?!敝袊湃苏J(rèn)為倉頡為篆書的創(chuàng)造者。篆體的書體展示形式多樣,人們在后期設(shè)計(jì)演變中,該字體的展示形式也逐漸豐富,大致可分為:六國古文、金文、石鼓文、疊篆一繆篆、小篆等。
該字體的設(shè)計(jì)可以結(jié)合其特殊的字體構(gòu)成形式,對傳統(tǒng)的字體形式,進(jìn)行有針對性的分割,結(jié)合現(xiàn)代展示空間的流行趨勢,進(jìn)行分類整理。字體筆畫與偏旁部首的構(gòu)成特點(diǎn),都是很好地設(shè)計(jì)來源。這些構(gòu)成形式可以通多多角度的審視,與現(xiàn)代展覽館的設(shè)計(jì)相結(jié)合,把字體的構(gòu)成元素與創(chuàng)新科技相結(jié)合,運(yùn)用多媒體及影視傳播等途徑,進(jìn)行多方面的空間轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)。
(三)篆體展覽館體驗(yàn)設(shè)計(jì)
篆體我們常稱之為“大篆”和“小篆”,篆書的書寫特點(diǎn)是字劃的圓潤與婉轉(zhuǎn)的筆畫構(gòu)成,古人也稱其篆體“篆尚婉而通”。在博物館的展示空間中,通過對篆書筆畫的構(gòu)成樣式,提煉其經(jīng)典的中國書法符號,與空間中天花與墻面的展示形式進(jìn)行融合性設(shè)計(jì),突顯中國篆書文化獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
現(xiàn)代博物館的色彩構(gòu)成中,采用中國傳統(tǒng)的水墨元素為主,中國水墨元素設(shè)計(jì)中,借鑒多層的墨色渲染變化,提煉具有中國傳統(tǒng)特色的“水墨意蘊(yùn)”的黑白灰裝飾色彩。篆書的書寫媒介與傳播多以宣紙及絹布的載體而存在,所以在空間背景色的設(shè)計(jì)中,同樣導(dǎo)入了具有中國古韻之美的絹本色,營造具有中國古韻情調(diào)的空間氛圍。
在現(xiàn)代博物館材質(zhì)的選取過程中,同樣考慮到其空間形態(tài)設(shè)計(jì)完整性,選取與篆體文化相關(guān)聯(lián)的材質(zhì)肌理,進(jìn)行空間的表現(xiàn)。本案中運(yùn)用了中國特色的灰白磚塊堆砌樣式,在顏色中引薦中國特有的白色宣紙色彩存在形式,地面采用白色防滑地膠與通透的?;u為主,通過簡練的色彩構(gòu)成形式,能夠更好對展品進(jìn)行襯托的空間營造。
本次現(xiàn)代博物館的設(shè)計(jì)采用中國傳統(tǒng)的篆體書寫形式與博物館空間的設(shè)計(jì)形態(tài)相結(jié)合,通過篆體獨(dú)特的筆畫構(gòu)成樣式與現(xiàn)代人們的審美意象相結(jié)合,嘗試性的設(shè)計(jì)出具有中國特色文化的現(xiàn)代博物館空間設(shè)計(jì)。
四、結(jié)語
中國的漢字文化博大精深,猶如五千多年的中國文化的記載于傳承。中國漢字的創(chuàng)新性設(shè)計(jì),需要我們現(xiàn)代青年設(shè)計(jì)師的不斷探索與繼承,在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中豐富自己的文化內(nèi)涵,了解現(xiàn)代國際文化的流行走勢,結(jié)合中國特有的傳統(tǒng)文化,設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人們審美的新型設(shè)計(jì),傳遞中國漢字的藝術(shù)魅力。